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霸王別姬.jpg
上圖:霸王別姬

下列詠史詩所歌詠的歷史人物,每一選項前後相同的是: 

(A)他年錦里經祠廟,梁父吟成恨有餘/出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟 
(B)可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神/雲邊雁斷胡天月,隴上羊歸塞草煙 
(C)回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色/一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來 
(D)東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬/江東子弟多才俊,捲土重來未可知 
(E)意態由來畫不成,當時枉殺毛延壽/玉顏流落死天涯,琵琶卻傳來漢家。
 
答案:ACE
 
解析:

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坐.jpg

關於下列兩首王安石詩,敘述正確的選項是:
 
沉魄浮魂不可招,遺編一讀想風標。
何妨舉世嫌迂闊,故有斯人慰寂寥。

(詠孟子)

 
自古功名亦苦辛,行藏終欲付何人?
當時黮闇猶承誤,末俗紛紜更亂真。
糟粕所傳非粹美,丹青難寫是精神。
區區豈盡高賢意?獨守千秋紙上塵。
(讀史)

 
(A)「何妨舉世嫌迂闊」二句,顯示了王安石自比孟子,目空一切的自傲心理 

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思考.jpg

1-4為題組
閱讀下列三段文字,回答1-4題。



在人工智慧時代,程式化的、重複性的、僅靠記憶與練習就可以掌握的技能,將是最沒有價值的技能,幾乎一定可以由機器完成。反之,那些最能體現人的綜合素質的技能,例如,人對複雜系統的綜合分析與決策能力,人對藝術和文化的審美能力和創造性思維,人由生活經驗及文化薰陶所產生的直覺和常識,還有基於人自身的情感(如愛、恨、熱情、冷漠等)與他人互動的能力......這些是人工智慧時代最有價值、最值得培養與學習的技能。而且在這些技能中,大多數都是因人而異,需要「訂製化」教育或培養,不可能從傳統的「批量」教育中獲取。



悲觀者說,人工智慧既然可以在不少具體的工作上(例如圍棋),做得比人類更好,學得比人類更快,那麼人活著的意義是什麼?人工智慧既然可以在許多工作中取代人類,那麼人類的價值又該如何體現?


回顧人類文明發展,新科學、新技術總會在不破不立的因果鏈條中,引發社會陣痛。賓士之父,德國人卡爾.弗里特立奇.本茨在 1885 年做出世界上第一輛馬車式三輪汽車,就曾被人嘲諷是「散發著臭氣的怪物」──我不算有神論者,但有時會樂觀地認為,先進技術的出現,或許是「造物主」的善意,或是人類集體意識的英明決策,一邊把人類從舊的產業格局和繁重勞作中解放出來,一邊如鞭策或督促一般,迫使人類做出種種變革。比如人工智慧,它一邊釋放巨大生產力,免除人類繼續從事繁冗工作之苦,一邊又在用可能出現的失業問題提醒人類:你應該往前走了!

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劍.jpg

〈馮諼客孟嘗君〉一文的課文結構,可以用右下圖表示,請根據說明選出正確選項:
(註:下圖座標軸中,左下角為原點。AB曲線代表馮諼,CD曲線代表孟嘗君)


國文試題.png

(A)AB曲線代表的意義為「先揚後抑」,CD曲線代表的意義為「先抑後揚」
(B)若X軸代表的意義為「時間先後」,則Y軸代表的意義為「權勢消長」
(C)兩條曲線交叉發生的事件,是「三窟已就,高枕無憂」
(D)B>D凸顯孟嘗君短視近利,馮諼目光遠大,C>A代表孟嘗君寬宏大量,馮諼貪得無厭


