目前分類:古人鴻影 (53)

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紫禁城烏鴉.png
想像示意圖(紫禁城烏鴉)


題解

發生在蘇軾43歲時的「烏台詩案」,是影響他一生非常重要的一場事件。裡面牽涉的文人包括蘇轍、王安石、曾鞏、司馬光、黃庭堅等,也都是文學、史學上赫赫有名的人物。高中課本作者或介紹蘇軾生平傳記的文字,必定會介紹到這段歷史。蘇軾從這場幾罹於死的大案中死裡逃生,貶謫到黃州擔任團練副史,在黃州的五年期間,他從「蘇軾」蛻變為曠達的「蘇東坡」,他的人生體悟及作品風格都有了新轉折。

為了便於同學了解「烏台詩案」的經過,編者參考維基百科及網路上相關資料,將這個歷史事件重新改寫成淺顯文字,提供同學理解蘇東坡寫作背景參考。

配合課程:赤壁賦

門環.jpg


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牢獄.jpg


前言

本文節選自〈蘇東坡突圍〉一文,作者余秋雨,內容寫蘇東坡因「烏台詩案」獲罪,九死一生之後被貶黃州,人格心境上的轉折與改變。

黃州對他而言,是從自信奔放、名滿天下的「蘇軾」,轉變為曠達的「蘇東坡」的轉捩點,「東坡」這個號,啟自黃州,黃州是他生命重生的起點。

本文為〈赤壁賦〉課前必修先備作業,余秋雨原文甚長,為便於同學閱讀,老師刪去與主題無關的資料,擷取文中精華,提供同學閱讀。


蘇軾.jpg
上圖:蘇東坡畫像(趙孟頫繪)


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李後主.png
上圖:天上人間李後主(劇照)

流水落花春去也,天上人間。
──李煜.浪淘沙

(譯文:落花隨著流水一去不回,今昔景況對比,有如天上與人間之別

天上人間──李後主生平故事

帝王之相

南唐後主李煜,生於五代十國南唐昇元元年(西元937年)七夕,這一年,他的祖父李昪即位,建立五代「十國」之一的南唐(位於長江下游一帶,都金陵)。李昪身世不詳,自行附會為唐朝宗室後裔,後改國號為大唐,史稱南唐。

李煜為南唐中主李璟的第六子,初名從嘉,字重光。9歲時,祖父李昪(先主)服食金丹而死,父親齊王李璟繼位。

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易水歌.png
想像示意圖

李白是友誼的負心漢?看唐朝「已讀不回」的情意

在與李白多年不見的時節,杜甫靜靜地思念著李白,寫了兩首〈夢李白〉表達自己對於與李白分離而音韻全無的悲傷。

摘錄夢李白其一的內容:


死別已吞聲,生別常惻惻。
江南瘴癘地,逐客無消息。
故人入我夢,明我長相憶。
恐非平生魂,路遠不可測。


意思是:想到我們因死而分離,我就痛哭失聲,想到我們雖活在世間,卻分別不可見,我就感到憂傷悲慼。在江南濕熱蒸鬱疾病流行的地方,逐客却毫無消息。你來到我的夢中,因爲知道我很想念你。恐怕這不是你活著的你的魂魄,路途遙遠無法得知,你的魂魄經過江南一帶青青的楓林而來,你的魂魄又經過秦地幽暗的關塞而去。

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劉鶚故居.png
上圖:淮安劉鶚故居

劉鶚,祖籍江蘇省鎮江府丹徒縣,1857年10月18日出生於江蘇省六合縣,幼年隨父親移居淮安府城(今江蘇省淮安市)地藏寺巷。劉鶚青年時期不願走科舉入仕道路,而是廣泛研習水利、算學、醫學、金石、天文、音律、訓詁各種學問,從其《老殘遊記》首開黃河結冰描述,可見當年他對水利河道工程有過深入研究。劉鶚對西方的學問不會抗拒,鼓勵「洋為中用」。他曾興辦實業,但對外商多所遷就,「世俗交謫,目為漢奸」。1884年劉鶚在淮安府城南市橋開菸草店,因不善經營而歇業,後曾去揚州行醫。又與人在上海合開石昌書局,也以失敗告終。此後曾赴山西開採煤礦,並陸續興辦過一些實業。袁世凱和劉鶚素有私怨,以私購太倉粟和在浦口為外國人買地的罪名,密電兩江總督端方將劉鶚緝捕,發配新疆迪化(今烏魯木齊),清宣統元年,因腦溢血病死,死後歸葬於江蘇淮安。

