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倉央嘉措.jpg

倉央嘉措(1683.03.01-1706.11.15),門巴族,六世達賴喇嘛,法名羅桑仁欽倉央嘉措,西藏歷史上著名的詩人、政治人物,二十四歲英年早逝。

倉央嘉措是一位才華出眾、富有文采的民歌詩人,寫了很多細膩真摯的情歌。最為經典的拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》,詞句優美,樸實生動,匯集了倉央嘉措六十多首情詩,如今已被譯成20多種文字,幾乎傳遍了全世界,他的詩歌已經超越民族、時空、國界,成為寶貴的文化遺產。

康熙二十二年(1683年),倉央嘉措出生在藏南門隅達旺納拉山下的宇鬆地區鄔堅嶺,一個信奉藏傳佛教寧瑪派紅教的家庭。倉央嘉措的本籍是門巴族。倉央嘉措是唯一一位非藏族或蒙古族出身的達賴喇嘛。

康熙二十一年(1682年)二月二十五日的時候,在剛剛重建竣工的布達拉宮裡,五世達賴羅桑嘉措圓寂,他的親信弟子桑傑嘉措,為了繼續利用五世達賴的權威,掌管藏傳佛教格魯派(黃教)事務,秘不發喪,向外界宣布,達賴喇嘛已「入定」,進行無限期的修行,靜居高閣,不見來人,一切事務均由「第巴」負責處理。在藏語裡,第巴的意思是由達賴任命、管理衛藏行政事務的最高官員,俗稱「藏王」,當時的第巴就是桑傑嘉措。桑傑嘉措一面欺瞞僧侶民眾和康熙皇帝,一面迅速派人到民間尋找轉世靈童,這樣,日後一旦真相敗露,也能馬上迎六世達賴入宮。

尋找轉世靈童的地點,選在西藏南部門隅納拉山下,這裡偏僻、安定,容易保守秘密,並且那裡的人們大多信奉紅教,即藏傳佛教的寧瑪派,誕生一個黃教教主出來,將有利於黃教勢力的擴大。按照當時黃教的規矩,哪個嬰兒抓取了前世達賴的遺物,即證明是達賴轉生。一名叫倉央嘉措的農奴之子就這樣被選中,但桑傑嘉措的使者並沒有把意圖告訴孩子的父母。康熙二十四年(1685年),他找到倉央嘉措。

康熙三十五年(1696年),康熙皇帝在平定準噶爾的叛亂中,從俘虜那裡偶然得知西藏五世達賴已圓寂多年。康熙十分憤怒,致書嚴厲責問桑傑嘉措。桑傑嘉措一面向康熙承認錯誤,一面派人去門巴迎接轉世靈童。

康熙三十六年(1697年),倉央嘉措被選定為五世達賴的「轉世靈童」,此時倉央嘉措已十四歲。同年十月二十五日,於拉薩布達拉宮舉行坐床典禮,成為六世達賴喇嘛。

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倉央嘉措(民俗舞劇).jpg

曾慮多情損梵行
入山又恐別傾城
世間安得雙全法
不負如來不負卿


若要隨那位女子的心意
今生與佛法的緣分斷絕了
若要往空寂的山嶺間去雲遊
就把那位女子的心願違背了


【文章出處】
〈該怎麼兩全?〉
(編按:原詩無題,題目為編者擬訂)

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倉央嘉措.jpg
想像示意圖

題解

三百多年前,西藏布達拉宮裡,拉薩的街頭,曾有這樣一個男子的身影,他,就是裹著風影,身帶佛光,眼含星露,足踏蓮花,一路穿塵而來的倉央嘉措。


倉央嘉措,西藏第六世達賴喇嘛(1683-1706),藏文:ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ,是歷代達賴喇嘛中最富傳奇色彩的一位,至情至性,以如此狂放直接表露對心上人的愛戀,絕美而無一絲矯飾。倉央嘉措的身世是神秘離奇的,他是一個睿智多情的活佛,是一個重情痴情的情聖,是一個驚世脫俗的詩人。他,是佛界的傳奇,是情界的神話。