答案:(D)
詳解:
(A)AB曲線代表的意義為「先抑後揚」,CD曲線代表的意義為「先揚後抑」

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地中海.png

閱讀下文,選出符合題目要求的選項。

以提洛為首的腓尼基人的城市,一直飽受亞述帝國的威脅。但因擁有充沛的財物,腓尼基城市才得於亞述人的屢次席捲後倖存。自此,腓尼基人專注於交易買賣,他們的目標不是危機四伏的內陸,而是地中海,他們的貿易據點一個一個出現在地中海沿岸。西元前 814 年,提洛的公主伊莉莎逃到北非建立迦太基王國,想必是認為:與其戰戰兢兢地留在危險區域,不如到一個不受侵擾的地方繼續經營。畢竟對一個商業國家來說,能安心從事商業的環境才是最重要的。希臘人與迦太基人一樣很會做生意,但狹窄的希臘無法容納因生活富裕而大增的人口,於是便展開殖民活動。地中海東邊,有強大的亞述帝國擋道,只好轉向與義大利半島相鄰的西西里島。但在西元前七世紀希臘進出西西里島東部之前,迦太基早已把該島西部視為重要的貿易基地了。這兩個民族在此鷸蚌相爭,日後引來羅馬這個漁翁。希臘人在島的東邊不斷擴增殖民城市,他們一旦落腳,除了做生意之外,也蓋神殿、劇場、競技場等,將希臘文化根植在那裡。迦太基人在島的西邊也有幾處地盤,但迦太基人不建設城市,因為他們厭煩佔領之後的瑣碎雜事,這些城市只是得到財富的據點,只要有進出船隻的港口、修理船隻的船塢、堆放商品的倉庫就夠了。因此希臘人不但認為迦太基人的城市無聊透頂,甚至形容他們是「為了搬運燒洗澡水的木柴而弄得灰頭土臉,卻始終沒去洗澡的驢子」。(改寫自森本哲郎《一個通商國家的興亡》)

依據上文,下列關於迦太基的敘述,正確的選項是:

(A)建國前飽受亞述帝國侵擾,建國後征服希臘與羅馬 
(B)殖民策略捨棄當時慣用的武力侵略,改採文化收編
(C)專注於海上貿易據點的擴張與運用,藉以累積財富  
(D)發揮強大的商業實力,不斷在地中海沿岸建設城市。

 
【文章出處】
《大考中心》

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藤蔓.jpeg

黃庭堅〈寄黃幾復〉:「桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈。」兩句所描繪的情景形成對比,凸顯其思念之情。下列文句同樣採用對比手法的是: 

(A)那河畔的金柳/是夕陽中的新娘/波光裡的豔影/在我的心頭蕩漾 
(B)我們仍然活著。仍然要飛行/在無邊際的天空/地平線長久在遠處退縮地引逗著我們 
(C)一個小和尚坐在大廟裡,門突然打開的時候,看見外邊的花、草地和姑娘,門再關上的時候,心關不住了 
(D)蟬聲是一陣襲人的浪,不小心掉進小孩子的心湖,於是湖心拋出千萬圈漣漪如千萬條繩子,要逮捕那陣浪。

答案:C

解析:
(A)「那河畔的金柳/是夕陽中的新娘」是隱喻修辭。(徐志摩.再別康橋)
(B)「地平線長久在遠處退縮地引逗著我們」是轉化修辭中的人性化。(白萩.雁) 
(C)門打開和門再關上,外面的花草和姑娘和裡面不惹塵埃的寺院清規,是正反對比。 

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巷口.jpg
 

鄭愁予在錯誤詩中有:「我達達的馬蹄是美麗的錯誤」之句,下列合乎「美麗的錯誤」之情境的選項是:【102指考】 

(A)相親不下五十次的我,始終找不到有緣人,簡直想放棄了。還好我繼續相了第五十一次親,因此認識了你,也因此有美好的人生 
解析:「有美好的人生」可見不是錯誤。

(B)這是最後一次了,我約你在校門口第二棵樹下見面,你依然沒出現。如果你認為我們的相識是一場錯誤,那就讓一切隨風而逝吧 
解析:始終是錯誤,沒有「美麗」出現。

(C)因為粗心而下錯站的我,只好在等車的空檔裡百無聊賴的閒晃。穿過鐵軌,走進一家小店,竟遇見好久不見的你!頓時,所有的懊惱都被驚喜所取代 
解析:「粗心而下錯站」的錯誤,卻有「遇見好久不見的你」的美麗。

