目前分類:生活論語 (30)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

步伐.jpg

生活論語第30堂課:談一輩子都要堅持的態度

曾子曰:「士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?」
  
這一則要表達的重點是,人生的目的是什麼?曾子認為,人生的目的,在於行仁。

  
所謂「仁」,是體貼,是慈愛。實踐了體貼、慈愛,就是人生的目的。
  

愛是無條件的,不附加其他目的的,「考一百分才愛你」是「有條件的愛」,「因為想得到財產所以我愛你」是「有目的的愛」。

「衷心原諒對方」是「無條件的愛」,「不管你變成怎樣,我仍然愛你」「就算知道了你的一切,而我依然愛你」是「無條件的愛」

看起來很辛苦嗎?可是,正因為如此,人生才如此珍貴,也正因為如此,人才有了生而為人的價值,這正是人生的意義。

rueylin 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

登山.jpg


生活論語第29堂課:談慎始

這句話看到它時,通常將它理解在「孝順祖先」上……曾子曰:「慎終追遠,民德歸厚矣。」

如果用現代的觀念看,可以有另一種不同的詮釋。

「終」是結果,「遠」是遠因。

如果是這樣解讀,就可以理解成「欲慎其終者,先追其遠」。


佛經說:「
凡夫畏果,菩薩畏因」,就是這個道理。

rueylin 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

長廊.jpg

生活論語第28堂課:談環境

真正有學問,有人品、有能力的人,不論處於任何環境,前往任何地方,必定能讓自己依然可以發揮,不會被埋沒。

如果一個人沒有真學問,沒有人品、沒有能力,即使提供他再好的環境,讓他擔任更高的職位,如果他沒有持續成長的動力,他依然不能變得更好,再高的職位也坐不長久。

劉禹錫的〈陋室銘)有一句話,原本是從論語裡擷錄出來的:

子欲居九夷,或曰:
「陋,如之何?」子曰:「君子居之,何陋之有?」

你的心,決定你的外在環境,你的態度,改變了你四周的氣場。

因為有你,你所處的位置,成了所有空間的重心,你所處的地方,因為你的存在而變得芬芳而輝煌,所有人再麻煩,路程再遠,也想前來找你。

rueylin 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

簡約.jpg

生活論語第27堂課:談簡約

在每個人的生活慾望中,有的是必需品,有的是奢侈品。食物、自來水、衣服等,都是必需品;高級餐館、飲料、珠寶、汽車、冷氣等,則是奢侈品。看到別人擁有什麼,就羨慕不已,聽到別人買了新車,就覺得自己也該擁有一輛,這是分不清楚什麼是奢侈品,什麼才是必需品。

節儉,除了物質慾望的抑制之外,也意味著內心回歸簡樸、謹慎不誇示的狀態。

子曰:
「以約失之者,鮮矣。」


這句話的意思是說,因為簡約而有過失的人,是很少的,也可以說,能管好自己的人,是很少失敗的。

孔子並不排斥富裕的生活,也沒有讚美貧苦的生活,他反對的,是不合乎道義的生活,為了個人的好處,讓自己過好日子,而賺取黑心錢。如果只是把金錢當作目的,身邊卻沒有愛與夢想,到頭來一定會有空虛的感覺。

為了生活,人需要金錢。但金錢不是目的,金錢只是實現目標的手段

rueylin 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

生氣.jpg


生活論語第26堂課:談生氣

人都會和人起爭執。一切爭論和辯駁的背後,常藏有一個動機,那是恐懼,人恐懼向別人甚至自己,揭穿他自己的本來樣子。

脾氣怎麼來的?認定了「是非」,又無法「接納包容」,結果就是「怒」。或者可以說,脾氣出現的意義,只在證明一件事,你對這件事無能為力。

上等人,有本事沒脾氣;中等人,有本事也有脾氣;末等人,沒本事而脾氣卻很大。

子曰:及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥。

子曰:惟仁者,能好人,能惡人。」

rueylin 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

太極拳.JPG

生活論語第25堂課:談自重

傳統文化中,一群老人原本在談笑,但看見年輕後輩,總是喜歡擺出一副故作莊重的樣子,他們認為要年輕後輩要「重」,不能失了該有的威嚴。這大概是誤解了孔子以下這段話:
  

子曰:君子不重則不威,學則不固。
  
其實,
孔子說的「重」是自重,是看重自己,對自己要有信心,也是自我尊重,對自己要有要求。在這一點上,就需要真正的學問,這個學問不在課本上求,而是在生活中探求。不管身分貴賤,人只要自己不看輕自己,全世界就沒有人能真的看輕你
  
