目前分類:夢溪筆談 (5)

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上圖:今人繪牡丹

題解

自然界有許多現象,實際上是可以用科學角度來說明的,只是當人們還未能把握其中原理之際,不免有諸多的猜測想像。沈括《夢溪筆談》被英國科學史家李約瑟譽為「中國科學史上的座標」,除了保存豐富科學史料之外,其內容相當廣泛,多少也讓我們了解當時人們對此自然見聞的態度所在。

沈括,號夢溪丈人,宋錢塘(今浙江杭州)人。生於仁宗天聖九年(西元一○三一年),卒於哲宗紹聖二年(西元一○九五年),年六十五。曾任昭文館校書郎,參與「渾天儀」改造。神宗時奉命出使遼國,進行邊界談判,因準備周詳,而得以折服遼人,保全國土。晚年遷居潤州(今江蘇鎮江)夢溪園,潛心著述。沈括博學多才,有傳統儒生詩書禮樂的知識背景,兼具求真務實、探索鑽研的科學家精神,於天文、方志、律曆、音樂、醫藥、卜算等無所不通,有《夢溪筆談》等書傳世。

《夢溪筆談》為沈括晚年之作,本書以筆記體的方式,將作者一生中的見聞與研究,分門別類為十七門,內容涵括天文、曆法、數學、物理、化學、地理、醫學等,保存了許多科學史料。名為「筆談」,又可稱之為「筆記」、「隨筆」、「雜記」,是一種隨手記錄的文體,形式自由,內容不拘泥於單一領域,可兼跨多種領域進行書寫。《夢溪筆談》記載當時的自然科學、人文藝術、典章制度、奇聞軼事等,為沈括一生的所見所聞與研究心得之總結,保存古代豐富的科學史料,與明代宋應星所著的《天工開物》同為中國科技方面的鉅著,在世界的科技文獻上享有極高的地位。


本文出自《夢溪筆談》〈書畫〉篇,標題〈正午牡丹〉為後人所加,記錄動、植物隨時辰變化的現象,作者觀察入微,文筆簡練,條理分明。

徐熙玉堂富貴圖.jpeg
上圖:五代.徐熙.玉堂富貴圖(局部)(台北故宮博物院藏)

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上圖:羅盤

題解

自然界有許多現象,實際上是可以用科學角度來說明的,只是當人們還未能把握其中原理之際,不免有諸多的猜測想像。沈括《夢溪筆談》被英國科學史家李約瑟譽為「中國科學史上的座標」,除了保存豐富科學史料之外,其內容相當廣泛,多少也讓我們了解當時人們對此自然見聞的態度所在。

沈括,號夢溪丈人,宋錢塘(今浙江杭州)人。生於仁宗天聖九年(西元一○三一年),卒於哲宗紹聖二年(西元一○九五年),年六十五。曾任昭文館校書郎,參與「渾天儀」改造。神宗時奉命出使遼國,進行邊界談判,因準備周詳,而得以折服遼人,保全國土。晚年遷居潤州(今江蘇鎮江)夢溪園,潛心著述。沈括博學多才,有傳統儒生詩書禮樂的知識背景,兼具求真務實、探索鑽研的科學家精神,於天文、方志、律曆、音樂、醫藥、卜算等無所不通,有《夢溪筆談》等書傳世。

《夢溪筆談》為沈括晚年之作,本書以筆記體的方式,將作者一生中的見聞與研究,分門別類為十七門,內容涵括天文、曆法、數學、物理、化學、地理、醫學等,保存了許多科學史料。名為「筆談」,又可稱之為「筆記」、「隨筆」、「雜記」,是一種隨手記錄的文體,形式自由,內容不拘泥於單一領域,可兼跨多種領域進行書寫。《夢溪筆談》記載當時的自然科學、人文藝術、典章制度、奇聞軼事等,為沈括一生的所見所聞與研究心得之總結,保存古代豐富的科學史料,與明代宋應星所著的《天工開物》同為中國科技方面的鉅著,在世界的科技文獻上享有極高的地位。