劉鶚.jpg
上圖:劉鶚

劉鶚與淮安

劉鶚生於公元1857年,卒於公元1909年,只活了短短的52年。他自小才華橫溢,桀驁不馴。不以科舉為意,醉心百科實學。所以他一生的活動涉獵了許多領域,有學者在介紹劉鶚時,說他是「對中國傳統文化的繼承和對西方知識的介紹均有所貢獻的小說家、詩人、哲學家、音樂家、醫生、企業家、數學家、藏書家、古董收藏家、水利專家和慈善家」,而劉鶚所從事的這些活動,其中有不少都能從他在淮安的生活中找到蹤跡。

劉鶚與淮安發生關聯,應該從劉鶚父親劉成忠從河南布政使任上退休,買了淮安住宅時開始。現在淮安市楚州區的地藏寺巷的「劉鶚故居」,就是這所房子中的一小部分。

劉鶚走向社會第一步是在淮安南市橋開設一家菸草店,不設市招,僅榜書「八達巴菰」四個字。提到劉鶚,當然會想到他的小說《老殘遊記》。魯迅《中國小說史略》將其列入譴責小說,並評介為「敘景狀物,時有可觀,作者信仰,並見於內。」小說中所說的濟南「家家泉水,戶戶垂楊」,至今仍讓濟南人引以為驕傲;「明湖居聽書」不僅多次被選入中學語文課本,而且現在的濟南街頭已經有了劉鶚聽書的雕塑;甚至還有人在策劃「老殘茶館」……其實在《老殘遊記續集》第七回中,劉鶚也描寫了淮安的風光,也許因為不及正集中的描寫,所以沒有引起讀者更多的注意:

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劉鶚.png

業餘作家──老殘遊記(節錄)

關於劉鶚,一位加拿大漢學家這樣總結道:他是對中國傳統文化的繼承和西方知識的介紹均有所貢獻的小說家、詩人、哲學家、音樂家、醫生、企業家、數學家、藏書家、古董收藏家、水利專家和慈善家。

上述概念,部分是包含在傳統文人範疇之內的,其餘的項目就有些非比尋常。

作為數學家,劉鶚寫過《勾股天元章》《弧角三術》這樣的著作;作為水利專家,劉鶚不僅寫過《治河七說》《歷代黃河變遷圖考》等專著,而且切實參與了治黃工程,既然獻計獻策,又短衣匹馬奔波於工地,成效卓著,是其平生最為成功和重要的事跡之一;作為企業家,劉鶚先後籌畫創辦過多種企業:上海的石昌書局,是我國最早的石印書局,上海的五層樓商場,是現代式的百貨商場,上海的坤興蒸汽機織布廠、手工織布廠,湖南株洲的鋼鐵廠,北京的電車公司、自來水廠,天津的海北精鹽公司,是提煉山東精鹽銷往朝鮮、日本的合資企業,合夥人是日籍朝鮮人,可惜,這些企業無一例外都功敗垂成。他曾擔任英商福公司的華人經理,這家設在北京的英資公司,其經營主項之一是山西煤礦。他是倡導引進外資的早期開放派,積極建議利用外資興建京漢鐵路、京浦鐵路,其理論是「國無素蓄,不如任歐人開之。我嚴定其制,令三十年而全礦路歸我」;作為慈善家,他積極參與庚子年北京的賑濟活動。他不僅出資而且由上海親赴北京。八國聯軍攻佔北京後,交通斷絕,京津糧荒,俄國軍隊佔領了清帝國的國家糧庫太倉。俄國人不吃大米,準備舉火盡焚,劉鶚利用自己的外交關係,出資賤價買下全部存米,再平價售給百姓,又是其光榮事跡之一,但日後成為他被逮捕流放的大罪之一;……作為醫生,他曾在上海開業行醫,曾著有《要藥分劑補正》《人命安和集》等醫著。所以《遊記》中的老殘才會搖動串鈴行走江湖,行醫治病。