一個人如果不能看重自己,不尊重自己,
「學則不固」,這個學問就是不穩固的,因為這個知識對你沒有用,不能在你的人生中發揮真實的效用。能夠活用你學到的知識的人,這樣的知識才能成為你身上的一部份。
  
※本課小結:

內心能自重自律的人,就會自然散發出一種令人敬重的威儀。

rueylin 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

十字架.jpg

生活論語第24堂課:談主動承擔

劫機事件之後,在飛機機艙上,機長對乘客廣播:「這次飛行由我擔任機長,我代表全體機員向各位旅客致上謝意。本班機的安全由我來守護,對於不容允許的違法行為,我將毅然決然面對,感謝各位對本公司的愛護,今後還請多多指教。」

如果你是其中的乘客,你聽到「
由我來守護」這句話,是否在心中湧起一股暖流。

這一話「由我來守護」也能擴及其他所有的職業及職位。「本餐廳的清潔由我來守護」「本店商品的由我來守護」「本公司的服務由我來守護」「民眾食的安全由我來守護」「這個地區的治安就由我來守護」「家人的健康由我來守護」……
這是非常有氣魄的一句話

不管是總裁、經理、科長、新進職員,不管是校長、老師、工友阿姨,不管是院長、醫師、護士,不管是父親、母親、兒子、女兒,
每個人都可以說出「由我來守護」「交給我」「我來負責,請放心」的一份子。這表明一種勇於承擔、鋼鐵一般的肩膀。

子路問政。子曰:
「先之,勞之」請益。曰「無倦」。
  

不論哪一家企業,都不需要光說不練的員工,也不會喜歡只等著上級指示的員工這個社會渴求的人才,是率先自己行動、勇於負責、不推託找藉口、主動承擔的人。

rueylin 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

領導.jpg

生活論語第23堂課:談領導

如果一個老闆,明明看到他的餐廳等待的顧客已經大排長龍,他卻依然坐在辦公室裡,悠哉吃自己的午餐,那麼他就算開口要求員工要「顧客至上」,也完全沒有說服力,他的員工或許就不再把「顧客至上」認真當一回事。

人的行為要「言行一致」,這對於領導者更應如此。

子曰:「其身正,不令而行。其身不正,雖令不從。」

只靠老闆一個人的命令來指揮整個公司,必然會發生力不從心的問題,而是要讓部屬有主動想解決問題的能力。

若是希望部屬真心追隨你,只靠金錢和權力,是無法擄獲人心、感動人心的。尤其是那些已經立定志向的人,就算面對金錢和權力的誘惑,他們的信念也不易動搖,因為這樣的人了解身為人的價值是什麼。

要贏得部屬的支持甚至跟隨,絕不可能一味以力量取勝。

rueylin 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

夢想.jpg


生活論語第22堂課:談朋友

有時候許多話,許多心情和苦痛,上不可以對父母,下不可以對妻兒,只能找朋友講,所以朋友為五倫之一。 
 
A和B都認為彼此是好麻吉。高中時一起胡鬧,一起追女孩子,之後還一起進了同一所大學,直到兩人畢業後,進了不同公司上班才分開。

他們在職場上工作了三年後,頭一次相約見面。要和久違的B見面,A心裡期待的是,「要和B好好聊聊最近社會的趨勢之類的問題」「如果可以和他交換一些有用的資訊一定更好」A認為,正因為他們是沒有利害的朋友,所以才可以聊到某些話題。


只不過,實際和B見面之後,發現B能聊的話題,幾乎圍繞在當年同班女同學,不然就是聽他發牢騷、抱怨工作待遇,聊的內容若不是「以前很可愛的C,現在不知道怎麼樣了」,就是「我的老闆有夠白癡,上班真是頭痛的苦差事。」

在這樣的情況下,可以說他們這個時候還是朋友嗎?還稱得上是志同道合嗎?也許從某個角度來看,A和B已經很難算是真正的朋友了,因為兩人的價值觀已經出現很大的落差,更別說志同道合了。

rueylin 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

書本.jpg

生活論語第21堂課:談真正的學問

論語的第一章許多人都一定讀過,但是,這本書開宗明義的這個「學」字,我們真的掌握到它真正的意義了嗎?