(D)往昔,水鳥神祕的遷徙行為以及按時南北漂泊的生活一直使我著迷。完成觀察後,看到原本要設立保育區的沼澤地繼續遭受破壞,我好像是做錯了事一樣,再也不願去涉足 
解析:「沼澤地繼續遭受破壞」,沒有「美麗」出現。出自:劉克襄.溪澗的旅次。

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菊花.png

題組
閱讀下文,回答題目。
東坡在黃州與蜀客陳季常為友,不過登山玩水、飲酒賦詩,軍務民情,秋毫無涉。光陰迅速,將及一載。時當重九之後,連日大風。一日風息,東坡兀坐書齋,忽想:「定惠院長老曾送我黃菊數種,栽於後園,今日何不去賞玩一番?」足猶未動,恰好陳季常相訪。東坡大喜,便拉陳慥同往後園看菊。到得菊花棚下,只見滿地鋪金,枝上全無一朵,嚇得東坡目瞪口呆。陳慥問道:「子瞻見菊花落瓣,緣何如此驚詫?」東坡道:「季常有所不知。平常見此花只是焦乾枯爛,並不落瓣,去歲在王荊公府中,見他〈詠菊〉詩二句道:『西風昨夜過園林,吹落黃花滿地金。』小弟只道此老錯誤了,續詩二句道:『秋花不比春花落,說與詩人仔細吟。』卻不知黃州菊花果然落瓣!此老左遷小弟到黃州,原來使我看菊花也。」陳慥笑道:「古人說得好:廣知世事休開口,縱會人前只點頭。假若連頭俱不點,一生無惱亦無愁。」東坡道:「小弟初然被謫,只道荊公恨我摘其短處,公報私仇。誰知他倒不錯,我倒錯了。真知灼見者,尚且有誤,何況其他!吾輩切記,不可輕易說人笑人,正所謂          耳。」(改寫自《警世通言.王安石三難蘇學士》)【107學測】

解析:
這是明代擬話本小說(三言)裡「王安石三難蘇學士」的一篇故事,原文以白話寫成。 
故事內容很長,節錄其中與學測考題相關的部分(譯文)如下: 

宋神宗在位時,蘇軾官拜翰林學士,在宰相荊國公(王安石)門下。荊公很看重其才,但東坡自恃聰明,言辭頗多譏誚。蘇東坡被貶為湖州刺史三年任滿朝京,想當時因得罪於荊公,自取其咎,於是回京後先來拜訪王安石。但因荊公午睡未醒,蘇東坡便在書房中等候時,見硯匣下露出些紙角,取來觀看,原來是兩句未完的詩稿,認得是王安石筆跡,題為詠菊。詩中「昨晚西風吹過園林,吹落菊花滿地金黃花瓣」 蘇東坡唸了一遍卻說:「原來連這兩句都是亂道的。」蘇東坡想菊花開於深秋,有勇氣敢和秋霜對抗,最能耐久,並不會落瓣。王安石詩句說「吹落黃花滿地金」豈不是錯了?於是 蘇東坡興之所發,不能自己,就舉起筆續寫詩句二句: 「秋花可不像春花容易飄落,說給你仔細再重新吟一吟。」 後來王安石午睡一醒,看到蘇東坡續寫詩句,心懷不滿,於是密奏天子,說蘇軾能力不及,再將蘇東坡改貶至黃州為團練副使。 

