目前分類:宋代古文 (34)

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為什麼存在感很低的曾鞏,位列唐宋八大家?只因他恪守一生的原則

慶曆二年(1042年),身為唐宋八大家之一的曾鞏,第一次參加進士考試落榜了,那一年,他25歲。


聽到這個消息,震驚的不是他自己。而是北宋的大文豪──歐陽脩。

原來,在曾鞏十八歲的時候,就因文采被歐陽脩所賞識,成為了歐陽脩的門生。在二十歲時候,上書歐陽脩並獻〈時務策〉。從此名揚天下,而且曾鞏同當時的重臣范仲淹等人皆有書信的來往。還未當官,就已經參與到時政討論之中。

因此,此次曾鞏落選,出乎歐陽脩的意料。

不過,就當時的風氣而言,曾鞏未中進士,倒也在情理之中。當時流行的應試文風是華麗的四六字駢文,而曾鞏擅長策論。

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豐樂亭.png
上圖:滁州.豐樂亭一角


題解

北宋仁宗慶曆四年(1044年),慶曆新政以失敗收場,執政大臣杜衍、范仲淹等相繼被罷(編按:事見范仲淹〈岳陽樓記〉首段)。慶曆五年(1045年)八月,歐陽脩因上書爲他們辯護,也被羅織罪名,由河北都轉運按察使降知滁州,十月到任。他在〈滁州謝上表〉中,猶憤憤不平地辯解:「謗讒始作,大喧羣口而可驚;誣閣終明,幸賴聖君之在上。」究其根源,實乃「嘗列諫坦,論議多及於貴權」,因之「若臣身不翻,則攻者不休······必欲措臣少安,莫若裏之閒處,使其脫風波而遠去,避陷阱之危機。」

歐陽脩三次遭貶,使他對冷酷的社會現實有了更清醒的認識。官場的人事傾軋,使他希望擺脫世俗紛擾,嚮往恬靜的歸隱生活。

滁州在長江與淮河之間的安徽,正是「舟車商賈四方賓客之所不至」的「閒處」,山高水清,風景宜人。這裏地處偏僻,民風淳厚。歐陽脩被貶至此,心情慢慢轉為也悠閒自在。在這裏,清山綠水滌除他心頭的煩惱,大自然觸發了他無拘無束的天性和豐富的感情。他幾乎陶醉於山水美景之中。由於他把「與民同樂」看成是「刺史之事」,雖然是「載評流徙」,遠離了政治鬥爭的中心,不能再直接向朝廷指陳時弊,但是其心反而轉為安然,人生觀變得曠達。

慶曆六年(編按:同年范仲淹寫下〈岳陽樓記〉),歐陽脩被貶滁州知州的第二年,建亭於城南豐山之下,亭下清泉甘美,歐陽脩有感於皇恩化育,人民樂得豐年,將亭命名為豐樂亭。滁州本為兵家征戰之地,而昔時用武,民不聊生,而今日承平,年豐民樂,乃充分讓百姓休養生息所致,〈豐樂亭記〉就是在這樣的背景下寫成的,屬於描寫臺閣名勝的雜記類古文,與歐陽脩同樣被貶於滁州所作之〈醉翁亭記〉,可以稱得上姊妹篇。

配合課程:醉翁亭記

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山不在高,有仙則名。
水不在深,有龍則靈。
斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上階綠,草色入簾青。
談笑有鴻儒,往來無白丁。

可以調素琴,閱金經。
無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

南陽諸葛廬,西蜀子雲亭。
孔子云:「何陋之有?」
──劉禹錫.黃岡竹樓記


題解

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題解

本文〈傷仲永〉,是作者王安石早年親身經歷的一段往事。故事主角方仲永,從小是個神童,但因為父母的短視近利,不讓他好好讀書,成天只知道帶著他四處表演,錯失了學習機會,長大後神童被埋沒,最終成為一個普通人的經過。

故事中的王安石與方仲永年紀相當,也有同鄉關係(方仲永生於王安石外祖父的故鄉),王安石幼時的名氣不如方仲永響亮,但因為是否受教育的影響之下,讓長大後的方仲永最後默默無聞,王安石成為唐宋八大家,中間的演變更能讓讀者深思「學習」的必要。〈傷仲永〉一文在表達對於一個神童未接受教育而被埋沒的感傷,全文未寫一「傷」字,但傷悼惋惜之情,溢於全文。