與李伯元、吳研人這樣寫過十幾種小說的職業文人不同,劉鶚平生就寫過這麼一部小說,它是其唯一的文學著作。但是,就是這樣一部二十幾卷的殘本小說,以其文學水準,卻可以穩居兩部晚清小說傑作之一席(另一部為海上花)。

所謂文學水準,應該包括兩層意思,其一是思考的水準,其二是表現的水準。李、吳的小說攻擊點都在貪官污吏,劉鶚卻抬出「清官」來著力。他自得地寫道:「歷來小說皆揭贓官之惡;有揭清官之惡者,自《老殘遊記》始。」因為,「贓官可恨,人人知之;清官尤可恨,人多不知。蓋贓官自知有病,不敢公然為非;清官則自以為不要錢,何所不可,剛愎自用,小則殺人,大則誤國。吾人親目所見,不知凡幾矣」。

這種認識,與其說是理性的思考,不如說是源於感性的切膚之痛。……《遊記》中兩大段核心故事,其一是攻擊玉賢,名實均影射山西巡撫毓賢;其一攻擊剛弼(名字一射軍機大臣剛毅,一含剛愎自用之意)。前者創造了路不拾遺的特區現象,後者聰明有「才幹」,都是清廉卻殘酷之官。

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上圖:王安石

易燃易爆炸的偏執狂!超前的領先者:宋朝王安石

姓名:王安石
字:介甫
生卒: 1021~1086年
職業:歷史穿越偽裝者,改革首席設計師
愛好:與司馬光相愛相殺
病症:重度偏執症
臨床表現:我不聽,我不聽,就算你說得有道理我就是不聽

是非題:()唐宋八大家有韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇轍、王羲之、歐陽修、蘇洵和曾鞏。

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女子.jpg

落花猶似墜樓人——西晉名伎「綠珠」的悲劇人生

繁華事散逐香塵,流水無情草自春。
日暮東風怨啼鳥,落花猶似墜樓人。
——杜牧.金谷園

因為有了杜牧的這首詩,每看到落花,世人常會想起那個為愛而墜樓的女子——綠珠。

這首詩,最後一句的「落花猶似墜樓人」,落花繽紛,四散飄零,有如仙女翩翩降臨凡塵,讓人目醉神迷,從意境上看似乎是很夢幻美麗的場景。意境之外,更包含了詩人對歷史的深思,對世事的感觸。然而,細細探尋下,原來這淒美的詩句,是對那位曾經墜樓身亡、連姓氏都模糊不清的西晉美女綠珠的感慨。

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綠珠,生於何年何月,已經無法查證,連她的姓氏,都是傳聞。據說她本姓梁,是白州博白(今屬廣西)人。其實,古代女子姓什麼並無人重視,嫁人之後,便得隨著夫家的姓氏。但是,她的卒年卻很清晰,死於公元300年,倒不是因為她跳樓自殺的事情震撼世人,而是因為她的夫婿西晉豪富石崇死亡之年在史書上斑斑可考,通過綠珠與石崇的關係,歷史才記住了這位女子死亡的印痕。

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鳳求凰──司馬相如與卓文君的愛情故事

司馬相如與卓文君的故事家戶喻曉,當年司馬相如的一首〈鳳求凰〉,可謂浪漫情深。

司馬相如(公元前179年-前118年),字長卿,蜀郡成都(今四川成都)人,是西漢著名的辭賦家,音樂家。早年孤貧,並不得志,父母雙亡後,寄住在好友縣令王吉家裡。

卓文君,是漢代臨邛(今之邛崍)大富豪卓王孫的掌上明珠,相傳其美貌「眉色遠望如山,臉際常若芙蓉,皮膚柔滑如脂」,同時善彈琴,富文采,是一位詩詞歌賦,琴棋書畫無所不通的才女。