後來東坡貶到黃州,與蜀人陳季常為友,平日不過是登山玩水、飲酒賦詩而已,作為一個團練副使的閒差,他對軍務民情一點都無法碰觸。光陰迅速,一年將過去,時當重陽後,連日颳起大風。有一天終於風停,東坡獨坐書齋,忽然想起:「定惠院長老曾送我數種黃菊花,栽種在後園,今日何不去賞玩一番?」恰好這時陳季常來訪,東坡大喜,拉著陳季常同往後園看菊。
 
來到菊花棚下,只見滿地鋪滿金黃色花瓣,枝上全無一朵菊花,把東坡嚇得目瞪口呆。陳季常問道:「你見菊花落瓣,為何如此驚訝?」東坡說道:「季常有所不知。平常見菊花只是乾枯並不落瓣,去年在王安石府中,見他〈詠菊〉詩二句寫道:『昨晚西風吹過園林,吹落菊花滿地金黃花瓣。』我只道這傢伙錯了,續寫二句詩說:『秋花可不像春花會飄落,說給你仔細再重新吟一吟。』卻不知黃州菊花果然也會落瓣!這傢伙把我貶到黃州,原來叫我來看菊花啊!」
 

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遠行.jpg
 

國文課堂上討論「宋代貶謫文學」,範圍為范仲淹岳陽樓記、歐陽脩醉翁亭記、蘇轍黃州快哉亭記,則下列敘述,正確的選項是:【96學測】 

(A)三篇文章雖皆流露遭逢貶謫的感慨,仍不忘對時局提出諍言 
解析:
1.岳陽樓記抒發「先憂後樂」的胸懷,以激勵自己和滕子京,非對時局提出諍言。
2.醉翁亭記表達太守「與民同樂」的崇高理想,全文未見遭逢貶謫之感慨。
3.黃州快哉亭記以「坦然不以物傷性」為旨,未見遭貶之傷感,亦未論及時局。


(B)三篇文章的敘寫次序皆為:登高望遠→遙望京城→抒發感懷→物我合一 
解析:
1.岳陽樓記寫作次序:作記緣由→洞庭湖晴雨之景→抒發「先憂後樂」之抱負。
2.醉翁亭記寫作次序:以「剝筍法」寫亭→描寫景致→宴遊之樂→抒發「與民同樂」情懷。
3.黃州快哉亭記寫作次序:觀賞江山美景→憑弔歷史遺蹟→抒發「不以物傷性」的修養。

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單車.png
 

近年知性之旅甚為流行,或依據作家生平經歷、作品內容規畫文學之旅;或依據歷史掌故、地理環境規畫古蹟之旅。下列藝文之旅的主題,與作品內容相關的配對選項是:【95學測】 

(A)右軍書藝之旅──曾鞏墨池記 

(B)遊園賞花之旅──陶淵明桃花源記 
解析:陶淵明桃花源記在虛構一個避秦亂的村落,故為懷古探源之旅比較貼切。

(C)農田酒鄉之旅──歐陽脩醉翁亭記 
解析:歐陽脩醉翁亭記在表達與民飲酒同樂的情境,該地應有產美酒,但不以描寫「農田」為主。

(D)民俗曲藝之旅──劉鶚明湖居聽書 

(E)赤壁泛舟之旅-蘇轍黃州快哉亭記。

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春聯.png

附圖是張之洞所撰的蘇軾故居對聯,上下聯各缺兩句,請依文意與對聯組成原則,選出甲、乙、丙、丁依序最適合填入的選項:【102學測】

甲、較量惠州麥飯、儋耳蠻花
乙、若論東坡八詩、赤壁兩賦
丙、還是公遊戲文章
丁、哪得此清幽山水

大考國文.png

解析:
對聯之上、下聯最後一字各應為仄、平聲。乙項最後的「賦」、丁項最後的「水」,都是仄聲,不可置於下聯最後句。甲項的「惠州」、「儋耳」與丁項的「山水」相配。乙項的「八詩」、「兩賦」與丙項的「文章」相配。故答案為(A)。