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傷仲永

金谿民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。父母異焉,借旁近與之。即詩四句,并自為其名。其詩以養父母、收族為意,傳一秀材觀之。自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環謁於邑人,不使學。

予聞之也久。明道中,從先人還家,於舅家見之,十二三矣。令作詩,不能稱前時之聞。又七年,還自揚州,復到舅家,問焉。曰:「泯然眾人矣。」

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想像示意圖

題解

本文選自《臨川先生文集》,是一篇別開生面的遊記。一般遊記多以敘事、寫景、抒情為主要的寫作方法,但本文卻以說理取勝,在敘事、寫景中融入說理,屬於雜記體。
作者藉遊覽褒禪山,說明研究學問和成就大事業的人,必須要有志(決心)、有力(體力)、有物(輔助工具)相互幫助,方能成功。文章雖然以遊記為題,重點卻在談論人生的道理,對每個人具有啟發的意義,在遊記中別具一格,也是王安石的古文名作。

褒禪山在今安徽省含山縣城北,舊名為華山,唐貞觀年間,慧遠禪師於山下建築僧舍,圓寂之後又葬於該地,因此,後人遂改稱褒禪山。北宋仁宗至和元年(西元一○五四)七月,王安石與弟弟及友人同遊褒禪山,而後寫成此篇遊記。


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上圖:王安石

遊褒禪山記

褒禪山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍於其址,而卒葬之,以故其後名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識,曰花山。今言「華」如「華實」之「華」者,蓋音謬也。

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想像示意圖

題解

本文選自《范文正公集》。岳陽樓在今湖南省岳陽市,下臨洞庭湖,遠眺湖中的君山,景象極為開闊。相傳其前身為三國時吳魯肅為訓練水軍所築的閱兵臺,唐玄宗時,岳州(今湖南省岳陽市)刺史張說擴建,並命名為岳陽樓。記,文體的一種,以記敘為主要的表達方式,內容所包甚廣,如亭臺樓閣、山水名勝、圖畫器物、人物事件等,內容多元,故又名雜記,都可以是記敘的對象。全文敘說作記的緣由,藉覽物之情寄託作者「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的宏偉抱負。


宋仁宗慶曆四年(西元一○四四),滕宗諒被貶為岳州知州,翌年重修岳陽樓,並請范仲淹作記。范仲淹其實並未到過岳陽樓,是根據滕宗諒送來的洞庭秋晚圖等相關資料寫成。當時范仲淹因政治理念與朝廷不合,自請外放,為鄧州(今河南省鄧州市)知州,與滕宗諒的處境相似,於是藉本文相互慰勉,超越個人的際遇,抒發進退自處之道以及憂國憂民的抱負。

全文融敘事、寫景、抒情、議論於一爐,先描述一般遷客騷人觀覽景物的心情,再推究古仁人的心志,最後表達自己豁達的胸襟及以天下為己任的精神。層層深入,結構嚴謹,又以駢散相間的筆法書寫,使文章錯落有致,詞采典雅弘麗,寄意深刻宏遠,成為傳世不朽的名篇。

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想像示意圖

岳陽樓記

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題解

本文選自《歐陽文忠公集》。〈縱囚論〉是一篇史論,作者藉評論唐太宗縱囚之事的是非,提醒執政者治國宜用常道,不應標新立異。縱,音
ㄗㄨㄥˋ,放的意思。囚,囚犯,這裡指死刑犯。論,文體的一種,為分析事理,議論其是非得失的文章。

唐太宗李世民(西元五九九—六四九),唐高祖李淵次子,隋末助父成帝業。繼位後,改元貞觀,察納雅言,銳意求治,採行均田制度,大力興修水利,恢復農業生產,民生充裕,宇內承平,世稱貞觀之治。在位二十三年而崩。

唐太宗於貞觀六年(西元六三二)十二月,將死刑犯三百九十人放還家鄉,相約到次年九月自動回來接受死刑。及至期限,所有囚犯都能如期返回。唐太宗感念他們能守約信,全部赦免其罪刑。

對此縱囚之事,世人傳為美談,認為是唐太宗的仁德感化之功。歐陽脩則另提出不同的看法。他認為唐太宗之縱放死囚,是料想他們必會回來以求得赦免;而死囚之復來,也是預料到自動回來一定能得到赦免。如此上下交相賊,並不足以作為常法。