卓文君當時僅十七歲,本已許配給某一皇孫,不料那皇孫短命,二人未待成婚,便匆匆辭世,所以當時文君守寡在家。

卓王孫與王吉多有往來。有一日,卓王孫為附庸風雅,巴結縣令,在家宴請王縣令,才子司馬相如也在宴請之列,席間免不了要作賦奏樂,司馬相如得知文君美貌非凡,更兼文采,於是奏了一曲〈鳳求凰〉,相如以琴心挑之,〈鳳求凰〉詞曰:


有一美人兮,見之不忘。

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(編按:蘇軾〈留侯論〉:「太史公疑子房以爲魁梧奇偉,而其狀貌乃如婦人女子,不稱其志氣。嗚呼!此其所以爲子房歟!」)

配合課程:留侯論、鴻門宴、正氣歌

中國第一謀聖──張良

張良(?—公元前186年),字子房,戰國時期韓國城父(今河南禹縣)人。本姓姬,其祖父和父親相繼為韓相國,侍奉過韓國五代君王,史稱「五世相韓」。張良以其出色的智謀,輔佐劉邦建立西漢王朝,是秦漢時期傑出的政治家、軍事家、謀略家,與蕭何、韓信並稱為「漢初三傑」。

張良歷史典故之一:椎秦報韓

公元前230年,秦滅韓。公元前218年,秦始皇東遊,張良為報國讎家恨,散盡家資尋得大力士,打制一百二十斤鐵椎,趁機在博浪沙(今河南原陽縣)狙擊秦始皇。然未及始皇,誤中副車,秦始皇下令大索天下,張良逃亡隱匿於江蘇下邳。椎秦事件天下震驚,雖以失敗告終,但張良的為國雪恥、不畏強暴的精神卻千古流傳。(編按:蘇軾〈留侯論〉:「當韓之亡,秦之方盛也,以刀鋸鼎鑊待天下之士......。子房不忍忿忿之心,以匹夫之力而逞於一擊之間;當此之時,子房之不死者,其間不能容發,蓋亦已危矣。」文天祥〈正氣歌〉:「在秦張良椎」)


張良歷史典故之二:圯上授書

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課文作者及文化名人的「學歷」──古代知名的「進士」名單

(名單陸續補充中)



王 維:約30歲登進士第(傳透過關係取得第一名),官至尚書右丞。
孟浩然:考進士落第。
賀知章:37歲登進士第,官至禮部侍郎。
張九齡:25歲登進士第,官至尚書右丞相。
李 白:無。
杜 甫:考進士落第,終身不得志。
崔 顥:約20歲登進士第,官至司勳員外郎。

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李靖.jpg
上圖:李靖

搭配課程:虬髯客傳

隋唐英雄傳記之李靖


李靖,字藥師。靖乃安定靜默之意,藥師為佛國世界之覺者。這般謙謙祥和的名字加諸一人之身,無怪乎歷代傳奇、演藝作品都愛反覆流傳他的故事。他與紅拂女的風塵奇緣,代龍王興雲布雨的神蹟,至今仍是婦孺皆知、口耳相傳的美談。李靖早已化身為後人心中的風流神將,而真正被歷史銘記的,是他在人世間、在風雲際會的隋唐之交,創造的一個個軍事奇談。

在初唐的武將中,李靖可謂最特別的一位。他幾乎是唯一可與秦王李世民在兵法上一較高下的將領。秦王征戰北方時,尉遲恭、秦瓊等開國名將大多追隨秦王出生入死,而巴蜀、荊楚一帶,卻是李靖獨當一面,統領唐軍逐步平定水鄉江南。若說大唐半壁江山由秦王一手打下,那麼另一半恐怕要歸功於李靖。

與高祖恩怨

李靖姓字非凡,出身亦是不俗。在惜字如金的青史中,他有著殊為精彩的出場:姿容瑰偉的世家公子,文武兼備的翩翩少年,一出口便是經天緯地的豪言。他常對親人說:「大丈夫若遇主逢時,必當立功立事,以取富貴。」如果不是身負天縱之才,怎敢躊躇滿志、輕言功名?相對的,是諸位名士讚賞的佐證。在家中,他的舅舅、隋朝名將韓擒虎說:「天下能夠談論孫武、吳起之兵法的,唯有此人。」在朝中,隋臣楊素、牛弘皆以李靖為俊傑。楊素甚至指著自己的座位對他說:「卿終當坐此!」