本文出自《夢溪筆談》〈雜志〉篇,標題〈磁石指南〉為後人所加,記錄地磁偏角現象及磁針裝置的方法,作者觀察入微,文筆簡練,條理分明。

指南針.jpg

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海市蜃樓.jpg
上圖:海市蜃樓

題解

自然界有許多現象,實際上是可以用科學角度來說明的,只是當人們還未能把握其中原理之際,不免有諸多的猜測想像。沈括《夢溪筆談》被英國科學史家李約瑟譽為「中國科學史上的座標」,除了保存豐富科學史料之外,其內容相當廣泛,多少也讓我們了解當時人們對此自然見聞的態度所在。

沈括,號夢溪丈人,宋錢塘(今浙江杭州)人。生於仁宗天聖九年(西元一○三一年),卒於哲宗紹聖二年(西元一○九五年),年六十五。曾任昭文館校書郎,參與「渾天儀」改造。神宗時奉命出使遼國,進行邊界談判,因準備周詳,而得以折服遼人,保全國土。晚年遷居潤州(今江蘇鎮江)夢溪園,潛心著述。沈括博學多才,有傳統儒生詩書禮樂的知識背景,兼具求真務實、探索鑽研的科學家精神,於天文、方志、律曆、音樂、醫藥、卜算等無所不通,有《夢溪筆談》等書傳世。

《夢溪筆談》為沈括晚年之作,本書以筆記體的方式,將作者一生中的見聞與研究,分門別類為十七門,內容涵括天文、曆法、數學、物理、化學、地理、醫學等,保存了許多科學史料。名為「筆談」,又可稱之為「筆記」、「隨筆」、「雜記」,是一種隨手記錄的文體,形式自由,內容不拘泥於單一領域,可兼跨多種領域進行書寫。《夢溪筆談》記載當時的自然科學、人文藝術、典章制度、奇聞軼事等,為沈括一生的所見所聞與研究心得之總結,保存古代豐富的科學史料,與明代宋應星所著的《天工開物》同為中國科技方面的鉅著,在世界的科技文獻上享有極高的地位。


本文出自《夢溪筆談》〈異事異疾附〉篇,標題〈海市蜃樓〉為後人所加,記述當時的人們對海市這種現象加以附會,以為鬼物。作者對海市是「蛟蜃之氣所為」存疑,並多方加以考察。

海市蜃樓.jpg
上圖:海市蜃樓

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上圖:石油油田(示意圖)

題解

自然界有許多現象,實際上是可以用科學角度來說明的,只是當人們還未能把握其中原理之際,不免有諸多的猜測想像。沈括《夢溪筆談》被英國科學史家李約瑟譽為「中國科學史上的座標」,除了保存豐富科學史料之外,其內容相當廣泛,多少也讓我們了解當時人們對此自然見聞的態度所在。

沈括,號夢溪丈人,宋錢塘(今浙江杭州)人。生於仁宗天聖九年(西元一○三一年),卒於哲宗紹聖二年(西元一○九五年),年六十五。曾任昭文館校書郎,參與「渾天儀」改造。神宗時奉命出使遼國,進行邊界談判,因準備周詳,而得以折服遼人,保全國土。晚年遷居潤州(今江蘇鎮江)夢溪園,潛心著述。沈括博學多才,有傳統儒生詩書禮樂的知識背景,兼具求真務實、探索鑽研的科學家精神,於天文、方志、律曆、音樂、醫藥、卜算等無所不通,有《夢溪筆談》等書傳世。

《夢溪筆談》為沈括晚年之作,本書以筆記體的方式,將作者一生中的見聞與研究,分門別類為十七門,內容涵括天文、曆法、數學、物理、化學、地理、醫學等,保存了許多科學史料。名為「筆談」,又可稱之為「筆記」、「隨筆」、「雜記」,是一種隨手記錄的文體,形式自由,內容不拘泥於單一領域,可兼跨多種領域進行書寫。《夢溪筆談》記載當時的自然科學、人文藝術、典章制度、奇聞軼事等,為沈括一生的所見所聞與研究心得之總結,保存古代豐富的科學史料,與明代宋應星所著的《天工開物》同為中國科技方面的鉅著,在世界的科技文獻上享有極高的地位。