本文從不同角度為史事翻案,從人情立論,察古鑑今,深具批判精神,實有其不可忽視的積極意義。


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一、寫作緣起

嘉祐元年,蘇轍與父、兄同至汴京,頗受歐陽脩等人賞識,次年與蘇軾同榜及第,名動京師,而年方十九歲的蘇轍,在京師見過不少名人,卻未曾見過身居要津的太尉韓琦為憾,就寫了這一封情理暢達的自薦信(求職信)求見,表達景仰之忱,請求晉見受教。

韓琦是樞密院的首長,掌管全國兵事,相當於秦漢時全國最高軍事長官的太尉之職,故稱他為韓太尉。曾與范仲淹同守陝邊防禦西夏,時邊區民有歌唱「軍中有一韓,西賊聞之心膽寒。軍中有一范,西賊聞之驚破膽。」


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二、「干謁」主題

「干」是「求」(如:矯俗「求」名),「謁」是拜謁尊長。合而言之,干謁就是為謀求祿位而請見當權的人。干謁以古代而言是求官,今日來說就是求職、自我推薦。「上書」原本是臣下向君王陳議政事的奏議文體,或稱奏書,以後只用於寫給尊長的信。


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筆墨紙硯.jpg

題解

本文選自欒城集。是宋仁宗嘉祐二年(西元一○五七),蘇轍十九歲時寫給樞密使韓琦的一封自薦信。

韓太尉,指韓琦,曾與范仲淹同守陝邊防禦西夏,同任樞密副使。嘉祐元年入朝為樞密使,三年拜相。樞密使是樞密院的首長,掌管全國兵事,相當於秦、漢時全國最高軍事長官的太尉之職,故稱他為韓太尉。嘉祐元年蘇轍與父兄三人至汴京,甚得歐陽脩等之賞識,翌年,又與兄軾同榜及第,一時名動京師。蘇轍在京師見過不少名人,卻以未見身居要津的韓琦為憾。因此寫了這封自薦信,向韓琦表達景仰之忱,請求晉見受教。

「上書」原本是臣下向君王陳議政事的奏議文體,或稱奏書,以後只用於寫給尊長的信。本書信中,先闡述了「養氣以成文」的道理,指出內在的自我修養,外在的閱歷交遊,對作文的重大作用;再提出為增長見識的求見至誠;最後以「益治其文,且學為政」作結。文筆流暢,氣概不凡,迥異於一般阿諛取媚的干謁文字。


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上圖:韓琦像

上樞密韓太尉書

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黃州快哉亭記(賞析)

(一)緣起:

江出西陵,始得平地,其流奔放肆大。南合沅、湘,北合漢、沔,其勢益張。至於赤壁之下,波流浸(淹沒)(灌注),與海相若。清河張君(對人的敬稱)夢得,謫居齊安(即黃州),即(靠近)其廬之西南為亭,以覽觀江流之勝,而余兄子瞻名之曰「快哉」。
◎首段入筆不凡,先不直接寫亭,而是先寫出長江壯闊奔騰之勢,借周遭景觀襯托快哉亭的不凡。寫長江又遞分三層:先寫其出三峽而入平原之「奔放肆大」,繼寫其匯聚沅湘漢沔諸河後「其勢益張」,末述赤壁以下「波流浸灌,與海相若」,文章如排山倒海而來,寫盡長江的奔騰浩蕩,此為寫景。在敘事上也是井然有序:先提其人,次敘其地,繼言其事,再述其因,末記其果:點出題旨「快哉」二字,統貫全篇。
◎作者以層遞法描寫長江變化之景,從「奔放肆大」到「其勢益張」,再到「與海相若」,變化之勢愈見壯闊。這種描寫方式一方面充分呈現長江水勢的壯闊,另一方面也作為背景,以烘托快哉亭所在地的特立突出。(除此之外,作者敘述長江三變,也影射了人生際遇的三種階段:初見世局、成熟練達、開闊自得,而快哉亭矗立於瞬息萬變的江勢中,更象徵著心境與處境之間的微妙關係。)

問題:
長江流出西陵峽後有哪三個變化?本文為何起筆就先寫長江水流的三變?
答:
(一)始得平地,其流奔放肆大。 南合沅、湘,北合漢、沔,其勢益張。至於赤壁之下,波流浸灌,與海相若。
(二)因為建亭的目的就是覽觀江流,所以先寫長江水流的三變,暗寓「快哉」之意。也可以說,是以長江之水由小而大,象徵本文境界逐漸由淺入深,由闔而開。