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上圖:張大千畫荷花

唐太宗曾說魏徵嫵媚

唐代名臣魏徵,以倔強不屈,敢於犯顏直諫著名,但在唐太宗眼裡,他還有另一番形象。唐太宗說:「人言魏徵倔強,朕視之更覺嫵媚耳。」這話說得很有意思,也很耐人琢磨。

明代文學家張岱初看到這句話時頗為不解,說,「倔強之與嫵媚,天壤不同,太宗合而言之,余蓄疑頗久」,後來他看到徐青藤的小品畫「蒼勁中姿媚躍出」,始有所悟,感到「太宗之言為不妄矣」。(《文集》卷之五)張岱的不解,恐怕是許多人的感覺,我起初也如是。倔強之人,骨鯁之士,言詞行為乃至狀貌,確常會給人一種堅韌剛強之感,與嫵媚兩字似是不著邊際的。但實又不然。張岱觀畫所悟,便是品到了一點倔強與嫵媚的統一性。但張岱所見的嫵媚與唐太宗所說的嫵媚又略有不同,張岱說的「姿媚躍出」,指的是畫的形神兩個方面,唐太宗說的則主要指人的風神,即魏徵的風神氣象。
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上圖:張大千畫荷花

視魏徵為嫵媚,可見唐太宗是極喜愛魏徵的,喜愛得用別的詞匯已難以表達。魏徵進諫,常冒犯唐太宗,太宗何以竟覺得魏徵嫵媚?蓋因太宗極有雅量,故能於犯顏直諫中看出魏徵的美好可愛。人言倔強,我謂嫵媚,太宗之外,是絕少有這種雅量的君主的。

由唐太宗視魏徵為嫵媚,可以得到一點啟發,就是:許多倔強威嚴之士,其實是很嫵媚可愛的。就說唐太宗吧,《貞觀政要》上說,太宗本是個「威容儼肅」的人,但當他得知臣僚畏懼他的嚴肅時,便「每見人奏事,必假顏色」,表現出一種柔和平易的樣子,其目的是為了能聽到諫諍,知政教得失。我想,一個天子,為了求諫而隱去陽剛,顯出陰柔,實在是嫵媚可愛的。清末怪人章鴻銘性情倔強孤傲,一次在慶祝慈禧太后生日的宴會上,竟當眾吟出大不敬的《愛民歌》:「天子萬年,百姓花錢;萬壽無疆,百姓遭殃」,致使「座客嘩然」。想見他那副傲然吟詩的模樣,也一定是很嫵媚的。梁漱溟為了堅持己見,敢於犯顏「廷爭」,人們多贊其倔強不屈,我覺得還應套一句唐太宗的話評之,就是「視之更覺嫵媚耳」。

張大千荷花.jpg

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吳炳出水芙蓉圖.png

初讀唐詩時,李商隱留給我們印象最深的莫過於「春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾」之句,然而隨著對唐宋時代詩詞名家的深入了解,世人才知道李商隱不僅是位才華橫溢的詩人,還是一位夢迷蝴蝶的風流公子。有詩論家說,李商隱在眾多唐代詩人中就像一隻多情的蝴蝶,採了許多晚唐的花,五彩繽紛的花,用這些花,釀了許多晚唐的詩,五彩繽紛、唯美浪漫的詩。

李商隱(約813年—858年),字義山,號玉谿生,又號樊南生,祖籍懷州河內(今河南焦作沁陽),出生於鄭州滎陽(今河南鄭州滎陽市),晚唐著名詩人,和杜牧合稱「小李杜」,與溫庭筠合稱為「溫李」。


李商隱是晚唐乃至整個唐代,為數不多刻意追求唯美的詩人。他擅長詩歌寫作,駢文文學價值也很高,其詩構思新奇,風格穠麗,尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻,優美動人,廣為傳誦。但有些詩歌過於隱晦迷離,難於索解,乃至於有所謂「詩家總愛西崑好,獨恨無人作鄭箋」的遺憾。

(編按:以下文字自「李商隱的愛情生活」起,至「包括他曾與宮女偷情」止,由維基百科(李商隱)補入,段落順序略有調整)

