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上圖:趙令穰.橙黃橘綠冊頁(台北故宮博物院藏)


味道好極了

中國古典書畫,詩書畫相倚。詩歌與繪畫像是攣生兄弟般緊密地連結在一起,所以要看畫前得先讀詩,讀詩之前得先搞定書法,書法不會看,詩歌搞不懂,畫就甭提了。

但是啊!才二十多歲的小鬼頭那懂得這麼多。這簡直是個殘酷大考驗,即便是在課前做再多的準備,但面對浩如煙海的故宮書畫藏品,哪能件件都知道,是楷書是行書那倒還好,不懂詩的意思,但至少字也還勉強看得懂,來個小和尚念經有口無心就成了。但是面對草書就沒轍了,尤其是一些大師的草書,根本就不按牌理出牌,滿紙龍飛鳳舞,美則美矣,但就是看不懂。古代哪來的標準草書可言,經常就是面對這些作品發楞,認識的字就唸出來,不認識的就吱吱嗚嗚的混猜瞎說。......老先生也不答腔,就這樣皺著眉頭聽我們瞎混,也不打斷我們,就等著我們稀哩呼嚕的讀完自己也莫名其妙的詩。

總記得老先生對我們沒有斥責,也沒有責罵碎念。只是自言自語低聲地說個幾句:「這樣不行啊!這樣不行啊!」

然後,老先生自己會把詩一字一句地慢慢讀出來,帶著鄉音音節有點重,但倒也挺有味道的。之後他會做說:「來,你們再試看看。帶點感情,讀讀看體會一下。」


荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。

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上圖:汝窯青瓷蓮花式溫碗(台北故宮博物院藏)
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汝瓷、汝窯必讀入門鑑賞指南

你也喜歡汝窯(也可稱作汝瓷)嗎?

「汝窯」是青瓷系統當中的一個類別,隨著台北故宮的推廣以及中國風的崛起,汝窯的普及度已經高過所有青瓷的其他窯系。就連台北故宮的主打明星也在這十幾年當中,從翠玉白菜變成了「北宋汝窯蓮花式溫碗」。

無論你是否曾經到過台北故宮,或是你曾經購買汝瓷的陶藝品,你知道如何鑒別汝瓷的好壞以及如何欣賞他嗎?

基本上來說,多搜尋網站或是訂閱故宮文物月刊會是很好的開始。但,如果你不是中文系出身,或你並非原本就對於考古很有研究,那你一開始會有點辛苦...   

我們今天避開生硬的文學詞彙以及專有名詞的古陶瓷研究,用生活的角度、現代的審美以及正確的鑑賞觀念,讓你在很快速時間內,可以秒懂汝瓷。

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台北國立故宮博物院的收藏品類別及數量

一、舊藏與新增

本院藏品以中華文物為主,藏品多精華,遂有為中華文化寶庫之譽。

淪陷後運台文物,暫存台中霧峰北溝,直到民國54年(1965),兩院合併,在台北士林外雙溪新館開放展覽。兩院來台文物,計原故博部份,有器物46,100件,書畫5,526件,圖書文獻545,797冊件;原中博部份,有器物11,047件,書畫477件,圖書文獻38件,共計608,985件冊,堪稱數量最龐大的中華民族文化資產。


故宮博物院現有典藏,除了上面原兩院文物外,還有部份來自後來的新增。途徑有接收別的機關移交本院、外界捐贈及收購等;其中以受贈和收購最重要。

早在來台前,北平故宮與中博兩院,即從事藏品的增添,如民國23年(1934),故宮收購甘肅定西縣稱鉤驛出土的新莽權、衡各一件;抗戰勝利後,接受郭葆昌家屬捐贈藏瓷、德國人楊寧史(Werner Jannings)捐贈商周銅器。中央博物院也先後收購了劉氏善齋、于氏雙劍簃、容氏頌齋的銅器,皆是舉世聞名的重寶。