本文出自《夢溪筆談》〈雜志〉篇,標題〈石油〉為後人所加,記石油的產地、採集方式、性質與用途。元豐三年至五年(西元一○八○~一○八二年),沈括調任延州知州,並兼任鄜延路經略安撫使。延州在古代一直是盛產石油的地方。有關延州石油的記載,可追溯到漢代。班固的《漢書.地理志》中說,上郡高奴縣有脂水可燃燒。這種可燃的「水」就是石油。在延州任上,沈括考察了石油的出產情況,把這種油液命名為「石油」,「石油」這個名詞的命名是我國北宋的科學家沈括,這科學名稱後來為世界各國所接受,一直沿用至今。如今石油已經成了現代工業的血液。沒有石油,就沒有現代的工業。

中國是世界上最早使用石油的國家,很早就開始利用石油為社會生產服務。晉代張華的《博物志》記載說,西北邊地的人用石油來照明、潤滑車軸、修補器皿裂縫(見酈道元《水經注》卷三《河水》引)。沈括用石油煙炱代替松木煙炱,製造出質地優良的墨,開闢了石油利用的新途徑。他還預言「此物後必大行於世」,這一論斷在我們今天的現實生活中已得到證實。

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隕石.jpg
上圖:隕石(想像示意圖)

題解

自然界有許多現象,實際上是可以用科學角度來說明的,只是當人們還未能把握其中原理之際,不免有諸多的猜測想像。沈括《夢溪筆談》被英國科學史家李約瑟譽為「中國科學史上的座標」,除了保存豐富科學史料之外,其內容相當廣泛,多少也讓我們了解當時人們對此自然見聞的態度所在。

沈括,號夢溪丈人,宋錢塘(今浙江杭州)人。生於仁宗天聖九年(西元一○三一年),卒於哲宗紹聖二年(西元一○九五年),年六十五。曾任昭文館校書郎,參與「渾天儀」改造。神宗時奉命出使遼國,進行邊界談判,因準備周詳,而得以折服遼人,保全國土。晚年遷居潤州(今江蘇鎮江)夢溪園,潛心著述。沈括博學多才,有傳統儒生詩書禮樂的知識背景,兼具求真務實、探索鑽研的科學家精神,於天文、方志、律曆、音樂、醫藥、卜算等無所不通,有《夢溪筆談》等書傳世。

《夢溪筆談》為沈括晚年之作,本書以筆記體的方式,將作者一生中的見聞與研究,分門別類為十七門,內容涵括天文、曆法、數學、物理、化學、地理、醫學等,保存了許多科學史料。名為「筆談」,又可稱之為「筆記」、「隨筆」、「雜記」,是一種隨手記錄的文體,形式自由,內容不拘泥於單一領域,可兼跨多種領域進行書寫。《夢溪筆談》記載當時的自然科學、人文藝術、典章制度、奇聞軼事等,為沈括一生的所見所聞與研究心得之總結,保存古代豐富的科學史料,與明代宋應星所著的《天工開物》同為中國科技方面的鉅著,在世界的科技文獻上享有極高的地位。


本文出自《夢溪筆談》〈神奇〉篇,標題〈隕石〉為後人所加,隕石是地球以外的宇宙流星脫離原有運行軌道,或散落成碎塊,落到地球上的石體,多數隕石落在海洋、荒地、森林、山地。本文記載隕石從天而降,落在民宅,吸引大批民眾圍睹,最後被保存在鎮江金山寺供人參觀。內容詳述隕石出現的時間、地點、墜落情景、挖掘後所見的外型、重量、顏色等記錄。

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上圖:流星

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