李商隱.png

李商隱的愛情生活,被許多研究者關注,部分原因在於李商隱以《無題》為代表的詩歌中,表現出一種撲朔迷離而又精緻宛轉的感情,容易被人視為豐富的愛情體驗的表達。

對於李商隱愛情生活的研究,以蘇雪林的《李義山戀愛事跡考》(1927)最為著名。此書在1947年曾再版,更名為《玉谿詩謎》。蘇雪林的研究,繼承了程夢星、馮浩等人的成果,拓寬和豐富了這一領域的內容。例如,通過她的考證,多數人接受了李商隱與女道士的戀愛經歷。不過,蘇雪林的猜測和推理幾乎不加節制,從而構畫出幾段離奇的戀情,包括他曾與宮女偷情。

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不當皇帝要當總編的昭明太子

題記:梁太子蕭統,是梁武帝蕭衍之長子。他在31年的人生中,似乎從沒想去繼承皇位,而是召集一批志趣相投的文人,匯集古今三萬卷書籍,全神貫注地編選了中國第一部詩文總集。


時至北宋年間,民間尚傳曰:「文選爛,秀才半。」1400多年後的今天,也有文人慨歎:如果在中國文化的典籍中缺少了這部《文選》,古代的秀才們該用什麼來做科舉考試的「教材」?
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(一)

公元501年10月,襄陽城已是一派濃濃的秋色。漢水的顏色變得凝重,道路的兩旁已是落葉繽紛。但與大自然的肅殺形成鮮明的反差,城中的氣氛顯得格外熱烈。

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《蔣勳說唐詩》:流浪詩人李白的豪放與浪漫

大家早上好。在李白和杜甫的時代,詩幾乎是文人生活當中的一個習慣。詩在當時與我們現在的流行音樂非常類似。

今天上午我們將閱讀《蔣勳說唐詩》的第82頁至第104頁。詩人李白一生以遊俠精神仗劍天涯,寫下大量詩篇。

心情鬱悶不得志時讀讀他的「長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海」、「天生我材必有用,千金散盡還復來」,會讓人學著放下很多煩惱。

人生苦短,不過匆匆數十載,更要放開懷抱,「人生得意須盡歡,莫使金樽空對月」,為什麼要把時光浪費在不美好的事情上呢?

那麼,我們今天的問題是:

1.你心目中的李白是什麼樣子?

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燈籠.jpg

秦淮八艷又稱金陵八艷,是明末清初在南京秦淮河畔八位色藝才氣俱佳名妓的合稱。即馬湘蘭、卞玉京、李香君、柳如是、董小宛、顧橫波、寇白門、陳圓圓。

明末時南京舊院(高級煙花巷)名妓輩出,盛極一時。當時許多文人在筆記小說和詩歌記錄了大量名妓的容貌和風采。譬如萬曆年間出版的《金陵百媚》品題當時秦淮河諸妓並排定名次;錢謙益與愛妾柳如是作詩無數互相唱和,也為寇白門、顧橫波、董小宛等名妓作詩、為文記錄;張岱在《陶庵夢憶》中有〈王月生〉條;余懷的《板橋雜記》中記載了包括顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭等十數位名妓的生平、個性與才藝;冒襄《影梅庵憶語》詳述其與董小宛相識、結縭以至小宛病歿的過程。

清人張景祁在光緒十八年(1892年)編纂出版的《秦淮八艷圖》中,憑藉著秦淮河的歷史選出八名最出色的妓女,是為「秦淮八艷」名稱之始。此八人為馬湘蘭、卞玉京、李香君、柳如是、董青蓮(董小宛)、顧橫波、寇白門和陳圓圓。其實當中柳如是出身吳江,董小宛和陳圓圓主要在蘇州半塘發展,此三人與秦淮河關係不深,但仍因其美貌及傳奇性而入選。


【資料出處】
《維基百科》
〈秦淮八艷〉
網址:
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A7%A6%E6%B7%AE%E5%85%AB%E8%89%B3

