目前分類:佛法如海 (5)

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心隨境轉,境隨心轉──兩種生命境界

最近,聯合國公布「2015年世界快樂報告」,兩岸三地中,台灣排38位,香港排72位,較前年跌8位,三地中最不快樂的是中國,排84位。報告分析,經濟危機及天然災害,未必令快樂消失,並舉例指福島核事故後,日本民眾患難見真情,發奮圖強,快樂及信任感得以提升,排46位。

而全球最快樂的國家,前10位依次是瑞士、冰島、丹麥、挪威、加拿大、芬蘭、荷蘭、瑞典、新西蘭、澳洲。亞洲地區中新加坡排名最高,排24位;中國雖排84位,但已較前年上升9位。


這個「快樂排行榜」到底以什麼作為衡量準則?是以該國人均生產總值、社會支援、平均健康壽命預期、人生抉擇的自由、慷慨風氣、免於貪腐的自由共6項因素,綜合評估而成。

由此可見,人們的生活是否快樂與幸福,往往取決於精神或心靈而非物質。所以,我們常常講要生活得開心,但如何才能做得到?

一、心隨境轉.境隨心轉?

我們都知道,外在的世界會直接或間接影響我們的「心境」──「心」和「境」是分不開的,以佛法來說就是「萬法唯心」,亦即《楞伽經》上所云:「心生即種種法生,心滅即種種法滅。」因此,當我們的心,不被外境所轉、所迷惑,我們才有可能得真正的喜悅與自在。

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摩訶般若:相信你本有的大智慧

智慧與聰明有別

如果可能,大家都希望能成為一個有智慧的人。但到底什麼叫做「智慧」呢?卻很難有一個明確的定義,不過很多人也都曉得智慧跟聰明不同。


聰明指的是一個人反應敏銳、機靈、學習、理解、找出問題和答案的能力強,它多少是天生的,跟一般所說的IQ有很大的交集。但智慧指的則是一個人能衡量全局,看出什麼是重點,什麼是最可行又圓滿對策的領悟力。大家普遍認為,這種領悟力需要經驗的累積,所以通常是年紀愈大才愈有智慧,這也是很多文化都有「智慧老人」傳說的原因。

般若之智,世人本自有之

惠能也談智慧,首先,他沿襲傳統佛經,以梵語「般若」來稱呼智慧(表示不同於普通智慧),但對智慧或大智慧從哪裡來,惠能卻有著迥異於世俗的觀點。


一般人認為智慧需要長期經驗的累積才能領悟,惠能卻說:「菩提般若之智,世人本自有之。只緣心迷,不能自悟。」還說:「智如日,慧如月,智慧常明。於外著境,被妄念浮雲,蓋覆自性,不得明朗。」

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去蕪存菁:勇於對舊經典提出新詮釋

佛教是一個繁瑣的知識體系

在台灣,如果用佛教儀式為往生者作七,通常會誦念《阿彌陀經》、《心經》等佛經的經文。我每次念到須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛、日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛⋯⋯「如是等恒河沙數諸佛」時,總會心有所感:一方面覺得佛教能舉出這麼多不同的佛名,真是充滿想像力;但一方面也意識到印度佛教其實是一個非常繁瑣的宗教體系


印度佛教除了恒河沙數諸佛外,還有八萬四千煩惱、八萬四千法門、一百零八難、三十二相、十二因緣等等;而對各種現象、問題也都加以分門別類,並探討彼此之間的因果關係,若一頭鑽進去,可能窮畢生之力都無法通透明白

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惠能對傳統佛經的質疑與超越

惠能一句「佛在何處?」點醒夢中人,誰看到了大須彌佛、日月燈佛?

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佛教這麼「看風水」:有其原理但不究竟!

佛教對於世間萬象,都有深入的觀察,了知天有天理,地有地理,人有人理,物有物理,情有情理,心有心理,世間上任何一件事物都有其各別的「理」,地理風水當然也有其「原理」。地理是依據地形和天體方位而產生對人的影響力,這是一種自然的常識;順乎自然可得天時之正,獲山川之利;違背自然,則有相反的結果。

趨吉避凶,古今皆然。然而一般人的心態,對於不了解、不知道、看不見的事物,常常盲目臆測,牽強附會,甚或迷而信之,因此容易被神權迷信所控制。中國人自古牢不可破的相信「地理風水可以影響一個人一生的禍福」之說,即是一例。

地理風水固然有其原理,卻不是究竟的真理。從佛教的業力論與因果論來說,人的吉凶禍福,都是由於過去世的善惡業因造成了今生的果報,並不是受到風水地理所左右的結果。再者,從佛教的時空觀來講,虛空並沒有絕對的方位,譬如甲乙兩人對坐,甲的右邊是乙的左邊,乙的前方是甲的後方,在無邊的時空中,我們真實的生命無所不在,何有時空方位之分?當一個人能夠覺悟體證到自己本來面目的時候,自心本性就遍滿虛空,充塞法界,橫遍十方,豎窮三際,與無限的時空融為一體,因此方位不在他處,而是在我們心中。

佛陀時代,印度婆羅門教中有晨朝洗浴,敬禮六方,可以增長命財之說。當時王舍城長者之子善生,每朝洗浴後,即依婆羅門之法向六方禮拜。佛陀告訴他說:六方可配於父母、師長、妻婦、親族、僮僕、沙門婆羅門等,並各以五事恭敬之。佛陀藉此教導在家信徒如何過家庭倫理道德的生活,同時說明風水、地理應該建立在倫理、世理、法理、心理之上,只要我們誠意,自覺心安,則「日日是好日,處處是好地」,即使走遍天下,都是地利人和、良辰吉日,因為一切福田均不離心地。

佛教是一個智信的宗教,舉凡業力、因果、三法印、四聖諦、八正道、三十七道品等各種教義,都是為了開啟眾生的智慧,幫助眾生認識人生實相,進而解決煩惱痛苦,獲得解脫自在,怎麼可以迷信地理風水,徒然增加煩惱、妄念和愚癡呢?

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念佛珠、念佛咒計數本是為了持續修行,變成身上的裝飾;

佛像本是培養恭敬清淨的心,變成競標藝術品、祈求膜拜的偶像;

寺院本是修行辦道的處所,變成旅遊觀光的遊樂場;

佛經本是聞思的真理,變成學術論文、學位升等的工具;


禪定本是鍛鍊意志力的修行,變成潛能開發、追求延年益壽;

佛菩薩本是信仰者追學的目標,變成求子求財的對象;

學佛本是信仰者解脫的目的,變成商機交流的交友平臺;

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