目前分類:唐君毅《人生之體驗》 (10)

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祈禱.jpg

說快樂與幸福

你不能忍受過多的苦痛時,你需要快樂。

但是你當使你的快樂是嚴肅的。

你須要在快樂中,保存你內心之寧靜。

那是你精神的高貴之最好的象徵。

你永不可化你的快樂為狂歡。

或者說你為解除你深心的憂鬱,你有時會需要狂歡,因為他可以在一剎那間,燒化你深心的憂鬱。

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說苦痛之忍受

當你無法超脫煩惱失望,及其他一切不能避免的痛苦時,我不令責備你,人有他無可奈何的時候的。

但是,你當知道人心靈之深度,與他忍受痛苦之量成正比。

上帝與你以無可奈何之苦痛,因為他要衡量你心靈之深度。

苦痛之鋤挖你的心,在你心上,印下慘刻的鋤痕。

上帝就在你的心田之鋤痕處,灑下他智慧的種子。

因為在苦痛中,你的心轉回來看你生命自身了。

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流淚.jpg

說悲哀

你能避免煩惱,然而世間有不能不避免的真實的悲哀,如:離別與死亡,那怎麼辦?

真實的悲哀嗎?他來了,你當開放胸懷迎接他。

煩惱只是擾亂了你的心靈,真實的悲哀,洗去你其他的縈思,淨化了你的心靈。

雨後的湖山,格外的新妍。你的視線,從真實的悲哀所流的淚珠,看出的世界,也格外的晶瑩。

你將更親切的了解世界了。


【文章出處】

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低頭.jpg

說懊悔

你不要懊悔你的過去。因為時間之流,永不會逆轉。

如果你之懊悔,是因為你覺得你過去犯了罪惡,作事未盡責任。這是一偉大的懺悔,這可以把你帶到真正之宗教道德生活去。這不是一般的懊悔。

你的懊悔,通常是覺得過去某事產生之結果不好,你憎惡那結果,你于是懊悔作那件事。

在此,你便要想,當時的你只能見及此,現在的你當原諒當時的你。而且或許已世事之參伍錯綜,當時的你不如此做,會發生其他更壞的結果。

當你懊悔過去時,你會疏忽你現在當作的事;未來的你,又會懊悔你現在了。

你承認過去之不可挽救,你一方在精神上似有一種退讓;然而你同時自煩惱中超拔解放,而感另外一種精神的勝利。於是你可以開闢新生命於未來了。所以一個能不懊悔過去的人,被稱為偉大的善忘卻者。

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抱頭.jpg

你不要為過去的煩惱,那是上帝已寫定的歷史。

你不要為未來的事煩惱,未來的你自己會承擔其自身之遭遇。

對未來的你作準備的事,是現在之你的義務。

但是準備的工作之進行中,是莫有煩惱的。

假如此外尚有現在當前的事,使你煩惱;

你當分析你煩惱之事之內容,至於完全清澈,你必可求得一比較好的方法去解決他。

對於你比較好的方法,就是宇宙間唯一最好的解決你的煩惱的方法。

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憂傷.jpeg

你不要悲嘆你的失望。

失望時,你發覺你所馳逐之物的幻滅。

你的心靈,在有的依戀與無的空虛間顫動。

你當反觀你這心靈中之韻律。這韻律,是你當下的詩境。

你真能如此反觀,你將暫忘了失望的苦惱。

因為你能反觀的心,他自身是安定的。

你只要有暫時能反觀失望而自身安定的心,便證明你是可以漸漸從失望中擺脫出來的。

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安定的心靈,猶如太空,在白雲舒卷,明月去來,它永不留痕跡,總是空闊無邊,寂然不動。

你不要說:待我的什麼問題解決時,我的心便安定了。

因人生總是有新的問題的。

你亦不要說:待我那些重大的問題解決時,留下的小問題,將不會如此擾亂我的心。

當你的重大問題解決時,你的小問題,便成為你重大的問題了。

你不能等待到某一時,心靈才求安定。

你等待的心理之本身,是向外馳逐的,他自己便會創造出你無盡之煩惱。

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坐.jpg

說凝視

寧靜使你充實,孤獨使你無限,凝視使你在最平凡的事物中,認識最深遠的意義。

在凝視之始,你的心靈與外境間,漸漸起了朦朧的輕霧。

世界帶著面紗,
向迢迢的天邊退走。

你也似乎隨著世界退走,忘掉了你的立腳之地。

忽然輕霧散開,日光映照下的萬物,對於你分外的親密。

「一片花影,將引起你眼淚不能表出的深思」。

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單車.jpg

說孤獨

在群眾中,你生活於當時的時代,在孤獨中,你生活於所有的時代。

孤獨的一個人,在一個人與莫有之間,蘊藏著無限。

在群眾中,你不能認識世界的無限,因為你只注意別人如何認識世界,你只覺他人的世界在你之外,你的世界,被限制了。

在孤獨中,你開始面對著蒼茫的宇宙。

所見所聞所思的一切,在你孤獨的時候,表現為你心靈的圖畫。

畫軸的展開,依著你心靈內部的天樞。

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燭火.jpg

說寧靜

人類靈魂最高的幸福,是他的寧靜。

在寧靜中,你的思想情緒,在它的自身安住。

在寧靜中,你的靈性生活,在默默的生息。

在寧靜中,你的精神,在潛移默運,繼續的充實它自己。

在寧靜中,你的人格之各部交互滲融,凝而為一,以表現於你自己心靈之鏡中,而你的心靈之鏡光,能自相映射。


【文章出處】

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