六世達賴喇嘛死因成謎,結局各種史料記載不一。按照清朝官方的說法,倉央嘉措得病圓寂。不過,有不少人懷疑他遭到了謀殺,其他資料中卻普遍記載著倉央嘉措逃脫的說法,倉央嘉措主動捨棄了達賴喇嘛的名位,決意遁去。欽差大臣只得以途中得病圓寂上報康熙皇帝。此後,他遊歷印度、尼泊爾、蒙古等地,四處弘揚佛法。

寄於倉央嘉措名下有許多著名詩歌,是西藏文學的重要代表,最為經典的拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》,詞句優美,樸實生動,匯集了倉央嘉措六十多首情詩,如今已被譯成二十多種文字。但是許多可能只是假託其名,或者經過後人增補潤飾,未必全為倉央所作,真實的作者今日已無從考證。本詩無題,題目〈最好不相見〉為後人所訂。


僧人.png
想像示意圖

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我問佛.png

題解

三百多年前,西藏布達拉宮裡,拉薩的街頭,曾有這樣一個男子的身影,他,就是裹著風影,身帶佛光,眼含星露,足踏蓮花,一路穿塵而來的倉央嘉措。


倉央嘉措,西藏第六世達賴喇嘛(1683-1706),藏文:ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ,是歷代達賴喇嘛中最富傳奇色彩的一位,至情至性,以如此狂放直接表露對心上人的愛戀,絕美而無一絲矯飾。倉央嘉措的身世是神秘離奇的,他是一個睿智多情的活佛,是一個重情痴情的情聖,是一個驚世脫俗的詩人。他,是佛界的傳奇,是情界的神話。

六世達賴喇嘛死因成謎,結局各種史料記載不一。按照清朝官方的說法,倉央嘉措得病圓寂。不過,有不少人懷疑他遭到了謀殺,其他資料中卻普遍記載著倉央嘉措逃脫的說法,倉央嘉措主動捨棄了達賴喇嘛的名位,決意遁去。欽差大臣只得以途中得病圓寂上報康熙皇帝。此後,他遊歷印度、尼泊爾、蒙古等地,四處弘揚佛法。

寄於倉央嘉措名下有許多著名詩歌,是西藏文學的重要代表,最為經典的拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》,詞句優美,樸實生動,匯集了倉央嘉措六十多首情詩,如今已被譯成二十多種文字。但是許多可能只是假託其名,或者經過後人增補潤飾,未必全為倉央所作,真實的作者今日已無從考證。本詩無題,題目〈我問佛〉為後人所訂。


我問佛.png

我問佛

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倉央嘉措.jpg
想像示意圖

題解

三百多年前,西藏布達拉宮裡,拉薩的街頭,曾有這樣一個男子的身影,他,就是裹著風影,身帶佛光,眼含星露,足踏蓮花,一路穿塵而來的倉央嘉措。


倉央嘉措,西藏第六世達賴喇嘛(1683-1706),藏文:ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ,是歷代達賴喇嘛中最富傳奇色彩的一位,至情至性,以如此狂放直接表露對心上人的愛戀,絕美而無一絲矯飾。倉央嘉措的身世是神秘離奇的,他是一個睿智多情的活佛,是一個重情痴情的情聖,是一個驚世脫俗的詩人。他,是佛界的傳奇,是情界的神話。

六世達賴喇嘛死因成謎,結局各種史料記載不一。按照清朝官方的說法,倉央嘉措得病圓寂。不過,有不少人懷疑他遭到了謀殺,其他資料中卻普遍記載著倉央嘉措逃脫的說法,倉央嘉措主動捨棄了達賴喇嘛的名位,決意遁去。欽差大臣只得以途中得病圓寂上報康熙皇帝。此後,他遊歷印度、尼泊爾、蒙古等地,四處弘揚佛法。

寄於倉央嘉措名下有許多著名詩歌,是西藏文學的重要代表,最為經典的拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》,詞句優美,樸實生動,匯集了倉央嘉措六十多首情詩,如今已被譯成二十多種文字。但是許多可能只是假託其名,或者經過後人增補潤飾,未必全為倉央所作,真實的作者今日已無從考證。本詩無題,題目〈那一天,那一年〉為後人擬訂。


倉央嘉措.png

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