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上圖:鱷魚與樹蛙

題解

本文出自《艾子雜說》,標題為編者擬訂。本書相傳為蘇軾所作,書中共三十九則,體裁有寓言,也有幽默的笑話,但內容皆借事諷今。

本文透過鼉(鱷魚)與蝦蟆(蟾蜍)的對話,譏諷擁有權力的當政者(龍王)大肆株連、濫行殺戮,所謂「欲加之罪,何患無辭」,古今專制獨裁統治者,何嘗不都如此濫用權力?龍王株連罪罰能「溯及既往」,追究蟾蜍可到牠的蝌蚪階段,可謂諷刺至極。


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水族斬尾

艾子浮於海,夜泊島峙中,夜聞水下有人哭聲,復若人言,遂聽之。其言曰:「昨日龍王有令:『應水族有尾者斬。』吾鼉也,故懼誅而哭。汝蝦蟆無尾,何哭?」復聞有言曰:「吾今幸無尾,但恐更理會蝌蚪時事也。」


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題解

本則寓言出自二十五史(正史)中的《宋書.袁粲傳》,題目為編者擬訂。史書中的袁粲,以操守見稱,原名袁愍孫,因仰慕荀粲其人,改名袁粲。身居宰輔,為朝廷顧命大臣之一,後為國殉節。本則寓言史書中袁粲自謂,故事結束後,袁粲又以「我既不狂,難以獨立,比亦欲試飲此水。」(我雖然不瘋,但也難以獨自支持,最近我也想去喝這狂泉的水了)作結,可見連故事史書主角最後也很難抵抗環境持潮流,不得不放棄自己的堅持。

一個人活在世上,如果不從俗隨眾,往往就會被打上「瘋子」「狂人」「異端」的烙印,甚至被排擠到社會的邊緣,受盡種種精神折磨。 因此,像屈原那種「舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒」韓愈不顧流俗「抗顏為師」哥白尼勇於提出「地動說」向天主教會反抗,這種扛起道德勇氣、堅持真理、走出同溫層的人,走出自己一條與眾不同的路,非常不容易。

這則寓言最有意思的是,在瘋子的眼中,只有自己最清醒,而別人才是瘋子(原文是:「
國人既并狂,反謂國主之不狂為狂」)。然而,世間究竟誰是清醒?誰才是瘋子?這是本則寓言留給世人一個應該省思的問題。


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想像示意圖

狂泉之水

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