題解
本文選自《昭明文選》，乃朋友往來問候抒懷的書信，抒情意味濃厚，作者曹丕。
建安七子中的徐幹、劉楨、應瑒、阮瑀、陳琳、王粲等六人，與吳質友於太子曹丕。
〈與吳質書〉是建安二十四年（219年）曹丕給吳質寫的一封信。在寫作本文前二年（建安二十二年），中原疫情嚴重，建安七子中的徐幹、陳琳、應瑒、劉楨，先後病死，此外，同年死去的還有王粲，阮瑀則更早於建安十七年辭世。
本文旨在與吳質追懷當年交誼，感嘆故舊凋零，並對建安諸子的文學成就予以肯定。作者在信中既追念往事和亡友，也想起未來文壇和個人情況，以抒情為主，又有敘事和說理，並熔三者為一爐。他仿佛面對自己過去共同游宴的倖存者，開誠相見，娓娓而談，傾訴衷腸，沒有高談闊論，也沒有矯揉造作。他對亡友情感的表達是真摯懇切的，而對他們文學成就的評論是公允客觀的，令人如見心跡，留下深刻印象。這就使全文具有真摯的感情和動人的力量，體現了建安時期的特點。
吳質，字季重，魏濟陰人，與曹氏兄弟和建安七子交往密切。
配合課程：典論論文
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與吳質書
二月三日，丕白：
歲月易得，別來行復四年。三年不見，東山猶嘆其遠；況乃過之，思何可支！雖書疏往返，未足解其勞結。
昔年疾疫，親故多離其災。徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛可言邪！昔日遊處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失。每至觴酌流行，絲竹並奏，酒酣耳熱，仰而賦詩。當此之時，忽然不自知樂也。謂百年己分，可長共相保。何圖數年之間，零落略盡，言之傷心！頃撰其遺文，都為一集。觀其姓名，已為鬼錄。追思昔遊，猶在心目。而此諸子，化為糞壤，可復道哉！
觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。而偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。著《中論》二十餘篇，成一家之言，辭義典雅，足傳於後，此子為不朽矣。德璉常斐然有述作之意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜！間者歷覽諸子之文，對之抆淚；既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微為繁富。公幹有逸氣，但未遒耳；其五言詩之善者，妙絕時人。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣獨自善於辭賦，惜其體弱，不足起其文；至於所善，古人無以遠過。昔伯牙絕弦於鍾期，仲尼覆醢於子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。諸子但為未及古人，自一時之雋也。今之存者，已不逮矣。後生可畏，來者難誣，然恐吾與足下不及見也。
年行已長大，所懷萬端，時有所慮，至通夜不瞑。志意何時，復類昔日？已成老翁，但未白頭耳。光武有言：「年三十餘，在兵中十歲，所更非一。」吾德不及之，年與之齊矣。以犬羊之質，服虎豹之文；無眾星之明，假日月之光；動見瞻觀，何時易乎？恐永不復得為昔日游也。少壯真當努力，年一過往，何可攀援？古人思秉燭夜遊，良有以也。
頃何以自娛？頗復有所述造不？東望於邑，裁書敘心。丕白。
【文章出處】
《昭明文選》
〈與吳質書〉
原作者：曹丕
註釋翻譯
（一）
二月三日，丕白（說）：
譯文：
二月三日，曹丕陳述。
歲月易得，別來行（將）復（又）四年。
譯文：
日子過得真快，自分別以來將要四年了。
三年不見，東山猶嘆其遠（時間久遠）；況乃過之，思何可支（忍受）！
譯文：
三年不見，東山之詩尚且慨嘆分離久遠，何況我們分別已超過三年，思念之情如何忍受得了？
雖書疏往返，未足解其勞結（鬱悶心結）。
譯文：
雖然書信往返，也不足以消解思念的憂勞和心中的鬱結。
