目前分類:紀伯侖 (6)

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先知:飲與食

如果你能藉大地的芬芳而生存,並如寄生菌一樣以陽光為給養,多好。
但既然你們必須殺生以充饑,且攫奪了初升小犢的母奶以解渴,那麼,就把這作為一種禮拜行為吧。
讓你的餐桌成為一個祭壇,在那上面,森林和原野中純潔與無邪的,為人心中的更純潔的犧牲吧。

當你殺一隻野獸時,心中對牠說,
殺戮了你的那個力量,也必殺戮我;我同樣的也將被消滅。
因為把你交到我手中的自然律,將把我交在更有力者的手中。
你的血和我的血不過是滋養天堂之樹的汁液。

當你用牙齒啃一個蘋果時,在你心中對它說,
你的種子將活在我體內,

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世人總會在紛擾的時刻想起他,追求寧靜時找尋他。他猶如阿拉伯人觀念裡居住在詩人內心、啟示詩句的精靈,為人類的軀殼注入靈魂;又像萬中選一的(al-Musṭafa)「先知」,洞悉我們靈性的過去、現在及未來……。

阿拉伯人擁有輝煌的文明,曾在中世紀建立橫跨歐、亞、非三洲的龐大帝國。他們在東西文明的交流與融合上扮演承先啟後的角色,在各領域所達成的偉大成就,至今仍為全世界各民族所享用。

十六世紀初,鄂圖曼土耳其的統治阻礙了他們文明的進程,直至一七九八年,拿破崙的大砲打進埃及領土,才震醒阿拉伯人昏睡已久的覺知,此舉不但開闊了他們的視野,更從此翻開阿拉伯人文嶄新的一頁,堪稱是場「阿拉伯文藝復興運動」。這股風潮從埃及迅速擴散到敘利亞和黎巴嫩地區,有識之士無不關懷國家民族的政治、經濟與文化前途。黎巴嫩詩人、作家、畫家暨思想家紀伯侖便是在這種時代背景與氛圍下誕生。

一、紀伯侖的感情世界

在紀伯侖的記憶中,父親始終是個言語粗暴的醉漢,是與他格格不入的「親人」。他因返回祖國受教育而得以和故鄉的父親重聚,但是他們的相處依舊是兩條歪斜線,毫無交集,直至父親過世,狀況也未曾改善。一八九五年,母親帶著他、哥哥和兩個妹妹移民波士頓定居,父親則獨自留在黎巴嫩。

定居波士頓期間,紀伯侖的母親每天扛著床單、衣服、敘利亞絲挨家挨戶販賣,回家後還得做針線活。兩個妹妹因為傳統思想的束縛而留在家裡幫忙。母親用辛苦攢下的錢協助紀伯侖的哥哥開店,改善家庭經濟狀況。她經常不忍看著年紀僅長紀伯侖六歲的哥哥為全家生計不眠不休的工作,屢次要求紀伯侖幫忙,年少的紀伯侖卻說:「畫家的一根小指頭比得上一千個商人。」或說:「一頁的詩詞,抵得過全世界工廠的紡織品。」就這樣,紀伯侖被這個窮苦的家庭捧在掌心呵護,家人給他充分的愛,他儼然成為家中唯一能夠自在讀書、追夢的閒人。

他對女性的情愫或許就是來自他對母親的愛,以及母親所呈現出來堅毅、慈祥的特質。他認為人類雙唇說出最甜美的話語便是「媽媽」;而女人應該擁有自我,與男人一樣站在太陽底下。母親在紀伯侖的靈魂深處象徵著一切力量的根,而兄弟姊妹的情誼則是紀伯侖對人類的愛與關懷的源。

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先知:給予(節錄)

你只給了少許,當你給予你的財產。
在你給予你自己時,才是真正的給予。

什麼是匱乏的恐懼,豈不只是匱乏的本身麼?
當你的井水充溢時你仍害怕口渴,這渴豈不是不得解的麼?

有些人給予了他們大宗財物的一小部分--而且是為了沽名而給予。他們隱藏著的慾念使他們的禮物變成不潔的。
又有些人他們只有很少,卻全給了。

有些人快樂的給予,那快樂就是他們的報酬。
有些人痛苦的給予,那痛苦就是他們的洗禮。

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紀伯倫.JPG

先知:婚姻

此給予麵包卻不分食同一條麵包。(彼此互贈麵包,但不要只向一塊麵包取食)

一同跳舞放懷歡欣,
卻讓你們各有自我,
正如琵琶的各弦線是分開的,雖然它們在同一樂曲下顫動。


給予你們的心,卻不交給彼此保管。
因為只有「生命」的手才能包容你們的心。(因為只有生活之手才能容納你們的心靈)
站在一起卻不要彼此太靠近:
因為廟宇的柱子分開矗立,
橡樹和絲杉也不能在彼此的蔭影中生長。

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紀伯倫先知-愛.JPG

先知:愛

當愛召喚你時,追隨他,
雖然他的道路艱難又陡峭。
當他的雙翼擁抱你時,順從他,
雖然隱藏在他翅端的劍也許會刺傷你。
當他對你說話時,相信他,
雖然他的聲音可能會破碎你的夢,如同北風蹂躪了花園。


因為正如愛給你加冠,他也將釘你在十字架上。即使他是
為著你的成長,他同樣也是為著你的修剪。
正如他昇上你的頂端,愛撫你在陽光中顫動的最幼嫩的細枝,
同樣他將降到你的根部,搖撼你緊抓著大地的根。

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紀伯倫先知.png

先知:孩子

你的孩子不是你的。
他們是「生命」的子與女,
產生於「生命」對它自身的渴慕。
他們經你而生,卻不是你所造生,
雖然他們與你同在,卻不屬於你。


你可以給他們你的愛,卻非你的思想。
因為他們有他們自己的思想。
你可以供他們的身體以安居之所,卻不可錮範他們的靈魂,
因為他們的靈魂居住的明日之屋,甚至在你的夢中你亦無法探訪。
你可以奮力以求與他們相像,但不要設法使他們肖似你。

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