秦淮河.jpg
上圖:南京(金陵)秦淮河

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柳如是.jpg

柳如是(1618年-1664年),本名楊愛,後改名柳隱,字如是。因讀宋朝辛棄疾《賀新郎》中:「我見青山多嫵媚,料青山見我應如是」,故自號「如是」;又稱「河東君」、「蘼蕪君」。浙江嘉興人,天生麗質,書畫雙絕,美豔絕倫,才氣過人,容貌為「秦淮八豔」之首。

生平


生於1618年(明朝萬曆四十六年),被輾轉販賣,真實姓氏也無從得知。1628年,柳如是十歲時為江南名伎徐佛收養。柳如是並不迷醉其中。沈虬《河東君傳》說她:「知書善詩律,分題步韻,傾刻立就;使事諧對,老宿不如。」柳如是與李待問、宋徵輿、陳子龍等都發展過一段戀情,但迫於禮教所阻。尤其是與陳子龍的一段情愫,雙方情切意篤,長居松江南樓,賦詩作對,互相唱和。可惜南樓唱和的美景不長,陳子龍原配張氏帶人鬧上南樓。柳如是不甘受辱,悲切而毅然地離去。雖然如此,陳子龍對於柳如是仍不死心,根據陳寅恪先生的推證,陳子龍後來還是為柳如是的流聞心碎三次,可見陳子龍和柳如是都是真國士及名姝。

1638年(崇禎十一年),二十歲的柳如是不施粉黛結識原朝廷禮部侍郎、28歲即得探花的錢謙益,1640年(崇禎十三年)柳以男妝相,柳儒士之名與錢再相遇,錢並在其居住之半野堂之處以「如是我聞」(佛教經書結集常以此詞起頭,原由為內容多為阿難尊者轉述記憶中迦牟尼佛的言行,白話文作「我是這麼聽聞的」。)之名另築一「我聞室」以呼應柳如是之名。並帶著柳如是徜徉於湖光山水,詩酒作伴。柳如是感其深情,願嫁此時早已年過半百的錢謙益。錢謙益大喜過望,於次年迎娶柳如是,由於此舉驚世駭俗,致非議四起,舉行婚禮中船被扔進了許多瓦石。後錢謙益任南明朱由崧弘光朝廷禮部尚書不久,柳如是生下一個女兒。

甲申之變,清軍兵臨南明首府南京城下時,柳如是「奮身欲沉池水中」,卻給錢謙益拉住。後錢謙益降清,但在柳如是影響下不久又辭官回鄉。後來柳如是與錢長期從事秘密反清活動。

1647年(順治四年),錢謙益因黃毓祺反清案被捕入獄,1648年(順治五年),柳如是四處奔走,救出了錢謙益。錢對此感慨萬千:「慟哭臨江無孝子,從行赴難有賢妻」。1664年(康熙三年陰曆)五月二十四日錢謙益病故,柳如是不堪錢氏族人錢朝鼎為家產之事與她糾纏不休,六月二十八日(34天後),柳如是自縊身亡,年僅46歲。葬於虞山。雖錢謙益和柳如是為乾隆帝銷毀和禁刊任何著作,幸有《湖上草》、《戊寅草》等詩集傳世。清嘉慶時常熟知縣陳文述曾經重修墓墩。柳墓於抗戰初期和中華人民共和國建國初期兩遭盜掘,至今尚存。

【資料出處】

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蘭亭集序.png

晉書 王羲之傳

王羲之,字逸少,司徒導之從子也,祖正,尚書郎。父曠,淮南太守。元帝之過江也,曠首創其議。羲之幼訥於言,人未之奇。年十三,嘗謁周顗,顗察而異之。時重牛心炙,坐客未啖,顗先割啖羲之,於是始知名。
譯文:
王羲之,字逸少,為司徒王導之堂侄。祖父王正,曾做過尚書郎。父親王曠,做過淮南太守。元帝司馬睿建立東晉之初,王曠有擁戴之功。王羲之年幼時說話有點口吃(言語遲鈍),人們並不覺得他有什麼超出常人之處。十三歲時,曾去拜訪周顗,周顗仔細打量他,深感他非同尋常。當時,酒席上烤牛心這道菜最為珍貴,客人們還未品嘗,周顗先割下一塊遞給王羲之,從此開始顯名於世。