在台復館後,對於補充藏品的工作也未曾中斷;民國58年(1969)訂定「國立故宮博物院藏品徵集辦法」實施,積極推動擴充典藏的工作,透過鼓勵民間公私捐贈、編列預算購買、接受外界寄存等方式,達到增加藏品的目的,收獲十分可觀。從民國56年(1967)起,至民國101年(2012)12月止,增添器物、書畫、圖書文獻等文物,其中其它機關移交23,253件,受贈45,606件冊,收購16,246件冊,合計85,105件冊,對於豐富庋藏與展覽內容助益良多。

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台北故宮閉館三年國寶南遷政策受各界強力抨擊

台北故宮博物院院長陳其南最近在立法院公開表示,故宮博物院將從2020年起展開整修擴建,將閉館三年,三年期間,台北故宮的國寶文物將移到嘉義的「故宮南院」展覽,藉此機會提升「故宮南院」的觀光人潮,目標是一年三百萬萬人。由於在台灣人心目中,「故宮南院」根本不算故宮,立即受到各界強烈抗議。

台北故宮博物院最近因為整修擴建問題,決定要閉館三年,國寶則將遷移到偏僻的「故宮南院」展出,引起輿論嘩然。事後台北故宮否認要閉館三年,這到底是怎麼一回事呢?

台北故宮博物院院長陳其南原本是重量級的人類學者,但接掌故宮後的談話,和閉館三年這件事,可能已經毀了他一輩子清譽。

他剛被任命為故宮院長時說,上任後的重要任務是讓「故宮台灣化」。他說,故宮的內在連結不在台灣,台北故宮一直不被認為是「台灣的故宮」,而是「北京的故宮」。他想做的是讓故宮「台灣化」,讓故宮的內在連結回到台灣。

事實上台北故宮的國寶,本來就是北京故宮珍藏的中國五千年的文化瑰寶,怎麼能台灣化呢?為什麼會需要台灣化呢?當時就遭到強烈抨擊。

這回閉館事件,則是台北故宮的工作人員看不下去,主動把內部會議資料提供給國民黨立委,當國民黨立委在立法院提出質詢時,陳其南還公開證實,強調2020年起台北故宮確實要閉館三年,展開整修擴建,整修期間,文物將遷移到南院展出,還強調,南院、北院都是故宮,所以也不算閉館,目標就是要把國外觀光客拉到南院。他說,目前南院最缺的是國外觀光客,希望未來南院可以達到每年三百萬觀光客的目標,其中兩百萬是國外觀光客。

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上圖:故宮南院

文化人憂心政治凌駕專業

為擴建而國寶轉移到南院展覽,甚至閉館,故宮做法引發外界熱議,這不曾發生在羅浮宮或是大都會博物館,也讓外界好奇故宮的想法。前歷史博物館館長黃光男表示,一個博物館最重要的就是專業考量,世界上大型博物館整建,沒有看過有全部停擺的,這個做法很容易讓人有政治上的聯想。

欠缺專業考量 難免政治聯想

黃光男說,故宮博物院已經是全世界知名的博物館,裡面有超過百萬件館藏,許多文件,字畫更是易碎,必須處在恆溫恆濕的狀態,怎會倉促決定要國寶南遷?對於文物南遷到南院展出,黃光男也不以為然,黃光男說,一個博物館的精神不是只有服務觀光人潮,它還要有文化的高度,如果都是用觀光考量,其實非常不專業,請不要把故宮當成工具。

前故宮博物院館長馮明珠表示,她一聽到這個消息,心裡很難過,故宮至今沒有一天休息過,這個做法非常不專業,「故宮從1965年起在台北設置以來,歷經五次擴建,就連前杜正勝院長2002年的動線工程,也都沒有閉館,我不明白需要閉館的考量出自何處。」

文物搬遷「南漂」沒有想像容易

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上圖:莊嚴

護持文物躲戰火──一生故宮人莊嚴的國寶遷移史


一件件國寶靜陳於台北故宮展示台上,觀眾們近看遠觀,揣想著每一件文物的身世,西周的散氏盤、王羲之「快雪時晴帖」如何在穿越千百年時間軸後,再跨過大半個中國的空間象限,從北京紫禁城來到台北外雙溪?