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上圖:想像示意圖

題解

本文選自欒城集。黃州(今湖北省黃岡市),北宋神宗元豐年間,蘇軾、張夢得貶官於此。快哉亭,張夢得謫居黃州時,在寓所西南臨江所築,作為公餘休憩之所。蘇軾藉宋玉風賦「快哉此風」一語,為亭命名。蘇轍為亭作記,旨在闡揚隨遇而安的道理和坦蕩豁達的處世態度。

元豐二年(西元一○七九),蘇軾因「烏臺詩案」而獲罪下獄,被貶為黃州團練副使,蘇轍為兄贖罪不成,亦貶筠州(今江西省高安市)。元豐六年,張夢得謫官黃州,雖遭遇貶謫逆境,卻能築亭自樂。因此,蘇轍寫作本文,除了描寫山川勝景、歷史遺事,更借題發揮,不僅對張夢得的達觀處逆、忘懷榮辱得失,表達景仰和讚美之意,也勸諭並慰勉了同遭貶斥的兄長及自己。

全文以「快哉」為主線,前半主要在敘事、寫景,記錄快哉亭建亭緣起與亭中所見所思,並說明「快哉」之由;後半重在議論、抒情,能點明蘇軾為亭命名的典故出處,更讚揚建亭者張夢得的達觀進取與超然自得。作者能推陳出新,靈活發揮記體古文的特性,使文章酣暢淋漓,淡雅有致,頗能展現蘇轍文章的秀傑之氣。


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上圖:王詵.漁村小雪圖卷(局部.北京故宮博物院藏)

黃州快哉亭記

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題解

唐宋八大家中的曾鞏出生在一個儒學學者世家,在重視道統文學的古文傳統中,曾鞏比歐陽脩更著重於道,儒學正統氣味較濃,人稱其為「醇乎其醇」的「醇儒」。曾鞏的文體風格為「古雅平正」,擅長引經據典,結構則平易理醇,章法開闔、承轉、起伏、迴環都有一定約束法度、嚴密、規矩。正因為其文章易於模仿和學習,成為了後世明代唐宋派和清代桐城派學習的首要對象。

曾鞏與歐陽脩二人很早就有師生關係,二人年紀雖相差十二歲,但曾鞏從二十歲起就與歐陽脩建立親密的過從關係,曾鞏十分仰慕歐陽脩的道德文章,曾把歐陽脩與唐代的韓愈相提並論。公元1046年(宋仁宗慶曆六年)夏,曾鞏寫信請歐陽脩爲已故的祖父曾致堯作一篇墓碑銘,當年歐陽脩寫好〈尚書戶部郎中贈右諫議大夫曾公神道碑銘〉,曾鞏即寫此信向他致謝,這封信作於公元1047年(慶曆七年),作者時年29歲。

本文紆徐宛轉盛讚歐陽脩的道德文章為數百年而有者,
歷來被視為曾鞏的最佳作品,充份表現出曾鞏文章紆徐簡奧的特色。

搭配課程:
蘇轍.上樞密韓太尉書
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寄歐陽舍人書

鞏頓首再拜,舍人先生:

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曾鞏局事帖.png
上圖:曾鞏墨跡.局事帖

不該小透明的曾鞏

唐宋八大家的名號,如雷貫耳,無人不知。

現在請你閉上眼睛想一下,細細數一下,這八位大家都是誰。


很簡單啊:唐代有韓愈、柳宗元;宋代有蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人,王安石,歐陽脩……咦?怎麼只有七個?

漏的那個是誰?是叫曾鞏還是馮鞏來著?

我問過好多人,唐宋八大家都有誰。說不全的人,基本上會把曾鞏給漏掉,即便是那些說全的人,數到曾鞏這裡,也會或多或少碰壁。

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秋聲賦

歐陽子方夜讀書,聞有聲自西南來者,悚然而聽之,曰:「異哉!」初淅瀝以蕭颯,忽奔騰而砰湃,如波濤夜驚,風雨驟至。其觸於物也,鏦鏦錚錚,金鐵皆鳴;又如赴敵之兵,銜枚疾走,不聞號令,但聞人馬之行聲。予謂童子:「此何聲也?汝出視之!」童子曰:「星月皎潔,明河在天,四無人聲,聲在樹間。」