子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」


一般的說法,讀書就是學問。只是你如果真的把整部論語的思想都讀通了,你就會發現,孔子究竟把什麼東西,才叫做學問。

學問不是知識,不是學歷。哪怕不認識一個字,也可能有學問。學問是從人生經驗上得來,做人處事上去體會的,這種修養不能只是在書本上求,或者必須說,生活中的一切都是你的書本,你學習的課堂,如何完成「做好一個人」,才是最重要的

有句話說,「察見淵魚者不祥」,如果一個人沒有了基本修養,卻過度精明,這個人就很容易變得鬼頭鬼腦,花樣百出。
  

「學而時習之」重點在於時間的「時」,見習的「習」。隨時隨地觀察、隨時隨地思考、隨時隨地見習、隨時隨地反省,這才是學問。

rueylin 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

椅子.jpg

生活論語第20堂課:談讓別人記得怎樣的你

葉公問孔子於子路,子路不對。子曰:「女奚不曰,其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知之將至云爾。」

如果人死後會到另一個地方去,那就一定是在別人心裡。

人一生的評價,是靠別人怎樣記得你的。


想像一下將來自己的喪禮上,也許隆重而華麗,但如果喪禮上沒有人真正感到悲傷,只是基於社會禮儀或道義而不得不出席,你會做何感想?

相反地,也許只有簡單樸素的儀式,但每個人都真心追悼你,談論、回憶生前的你,時而開心、感恩,時而淚流滿面,你期望的是一種情形?

你希望周遭的人如何懷念你?你希望他們記得的,是怎樣的你?

rueylin 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

稻穗.jpg

生活論語第19堂課:談謙卑

古希臘有一座德爾菲神廟,最有智慧的太陽神,總是借助女祭司之口,說出一些真理或預言,而且靈驗異常。

有一天,女祭司揭示神諭,神告訴雅典市民,蘇格拉底是最聰明的人。蘇格拉底聽了以後非常震驚,他覺得他自己還有很多事不懂,怎麼可能是最聰明的人?他跑到街上尋找,找到一個又一個自認知識淵博的人,與他們對話。

最後他苦思很久,終於明白:「
神說我是世界最聰明的人,可能是我知道自己無知;其他人之所以不夠聰明,原因在於他們都認為自己很聰明。

有一種人,總是拿出一副無所不知的樣子,無論政治、經濟、科技,還是歷史、藝術、人文,好像沒有什麼可難倒他們。他們自認為是萬事通而感到自大自滿,陷入自我感覺良好的迷思中。


孔子確實是真正對人生徹底思考過的人,所以他才會這麼肯定說:如果體認到自己有不懂的事,才算是真的知道。

子曰:
「知之為知之,不知為不知,是知也。」

rueylin 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

西裝.jpg

生活論語第18堂課:談專長

專長很重要,但人也不能被定型。

訓練是為一時的活動做準備,教育才是為一生做準備。


子曰:「君子不器。」
 

「器」是器具,以人而言,就是他的能力。能力是從嘗試、練習、磨練中得來的。

    可是,人也不能只侷限於一種能力,或者,他只能讓自己擔任單一的工作。換句話說,人不可以被定型,一個被定型的演員,他永遠就只能演某一種角色,而隨著年齡的增加,他就會面臨他的舞台即將消失的風險。

但光是做到這樣還不夠,提高一個人的人品及敬業態度,是比能力更重要的事。提升「器」的同時,也要不忘堅持人品。書讀得好,工作能力強,這些只是一個人的某一面罷了。因為能力不夠深入,也有可能淪為「樣樣通,樣樣鬆」的危險。但就算專業能力比別人出眾,沒有了人品及敬業的態度,恐怕也沒有上司敢長期雇用。

rueylin 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

佇立.JPG

生活論語第17堂課:談每天跟自己獨處

在許多場合,我們可以發現,許多人都在專心打簡訊,說不定你就是其中之一。我們似乎一定要和人保持聯繫,讓別人看到自己存在,自己才感到安心。

寂寞與孤獨不同。寂寞是心理上需要別人,而孤獨一個人,卻是產生智慧必要的環境。


曾子曰:「吾日三省吾身。」
 

建議你每天花一個小時,不,三十分鐘就好,離開手機、電腦、電視,用這一點短暫的時間,和自己的心面對面。不管是寫日記,還是靜靜沉思一天發生的事,哪些做得好,哪些須改進。

日記或反省,都是為了整理自己,讓明天可以重新再出發。日記不是為了日後可以拿來閱讀,不是為了回憶,不是為了留下紀錄,更不是為了文筆。這是為了讓自己對一天的生活有所體悟,
為這一天做結論,讓這一天在生命中留下一點意義。

※本課小結:

rueylin 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

面對自己.jpg

生活論語第16堂課:談面對自己

我們生來最大的挑戰,往往不是和別人競爭,而是面對自大或軟弱的自己,卻不知該怎麼辦?