那一場國寶大遷移,驚心動魄。已故的前故宮博物院副院長莊嚴,就是重要的護持者之一。

原只是熱愛金石與考古的北大哲學生,45年來「當的不是皇帝,卻是維護國家文物民族重器的老宮人」,完成國寶遷台的重任,莊嚴曾感慨:「誰還記得40年前,一些人,慌慌張張、辛辛苦苦,在滿目塵埃、斜陽衰草冷宮偏殿中,一件件一包包,包裝捆紮的艱苦巨任呢?」

青史不容被遺忘。莊嚴的四公子莊靈,在父親120歲冥誕的今年,再次刻印這段壯闊的年代。

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上圖:國立故宮博物院副院長莊嚴

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上圖:顏真卿祭姪文稿,台北故宮博物院收藏

題解

〈祭姪文稿〉,全名〈祭姪贈贊善大夫季明文文稿〉,俗謂〈祭姪帖〉、〈祭姪稿〉。此帖是唐朝書法家顏真卿所書傳世名蹟,後世譽為「在世顏體第一」、「天下行書第二」(編按:鮮于樞:「祭姪季明文稿,天下行書第二。」),王羲之〈蘭亭集〉序、顏真卿〈祭姪文稿〉、蘇軾〈寒食帖〉合稱為「天下三大行書」,標題原作「祭姪文稿」。今中國大陸等地簡化字作「侄」。

唐玄宗天寶14年(755年),安祿山起兵,河北各郡紛紛瓦解,僅有顏真卿堂兄顏杲卿及其子顏季明死守常山郡(今河北省正定縣),顏真卿守平原郡(今山東省陵縣)。顏杲卿計殺安祿山部將李欽湊,擒高邈、何千年。一時河北各郡響應。天寶15年(756年),安祿山圍攻常山,執顏季明,藉逼顏杲卿投降。但顏杲卿不屈,大罵安祿山,子顏季明被殺。不久,城為史思明所破,顏杲卿被押至洛陽見安祿山。顏杲卿怒罵安祿山,被割舌處死,顏氏一門三十餘口被害。(編按:文天霞〈正氣歌〉所言「為顏常山舌」即描述此一史實)

唐肅宗乾元元年(758年),顏真卿命人至河北尋得顏季明頭顱,揮淚寫下〈祭姪文稿〉一文,縱28.2厘米,橫72.3厘米,共二十三行,每行十一、二字不等,共234字,因屬祭文草稿,面對族人滅門之痛,無心作書,處處塗改,看似雜亂無章,卻字字表現一代書聖的血淚悲痛。

〈祭姪文稿〉曾經由北宋宣和內府收藏,自宋朝始,〈祭姪文稿〉已摹刻入石。元朝張晏、鮮于樞、明朝吳廷、清朝徐乾學、王鴻緒及內務府等相繼收藏,真跡現藏於臺北外雙溪國立故宮博物院。

2018年6月,日本《每日新聞》報導〈祭姪文稿〉將於2019年1月至2月首次於東京國立博物館展出,在日本的展覽名稱為《顏真卿:超越王羲之的名筆》。日本首相安倍晉三母親安倍洋子等愛好書法人士前往都爭相一睹,由於此件文物有一千年以上的歷史,部份民眾擔心文物出境展出將受損,而引發海峽兩岸對千年古物是否赴日展出出現不同聲音。

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手捧侄子遺骨寫下的悲痛之書──如此解讀《祭侄文稿》也許能看懂!