余曰:「噫嘻
悲哉!此秋聲也。胡為乎來哉?蓋夫秋之為狀也:其色慘淡,煙霏雲斂;其容清明,天高日晶;其氣慄冽,砭人肌骨;其意蕭條,山川寂寥。故其為聲也,淒淒切切,呼號奮發。豐草綠縟而爭茂,佳木蔥蘢而可悅;草拂之而色變,木遭之而葉脫;其所以摧敗零落者,乃其一氣之餘烈。

夫秋,刑官也,於時為陰;又兵象
也,於行為金;是謂天地之義氣,常以肅殺而為心。天之於物,春生秋實。故其在樂也,商聲主西方之音;夷則為七月之律。商,傷也,物既老而悲傷;夷,戮也,物過盛而當殺。

嗟乎!草木無情,有時飄零;人為動物,惟物之靈:百憂感
其心,萬事勞其形;有動于中,必搖其精;而況思其力之所不及,憂其智之所不能;宜其渥然丹者為槁木,黟然黑者為星星。奈何以非金石之質,欲與草木而爭榮?念誰為之戕賊,亦何恨乎秋聲!」

童子莫對,垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧
,如助余之嘆息。


美文《秋聲賦》賞析──追蹤古代文人秋天的心跡

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文同墨竹.jpg
上圖:文同.墨竹圖(台北國立故宮博物院藏),為傳世竹畫第一國寶

題解

據《東京夢華錄》卷三〈上清院〉條下,淨(靜)因院在州西油醋巷。此文指出當時文同將出守陵陽而西,與蘇軾同往淨因院辭別道臻禪師,並畫兩竹梢一枯木於其東齋,蘇軾為之作記。文同(1018年-1079年),字與可,自號笑笑先生或笑笑居士,人稱石室先生,為北宋知名畫家。本文收錄於《蘇軾文集》,為蘇軾討論書畫見解的作品,文中評議繪畫的常形與常理,屬於雜記類之書畫雜記。(編按:本文為108大學學測國文試題)


淨因院畫記

余嘗論畫,以為人禽宮室器用皆有常形。至於山石竹木、水波煙雲,雖無常形而有常理。
譯文:
我嘗試著討論作畫的原理,認為人物、鳥獸、宮殿居室、使用的器物,都有它固定所處的形態。至於山川、土石、竹子、林木,流水、煙雲,雖沒有固定形態,但有其恆常存在的本質。


常形之失,人皆知之。常理之不當,雖曉畫者有不知。
譯文:

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船.jpg

超渡古文(七):赤壁賦

「遊艇趴」。

看到這三個字,你腦海會浮現什麼景象?多金企業主載著滿船的美酒和比基尼辣妹,搭配著董資董資的BGM,快樂出航囉!

是這樣嗎?我想大多數人心中的「遊艇趴」應該就是這樣子的。

但我們這是個探討古文的系列,要探討的,當然是古人的遊艇趴了。蘇東坡的代表作〈赤壁賦〉所描述的事件,正是近千年前的長江遊艇趴。這船上有權貴、有音樂、有酒水,或許沒有比基尼辣妹,但爽度應該不下今日的遊艇趴,同樣是嗨到天亮,大家全都趴。

那,為什麼看到「遊艇趴」這三個字,你不會聯想到〈赤壁賦〉呢?或者把問題反過來看,為什麼大多數人在看〈赤壁賦〉的時候,並沒有意識到這是一個「深外冶遊」事件呢?

這可能是因為蘇東坡的筆力驚人,他將這個充滿幻覺的追酒尋茫之旅炒作成文青朝聖路線,就算過了快一千年,在旅遊部落客界也少有能和他一較高下的文案高手出現。

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上圖:范增(劇照)

題解

本文是蘇軾早年的史論,是作者代范增找出離開項羽最佳時間點的分析,評士大夫的出處原則何掌握進退的時機。全文討論三個范增可以離開項羽的時機,分別是:(一)鴻門宴勸諫不從;(二)鉅鹿之戰前夕項羽矯殺宋義;(三)項羽殺義帝之時。而作者以項羽矯殺宋義之際,為范增離開的最佳時機。全文立意不落俗套,超出常人意料之外,翻空出奇,極盡迴環變換之姿,輔
以多方有力證據,反覆推測設想,層層深入,推理嚴密,既表達對范增的同情,也側面說明了項羽敗亡的必然性,對後代的應試文章影響頗大。