◎東山，出自《詩經．豳風．東山》：「自我不見，於今三年。」本詩寫士兵的思鄉之情。
（二）
昔年疾疫，親故多離（罹）其災。
譯文：
當年瘟疫流行，很多親戚故舊遭受災病。
徐、陳、應、劉（徐幹、陳琳、應瑒、劉楨），一時俱逝，痛可言邪！
譯文：
徐幹、陳琳、應瑒、劉楨，一下子都相繼病逝，我內心的悲痛怎麼能用言語表達！
昔日遊處，行則連輿（車與車相連），止則接席，何曾須臾（片刻）相失。
譯文：
從前一起交遊相處，出門就車駕相連，居止休息就同席而坐，何曾有片刻分離？
每至觴酌流行（傳杯飲酒），絲竹並奏，酒酣耳熱，仰而賦詩。
譯文：
每當傳杯飲酒，管絃樂器同時齊奏，酒興正濃，大家就仰首賦詩。
當此之時，忽然（漫不經意、意指未察覺）不自知樂也。謂百年己分（以為長命百年是自己當然之事。分：本應有的），可長共相保。
譯文：
那時候，沈醉在歡樂之中，恍惚間並不覺得這歡樂有多麼難得可貴，還以為活到百歲是自己分內所應得的，人可長久地共同保全生命。
何圖數年之間，零落略盡，言之傷心！
譯文：
怎能想到幾年之間，朋友們已凋零死得差不多了，說來令人痛心悲傷！
頃（最近）撰其遺文，都（共）為一集。觀其姓名，已為鬼錄。
譯文：
近日編訂他們的遺文，合為一集，看著他們的姓名，已登列在陰間死亡的名冊上。
追思昔遊，猶在心目。而此諸子，化為糞壤，可復道哉！
譯文：
追憶當年交遊相好的日子，還歷歷在眼前。而這些好友們已經化為塵土，怎麼忍心再說呢？
（三）
觀古今文人，類（大多）不護（愛護）細行（細小行為），鮮能以名節自立。
譯文：
我觀察古今文人，大都不拘小節，很少能在名譽和節操上立身處世。
而偉長（徐幹）獨懷文抱質（文質兼備），恬淡寡欲，有箕山之志（鄙棄利祿的清高之志），可謂彬彬君子者矣。著《中論》二十餘篇，成一家之言，辭義典雅，足傳於後，此子為不朽矣。
譯文：
只有徐幹既懷抱文采，又有好的品德，寧靜淡泊，恬淡而少私欲，有隱逸箕山的志向，不貪圖權位而隱退，可以說是文雅而又樸實，文質兼備的君子了。他著有《中論》二十多篇，自成一家的獨特見解，文辭典雅，足以傳於後世，這位賢友的成就是可以流芳百世的。
◎相傳為堯時許由、巢父，二人不受，隱居於箕山，後常用以代指隱逸的人或地方。
◎曹丕〈典論論文〉：「王粲長於辭賦，徐幹時有齊氣，然粲之匹也。如粲之初征、登樓、槐賦、征思，幹之玄猿、漏卮、圓扇、橘賦，雖張、蔡不過也。然於他文，未能稱是。」
德璉（應瑒）常斐然（有文采貌）有述作之意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜！
譯文：
應瑒的文采煥發且常有著述的意願，他的才學可以著書，但他美好的志願未能實現，實在非常可惜！
◎曹丕〈典論論文〉：「應瑒和而不壯，劉楨壯而不密。」
間者（間，音ㄐㄧㄢˋ，近來）歷覽諸子之文，對之抆淚（擦拭。抆，音ㄨㄣˋ）；既痛逝者，行（且）自念（想到自己）也。
譯文：
近來遍覽諸位賢友的文章，面對這些遺作看後不禁拭淚，既痛念逝去的亡友，而且想到人生短促，自己也將不久於人世。
孔璋（陳琳）章表殊健，微為繁富。
譯文：
陳琳的奏章氣勢雄健，只是文字稍嫌冗長。
◎曹丕〈典論論文〉：「琳、瑀之章表書記，今之雋也。」
公幹（劉楨）有逸（飄逸）氣，但未遒（剛勁有力）耳；其五言詩之善者，妙絕時人。
譯文：
劉楨文風奔放灑脫，只是還不夠勁健有力，但他的五言詩很完美，高妙的表現超越當代的人。
◎曹丕〈典論論文〉：「應瑒和而不壯，劉楨壯而不密。」
元瑜（阮瑀）書記翩翩（文采飛揚），致足樂也。
譯文：
阮瑀的書札奏記文采美好，風致動人，讀了使人感到滿足快樂。
◎曹丕〈典論論文〉：「琳、瑀之章表書記，今之雋也。」
仲宣（王粲）獨自善於辭賦，惜其體弱，不足起其文（不能夠振作起文章氣勢）；至於所善，古人無以遠過（連古人都無法超過）。
譯文：
王粲獨善於辭賦的創作，可惜他的風格纖弱，不足以振起他的文章氣勢，至於他擅長之處，連古人也無法超越很遠。