對聯大意︰蘇軾謫居黃州五年,比起貶於惠州、儋州,黃州因有清幽山水而尚不太差。三蘇中還是以蘇軾最具文學天分,黃州時期所作的東坡詩八首與前、後赤壁賦,雖都知名於世,其實都是遊戲文章而已。


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夕陽.jpg

「一分耕耘,一分收穫」之語意關係可以是「如有一分耕耘,則得一分收穫」,下列文字前後句具有相同語意關係的選項是:【106學測】
(解析:前後二句(複數句子)稱為複句,與單一句子的單句相對。題幹的示範例句為「假設複句」(「如果……則」為「(如果)一分耕耘……(則)一分收穫……」)

(A)怨不在大,可畏惟人 
解析:選擇複句(把「怨恨的大小」與「人心」二者之間做一選擇)。魏徵.諫太宗十思疏。

(B)聞道有先後,術業有專攻 
解析:並列複句(聞道先後、術業專攻二者並列)。韓愈師說。

(C)若亡鄭而有益於君,敢以煩執事 
解析:假設複句(「如……則」為「若……(則)敢……」)。左丘明燭之武退秦師。

(D)斧斤以時入山林,材木不可勝用也 

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放大鏡.jpg
 

下列各組文句「」內的字,前後意義相同的選項是︰【105指考】
(這種考題表示課本重要的解釋依然需要注意)

(A)之推不得已而仕「於」亂世/以其無禮「於」晉,且貳於楚 
解析:。顧炎武.廉恥/對於。左丘明.燭之武退秦師。

(B)於是飲酒樂甚,「扣」舷而歌之/娘以指「扣」門扉曰:兒寒乎
解析:通「叩」,敲擊。蘇軾.赤壁賦/。歸有光.項脊軒志。

(C)則漢「室」之隆,可計日而待也/或取諸懷抱,晤言一「室」之內 
解析:朝廷。諸葛亮.出師表/房間(語譯:有的喜歡抒發自己的胸懷抱負,在室內相聚暢談)王羲之.蘭亭集序。

(D)大行不「顧」細謹,大禮不辭小讓/乘驢而去,其行若飛,回「顧」已遠 

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分析.jpg

下列關於人物言語或行為的分析,錯誤的選項是︰【104學測】 
(注意題目問的是「錯誤」選項)

(A)馮諼詐稱孟嘗君之命,「以責賜諸民,因燒其券」,反映出道義重於私利的政治觀點 
解析:正確。出自:戰國策.馮諼客孟嘗君。

(B)諸葛亮建議後主要「開張聖聽,以光先帝遺德」,是希望後主能諮諏善道,察納雅言 
解析:正確。出自:諸葛亮.出師表。

(C)燭之武勸秦伯「焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也」,提醒他不要用自己的薄情寡義來襯托鄰國國君的仁厚寬容
解析:燭之武對秦伯析以利害,用滅鄭反而壯大晉國的實力襯托秦反受其害。出自:左傳.燭之武退秦師。

(D)魏徵諫太宗「怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎;奔車朽索,其可忽乎」,強調民心向背對主政者的重要。

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模糊.jpg

下列引文,在言談中表現出斥責對方語氣的選項是:【100指考】 

(A)大母過余曰:「吾兒,久不見若影,何竟日默默在此,大類女郎也?」
解析:為關心的口吻語氣。出自:歸有光項脊軒志。

(B)宰予晝寢,子曰:「朽木不可雕也,糞土之牆不可杇也,於予與何誅!」
解析:為斥責語氣。語譯:宰予白天睡覺。孔子說:「他像朽木一樣無法雕琢,像糞牆一樣無法粉刷,我能拿他怎樣?」出自:論語.公冶長。

(C)燭之武對秦伯:「越國以鄙遠,君知其難也,焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也!」 
解析:為分析語氣,燭之武向秦穆公分析亡鄭對秦國的利害。出自:燭之武退秦師。