范增.png

范增論

漢用陳平計,間
ㄐㄧㄢˋ疏楚君臣,項羽疑范增與漢有私(秘密勾結),稍(漸)奪其權。增大怒曰:「天下事大定矣,君王自為之,願賜骸骨,歸卒伍(本為軍隊編制,此指基層鄉里)。」未至彭城,疽(毒瘡)發背死。
譯文:
劉邦採用了陳平的計策,離間疏遠楚國君臣。項羽懷疑范增與劉邦陣營私下勾結,漸漸剝奪他的權力。范增大怒,說:
天下大事已經大致確定了,君王自己處理吧!希望能讓我告老還鄉。回鄉時,還沒到彭城,就因背上癰疽發病而死。
說明:作者先舉出事實經過。

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蘇軾寫《范增論》分析如何在項羽手下安全辭職
 

蘇東坡是個鹹吃蘿蔔淡操心(編按:北方俚語,意指閒來無事瞎操心)的人,自己大半生混得鼻青臉腫,卻惦記著比他大一千多歲的范大爺范增該怎樣安全辭職,因此寫下一篇《范增論》,替古人拿主意。

這些主意參考價值有多大,值不值得借鑒,不好定論,但歷史的價值有時候不在於結論,而在於過程,畢竟,職場也是一個過程。就讓我們來看看范增的職場過程吧。

辭職原因:范增走人未必因為陳平的離間計

蘇軾老師的這篇《范增論》,姑且演繹成現代文《范增辭職可行性分析報告》,在分析范老(范增)辭職的動機時,有一句話很有內涵:「豈必待陳平哉?」

我們要為蘇老師的這個分析鼓掌,他的分析很到位:楚公司的首席智囊范增和老闆項大哥早就有點互看不爽,公司管理層到這個局面了,就如陳奕迅所唱——「總有一個人先走」,范老走人是遲早的事,沒有必要等到陳平這小子設計來離間他們。

所謂的陳平使離間計,是不是文藝加工出來給漢公司智囊貼金的?我們來看看《史記》記載的這起辭職風波的起因:漢王三年,即公元前204年,楚公司的使者去漢公司搞交流。在漢公司餐廳裡,服務生端上來一盤豪華套餐,但一看到楚公司使者,馬上變了嘴臉:「我以為是范老的使者,原來是項老闆的使者,搞錯了。」馬上撤掉豪華套餐和精美餐具,隨便塞上一套廉價便當。

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上圖:唐太宗李世民

在不疑之處有疑──歐陽脩〈縱囚論〉分析

本文寫作手法

1. 【翻案文章】----一反傳統多數看法,提出辯駁質疑。此種文章通常先陳述對方觀點,再挑出其中問題來加以析論,並提出自己的不同論點。

2. 【雙軌進行】----以君子、小人為雙軌,互相對比強化,凸顯可疑之處

3. 【自設問答】----以提問句提出解決之道,以激問句取代直述句,留給讀者思考質疑空間


縱囚論

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上圖:醉翁亭同樂圖

如歌的行板──歐陽脩〈醉翁亭記〉的特殊用字與句式

如果在高中國文課本中,要選出一篇最富音樂性的古文,毫無意外,很多人會選歐陽脩〈醉翁亭記〉一文,這是一篇通篇洋溢著歡樂氣氛的文章,不但內容充滿著愉快,並且如果將課文用朗誦的方式讀出,很容易會發現它帶著一種音樂性重複的節奏,很像一篇優美的韻文,而輕鬆活潑的輕音樂,最適合來表現心境上的愉悅了。至於〈醉翁亭記〉「音樂性重複的節奏」,主要表現在大量使用「而」字,及使用「……者……也」句型的這二個特殊用法。


一、使用「而」字的文學效果:

1.有語氣舒緩之效。如:「得之心而寓之酒也」。
(老師說明:「而」字做為「並且」(表示並列關係)的意思時,本可省略不用,但可增加上述文學效果,同學可以多朗讀看看,體會有沒有這個「而」字,讀起來會比較流暢悅耳?又如:「學而時習之,不亦說乎。」句中多了這個「而」字,是不是有一種潤滑的效果?)

2.造成漸層之層次感。如:「野芳發而幽香」是由視覺而嗅覺的層次遞進。
(老師說明:「而」字做為「於是」(表示因果關係)的意思時,本可省略不用,但可增加上述文學效果,同學可以多朗讀看看,體會有沒有這個「而」字,讀起來會比較流暢悅耳?)

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