◎曹丕〈典論論文〉：「王粲長於辭賦，徐幹時有齊氣，然粲之匹也。如粲之初征、登樓、槐賦、征思，幹之玄猿、漏卮、圓扇、橘賦，雖張、蔡不過也。然於他文，未能稱是。」
昔伯牙絕弦於鍾期（鍾子期），仲尼覆（倒）醢（音ㄏㄞˇ，肉醬）於子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮（沒有人能趕上。逮，及）。
譯文：
從前伯牙善於彈琴，只有鍾子期知音，鍾子期死後，伯牙就破琴絕絃，這是哀痛知音的難遇。孔子聽到子路在衛國被剁成肉醬，就把家中吃的肉醬都倒掉，這是悲傷其他弟子都比不上子路。
◎春秋時俞伯牙善彈琴，唯鍾子期為知音。子期死，伯牙毀琴不再彈。事見《呂氏春秋》。
◎子路在衛國被殺並被剁成肉醬後，孔子便不再吃肉醬。事見《禮記．檀弓上》。
諸子但為未及古人，自一時之雋（音ㄐㄩㄣˋ，俊）也。今之存者，已不逮（及，趕上）矣。
譯文：
諸位賢友只是有些還不及古人，但也是一代傑出人才了，而今活著的人，已沒有人比得上他們了。
後生可畏，來者難誣（輕視），然恐吾與足下不及見也。
譯文：
將來必定有優秀人才出現，年輕人是值得敬佩的，後來之人難於輕視，但恐怕我與您是沒有機會見到了。
（四）
年行（年紀）已長大，所懷萬端，時有所慮，至通夜不瞑。
譯文：
年紀已愈來愈大，心緒紛亂，時常有所思慮，甚至徹夜不眠。
志意何時，復類昔日？已成老翁，但未白頭耳。
譯文：
志向和意趣什麼時候能再像當年？我已是老翁了，只是尚未白髮而已！
光武（東漢光武帝劉秀）有言：「年三十餘，在兵中十歲，所更非一（所經歷的事不只一件）。」吾德不及之，年與之齊矣。
譯文：
東漢光武帝曾說：「已經三十來歲，在軍隊裡待了十年，所經歷的事不止一件。」我的德行才能比不上光武帝，但年齡跟他差不多一樣了。
以犬羊之質（謙稱自己並無特出德能），服虎豹之文（卻登上世子之位）；無眾星之明，假日月之光；
譯文：
以犬羊的本質，披上虎豹紋彩的外皮；沒有眾星的明亮，只是假借日月的光輝。
動見瞻觀，何時易（改變）乎？恐永不復得為昔日游也。
譯文：
我憑藉低下的才能，卻處在很崇高的地位，德才不足相符，只是憑借父親曹操之力而有高位，我的一舉一動都有人注意觀看，什麼時候可以改變這樣的生情況呢？恐怕永遠不能再有從前那樣的遊樂了！
少壯真當努力，年一過往，何可攀援（執著挽留）？古人思秉燭夜遊，良有以也。
譯文：
年輕時真應當努力啊！歲月一旦逝去，有什麼可以挽留的呢？古人想要夜裡拿著蠟燭出遊，確實是有原因的啊！
（五）
頃（最近）何以自娛？頗復有所述造（著述）不（音ㄈㄡˇ，否）？
譯文：
您最近以什麼方式來娛樂自己呢？還有什麼創作嗎？
東望於邑（於邑，嗚咽），裁書敘心。丕白。
譯文：
我向您所在的東方眺望，不禁嗚咽嘆息。裁箋作書，敘寫我的心情。曹丕陳述。
賞析
本文為曹丕寫給朋友吳質的書信，一方面追思昔日友人，悼念已逝的建安諸子；另一方面在傷懷之餘，也不忘為故友編纂遺集並加以評論。與吳質書和典論論文俱為文學史上重要的批評文論，然前者充滿懷舊感傷氣息，抒情意味極濃，不僅論文而已。
全文可分五段：首段敘說和吳質分別四年後，久未謀面的思念之情，字裡行間不難想見作者對舊友思念之殷切。第二段追念與昔日舊友宴飲遊樂，俯仰情深的過往。然而，突如其來的一場大疫，帶走交情匪淺的文友，作者傷心落寞之情溢於言表。為了紀念亡友，曹丕為建安諸子整理文稿，編纂成集，其對待故友情誼之深厚，由此亦可想見。第三段承續上文，記述作者對諸子詩文的評論，中間雜揉著睹物思人、物是人非的傷感，以及對知音已逝的痛惜。第四段由懷舊傷逝轉為自念自傷，感嘆年華老大，壯志意氣不復往昔，又自謙忝居高位，才德淺薄，對身為太子「動見瞻觀」的情境，透露難以負荷的無奈。末段則以對吳質近況之存問作結，再度表達思念情懷。
作者對朋友自然流露的真摯友情，乃全文最動人之處。曹丕雖貴為太子，但對好友寫信，卻是誠懇親切，平易自然，毫無敷衍驕誇之氣。文中悼念亡友，情溢乎辭，哀婉感人。全篇文字清麗，自然動人，實為抒情散文名作。
上圖：魏文帝曹丕
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