及長,辯贍,以骨鯁稱,尤善隸書,為古今之冠,論者稱其筆勢,以為飄若浮雲,矯若驚龍。深為從伯敦、導所器重。時陳留阮裕有重名,為敦主簿。敦嘗謂羲之曰:「汝是吾家佳子弟,當不減阮主簿。」裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。
譯文:
成年後,能言善辯,以耿直剛正著稱,尤其擅長隸書,達到前無古人的地步,人們評價其筆勢,認為飄逸若浮雲,矯健若驚龍。伯父王敦、王導十分器重他。當時陳留人阮裕負有盛名,做王敦的主簿。王敦曾對王羲之說:「你是我們王家最有出息的子弟,應當不比阮主簿差。」阮裕也把王羲之與王承、王悅視為王氏三少。


時太尉郗鑒使門生求女婿於導,導令就東廂遍觀子弟。門生歸,謂鑒曰:「王氏諸少並佳,然聞信至,咸自矜持。惟一人在東床坦腹食,獨若不聞。」鑒曰:「正此佳婿邪!」訪之,乃羲之也,遂以女妻之。
譯文:
當時太尉郗鑒派侍從去王導家挑選女婿,王導讓侍從去東房遍觀王家子弟。侍從返回,對郗鑒說:「王家眾子弟看上去都不錯,但聽說選女婿,一個個顯得拘謹不大方,只有一個子弟坐在東床上袒胸露腹地吃飯,置若罔聞。」郗鑒說:「這正是要選的好女婿。」一訪問,正是王羲之,於是郗鑒將女兒嫁給了王羲之。

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《三國志》,西晉陳壽所著,記載中國三國時代歷史的斷代史,列入正史,也是二十四史中評價最高的「前四史」之一,與章回小說《三國演義》是完全不同的著作。

陳壽曾任職於蜀漢,蜀漢滅亡之後,被徵入洛陽,後又在西晉也擔任著作郎。當時魏、吳兩國先已有史,如王沈的《魏書》、韋昭的《吳書》,此當是陳壽依據的基本材料,蜀漢無史,故自行採集。而最終成書為《三國志》是,三國分立時期結束後文化重新整合的產物。陳壽為晉代官員,故尊禪讓給晉的曹魏為正統,對魏國皇帝各立本紀,為生前無帝號的曹操寫了本紀。縱然季漢並未使用過「蜀」字為自己的國號,但三國志仍以不用其正式國號「漢」而稱呼其為「蜀」,而同樣稱帝的劉備,則立篇名為《先主傳》,不直稱名諱,死時則使用與「崩」字同等地位的「殂」字,蜀漢第二任皇帝劉禪,則稱《後主傳》。《吳志》中則稱呼吳國皇帝的名諱,如《孫權傳》、《孫亮孫休孫皓傳》,孫權去世時使用諸侯專用的「薨」字來描述。《三國志》雖然被後世稱為「志」,但是其實全書完全是按人物排列的本紀和列傳,沒有任何如地理、經濟、典章制度等的志書或表的內容。

東漢以來,受經學簡化風氣的影響,史學領域中也出現了崇尚簡約的潮流。在這個背景下,產生了內容簡略的《三國志》。陳壽治學嚴謹,收集來的材料凡是覺得可疑的,寧肯不用。陳壽死後百餘年,三國史料大量出現。《三國志》內容精潔,魏、蜀、吳三書很少重複,然南朝宋文帝認為太過簡略,故詔令裴松之作注。裴松之收集各家史料,彌補《三國志》記載之不足,作注所根據的史料,可考者多達二百四十餘種,較《三國志》原書多出三倍,為後世三國研究保留了大量的歷史資料。但後人也有批評裴注資料龐雜繁蕪和體例不純,甚至引用《搜神記》、《異林》、《列異傳》等書,此類鑿空語怪凡十餘處,悉與本事無關,而深於史法有礙。

〈諸葛亮傳〉出於《三國志》的〈蜀書〉,紀錄諸葛亮的生平及著作,所記大抵與章回小說《三國演義》無太大差別。


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三國志 蜀書 諸葛亮傳

(一)早孤依親

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