疏密變化,是經典中常用的變化手法之一。顏真卿的《祭侄文稿》比起王羲之行書,對於疏密變化的運用,要更強烈、更明了些,除了對字中部空間的明顯強調以外,局部細節也有明顯的用心。下面從作品中挑選一些字例,來體現顏真卿對於疏密變化的處理的智慧。
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天下第二行書——顏真卿《祭侄文稿》

一篇祭文背後的英雄壯歌

這篇文稿作於安史之亂之時,當時其兄杲卿在常山作太守,堅決反抗安史叛軍,後來被叛軍包圍,杲卿在孤城與敵人奮戰六天,最後終因彈盡糧絕,在常山被攻陷,敵人威通呆卿投降,杲卿寧死不屈,便發生了下面這段故事:

安祿山大擺宴席,群賊相陪,接待顏杲卿,企圖軟化他。顏杲卿不為所動,既不吃也不喝。

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上圖:北宋汝窯青瓷碗

北宋汝窯青瓷碗
十一世紀後半期至十二世紀初期

英國倫敦大學大衛德基金會藏
高7公分,口徑17公分
底刻清高宗乾隆皇帝御製七言律詩
鈐印二:比德、朗潤


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乾隆御製詩:題北宋汝窯青瓷碗

(鈞)窰都出修內司,

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上圖:汝窯天青無紋橢圓水仙盆(台北故宮博物院藏)

一隻汝窯可以蓋一座故宮

故宮藏寶,個個身價非凡、瑞氣千條! 若把部分寶物,以拍賣市場上近似作品的價格推估, 就可一窺故宮寶藏價值的浩瀚。 

故宮博物院寶物,到底價值幾何?這是凡夫俗子走入台北外雙溪的這座黃色宮殿裡,總不免出現在心中的疑問。 

故宮藏寶,總計達六十五萬五千二百七十九件,總價值多少?無價,是最正確的答案。有形價值的答案可能永遠不會出現。但不妨讓我們以拍賣市場上近似作品的價格,把部分故宮的寶物轉換成可估計的價值,就可一窺故宮寶藏價值的浩瀚。 

天價畫作 一幅百駿圖,八億元也買不到! 

十月,故宮推出「新視界——郎世寧與清宮的西洋風」特展。郎世寧,這位天主教耶穌會修士,影響了康、雍、乾三朝,將西洋畫風帶入清朝宮廷,是讓西洋畫風東來的關鍵人物。他的畫作價值幾何?二○○五年,郎世寧的「秋林群鹿圖」,在香港佳士得拍出了港幣二千零二十八萬元(約合新台幣八千五百萬元)的成交價,是郎世寧作品在市場上的最高成交價。 

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傳說中,故宮後有三大寶庫,藏著六十五萬件寶物,《商業周刊》為二十年來第一個進入國家寶山的新聞媒體,深入其中的兩處寶庫,帶你目擊它的神秘樣貌。

龐大的國家寶藏秘密基地就在眼前!這不是電影,這是今年六月《商業週刊》記者的震撼目擊。

每個人都曾經到過外雙溪的故宮,拾階而上拜訪中華文化五千多年寶物。逛了一整天,腳好酸,又眼花撩亂,卻還是逛不完。但即使你快速逛完了,這也只是冰山的一角罷了。你眼目所見的,不及故宮寶物總數的一半。數萬件寶物,其中還包括未曾見過一天天日的寶藏,就藏在故宮後山以及另外兩個寶物秘境中。

秘境,一直有各種傳說,外人卻從無機會目睹。直到今年,故宮首度與國際媒體合作,允許國家地理頻道獨家深入拍攝「透視內幕」系列紀錄片。過去,這系列紀錄片曾帶領觀眾一窺五角大廈、梵諦岡、北韓等世界禁區的真面目,現在,它組成一支國際團隊,要一窺故宮庫房的究竟,而《商業週刊》則被選為繼民國七十五年以來,國內第一個深入國家寶藏的新聞媒體。

那一天,我懷著緊張興奮的心情,與國家地理頻道團隊,隨著身穿靛藍長衫的故宮「顧寶人」余佩瑾,以及多名故宮器物處人員,穿過人潮擁擠的一樓大廳,悄悄前往故宮藏寶地。

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經過空中走廊 天然隱身遮罩,與外界隔絕

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