(D)孟子對齊宣王:「賊仁者謂之賊,賊義者謂之殘,殘賊之人謂之一夫。聞誅一夫紂矣,未聞弒君也!」 
解析:為分析語氣。語譯:毀棄仁德的人叫做賊,毀棄義德的人叫做殘,丟失仁義的人就叫殘賊,德行殘缺不全之人叫做獨夫。只聽說過誅殺獨夫殷紂,沒聽說過謀害君主。出自:孟子.梁惠王下。

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花瓣.png

詩歌常運用意象傳達情思。關於下列詩句「意象」運用的說明,最適當的是:【107指考】

(A)「我打江南走過/那等在季節裡的容顏如蓮花的開落」,透過「蓮花」的開落呈現年華與心境變化,隱含詩人對女子的愛憐
解析:說明完全適當。出自:鄭愁予〈錯誤〉。 

(B)「門前冷落車馬稀,老大嫁作商人婦。商人重利輕別離,前月浮梁買茶去。去來江口守空船,遶船月明江水寒」,以「月」的恆在比喻無盡的等待
解析:並不是以「月」的恆在比喻無盡的等待,而是以「遶船月明江水寒」象徵琵琶女心情孤寂淒涼。出自:白居易〈琵琶行并序〉。 

(C)「花自飄零水自流,一種相思,兩處閒愁。此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭」,以「花」、「水」各自飄流,傳達落花有意、流水無情的哀怨 
解析:「花」、「水」是作者藉眼前景物以抒發內心的傷感與無奈,作者與丈夫兩地相思,並非落花有意、流水無情。出自:李清照〈一翦梅〉。

(D)「(曠野裡獨來獨往的一匹狼)恆以數聲悽厲已極之長嗥/搖撼彼空無一物之天地/使天地戰慄如同發了瘧疾」,藉「長嗥」暗示外在批評聲浪令人恐懼。
解析:藉「長嗥」象徵詩人無懼於外在批評聲浪的勇氣。出自:紀弦〈狼之獨步〉。

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黑天鵝效應.jpg

10─11為題組
閱讀下文,回答10─11題:【107學測】

在發現澳洲之前,舊世界的人相信所有的天鵝都是白的──這個想法其實沒有錯,因為它和實證現象完全吻合。但只要一隻黑天鵝,便足以讓一個基於白天鵝被看到千萬次所形成的認知失效。

出乎意料的黑天鵝事件,說明了人們從觀察或經驗所學到的事物往往有其侷限。人們黑天鵝事件,也顯示了人們無從預測歷史發展。但黑天鵝事件發生後,人們又會設法賦予它合理的解釋,好讓它成為是可預測的。因此,許多學說總在黑天鵝事件後出現。

雖然令人難以置信的黑天鵝事件經常衝擊現有的局勢,但我們如果願意反知識操作,或許可以從中僥倖獲利。事實上,在某些領域──例如科學發現和創業投資,來自未知事件的報酬非常大。發明家和企業家往往注意雞毛蒜皮的小事,並在機會出現時認出機會。(改寫自 Nassim Nicholas Taleb 黑天鵝效應.前言)

10.下列敘述,符合作者看法的是:
 
(A)黑天鵝事件向來離奇,人類的經驗難以理解
解析:說明人類由觀察或經驗所學到的有侷限性。 

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文言文.jpg

認「祖」歸「宗」──高中國文「XX之祖」整理與反省

(編者按:同學看完後請看文末的後記)


(一)先秦

散文之祖:【尚書】(書經)
韻文之祖、詩歌總集之祖、純文學之祖【詩經】(注意是「詩歌總集」)
語錄體之祖:【論語】
編年體之祖:【孔子.春秋(左傳)】(另說:竹書紀年)
國別史之祖:【國語】
「小說」名稱之始、「寓言」名稱之始、「六經」名稱之始:【莊子】
「賦」名稱之始:【荀子】(賦篇)

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