子曰:「不患無位,患所以立。不患莫己知,求為可知也」
  

如果你認為自己還沒有名聲或地位,是不是因為你的實力還不足以得到那個名聲或地位?感嘆沒有一個人可以了解你之前,請你先了解別人,或者先做出可以讓人理解的行為。

想一想,龜兔賽跑裡的烏龜,如果覺得「反正我就是跑不過兔子」,故事會怎麼發展呢?答案是一切就此結束,而不會有這一個故事了

如果你自認「反正我就是跑得贏別人的人」,讓你成不了事的敵人,就是你自己。


※本課小結:

rueylin 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

面具


生活論語第15堂課:談迎合別人

「和睦」和「附和」看起來很相似,但其實不一樣。

在「和睦」中,每個人可以提出自己的觀察、思考、解決途徑,因此可以培養獨立的思想,並發展為有效的溝通和討論,對他人的尊敬,及感謝的心情。

正因為有「和睦」,人與人之間才有了連結,進而產生群體感,「和為貴」就是這個意思。

但是,
「附和」卻是裝得彼此關係很好附和別人的人,既無自己的獨立思考,只會一味附和茍同,沒有自己的意見,只是隨波逐流活著。

「附和」的關係,也可以說是敷衍了事的關係,甚至是曲意奉承的關係,既不能提升彼此的成長,更不是真心相互認同,
這樣的關係,即使花上一輩子時間來經營,對方也不會成為真正的朋友,更不可能成為事業的夥伴。

rueylin 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

勇氣.jpg

生活論語第14堂課:談解決問題之道

你一定聽過別人這樣說,或者你自己曾經也這麼說:


「達不到目標,那是因為大環境景氣不好。」

「考試考不好,是因為老師教法有問題。」

「狗咬呂洞賓,不識好人心,那是因為對方沒眼光。」

來看看論語對這種回應的看法:

子曰:「君子求諸己,小人求諸人。

rueylin 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

求救



生活論語第13堂課:談犯錯

每個人不管地位多高,知識多深,隨時都可能犯錯。

不承認自己錯誤的人,總是重複同樣的錯誤。論語怎麼看人會犯過這件事呢?


子曰:「過而不改,是謂過矣。」
子夏曰:「小人之過也,必文。」
子曰:「觀過,斯知仁矣。」
  

犯了過錯卻試圖隱瞞,不加以反省修正,這比原來的過失相比,那就真的犯下更大的過失了。不能正視自己的過失,從失敗中汲取養分,同樣的失敗就會不斷再發生。

rueylin 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

臨終關懷.jpg

生活論語第12堂課:談人生怎樣沒有遺憾

你是否想過,怎樣的人生,才是沒有遺憾?


孔子怎麼說?

……子曰:「朝聞道,夕死可矣!」

孔子所說的「道」,也許是永遠無法觸及的真理,你所嚮往的世界,也許無法真正實現。但是,如果停滯不前,就不會有任何改變

即使跌跌撞撞都沒關係,因為你至少已經離開原點,跨出第一步。


人類一萬年前還是那麼樣的無知野蠻,一萬年前的原始人類,再怎麼想像,也想像不出一萬年後的人類世界,竟然能成為如今的這樣。不可能的,變為可能,甚至實現了,這個改變的動力,究竟是如何開啟?

rueylin 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

時鐘.png


生活論語第11堂課:論時間的有限

請你想像有一個巨大容器,容器裡裝滿一元硬幣。硬幣的數量,代表我們活在世上的天數。

請繼續想像,每天會有一枚硬幣從容器裡掉下,當最後一枚硬幣落下時,就是生命的結束。你覺得最後的總數,是多是少?

假設以一年三百六十五天,一個人平均壽命八十二歲來計算,一共是2萬9千9百30天,也就是說,不到3萬枚硬幣。

很多人會很意外,怎麼那麼少?


但是,遊戲規則總有例外:這個容器裡混雜著一枚特別的金色硬幣,你無法預知這枚硬幣何時會落下,但是當它落下的一刻,其他的硬幣也會全部跟著一起落下,遊戲就結束了。

rueylin 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

1 2