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作文教學:首段伏筆、少行多段、前後呼應

這裡老師先提出三個寫作文的要點:首段伏筆、少行多段、前後呼應

首段伏筆」的意思是,在文章的第一段先預埋伏筆,這個伏筆是一個「意象」(簡單說,生活中的某個具體事物,它是一個名詞),這個意象必須要和題目有一種關聯,可以說明文中某一種道理,但在第一段只要稍作形容,點到為止,不要預先說破它與題目的關聯。「意象」如果能設計的很特別,想到使用別人沒用過的生活意象,文章已經成功了一大半。

少行多段」的意思是,寧可寫很多段但每一段的行數(篇幅)不要太多太長太滿。早期所謂「起承轉合」四段的寫法,每一段內容都很多,寫的人有塞滿稿紙的壓力,閱讀的評審同樣也有壓力,甚至找不到重點在哪裡。但每段一旦變短,段落寫多寫少就有了彈性(有時間就寫更多段,時間不夠就少寫),而且可以把思維的轉折區隔清楚。

前後呼應」的意思是,文章到了要結束的最後一段,要把首段預埋的那個「意象」再提一次,造成環環相扣的呼應效果,同時要記得的是,這個再次出現的「意象」,一定要產生一種「改變(變化)」,比如:首段的意象是「蛹」,尾段的再度出現的意象就可以是「破蛹而出的彩蝶」、首段的意象是「船」,尾段的再度出現的意象就可以是「帆」(「揚帆啟航、走向大海」)。

以下,為配合課文鄭用錫「勸和論」的作文題目「論合作」,老師先示範一篇作文範例,大家可以參考上面三個寫作要點在文中的運用:

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掌握學測國寫,「13579寫作檔案」背進考場

學測在即,針對多數考生覺得最難掌握的國寫,台中惠文高中圖書館主任蔡淇華分享具體建議,幫助考生在拿到試題後,可以更有方向、有系統地下筆。


星期五就是學測了,這裡提供考生國寫的一些建議:

【論說文】

1.研讀大考的範文,學會設計「龍頭、豬肚、蛇彎、鳳尾」的文章架構。

2.破題三法:(龍頭、鳳尾)

a) 破題不是只想到頭,而是「同時想到頭尾」,才能夠前後呼應。

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《美國讀寫教育改革教我們的六件事》找回被忽略的R:wRiting

《美國讀寫教育改革教我們的六件事》於8月29日出版,8月30 日便收到「字畝出版社」寄來熱騰騰的新書,很榮幸地我也是「書腰推薦人」,能夠推薦一本好書,心情非常興奮!


我始終認為:一本好書的魅力,就在於可以讓人在短時間內閱讀完。因此只花兩天時間,我便看完這本關於寫作的好書。

身為中學國文老師的我而言,新書封面有一句話著實引起我的關注:

作文爛?這不是學生個別的困擾,而是國家需要面對的教育課題!

封底的一段文字更是讓我有很深切的感觸:

為什麼學生普遍不會寫作?為什麼從小學到高中,都需要補習作文?因為從九年一貫到十二年國教,閱讀與寫作,始終不是正式課程,閱讀又比寫作受到重視,相形之下,寫作真的長期被嚴重忽略了!學生練習機會太少,老師的寫作教學專業養成也不足。

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「你還裝?別假仙了!」這是我們常掛在口頭上的一句話;而「不要妝(裝)了」、「給我放自然一點」的廣告詞,也傳達了人們對掙脫面具的渴望。但我們真的用不著「假裝」嗎?不管是出於自願,或是迫於無奈,「假裝」有時的確很不應該,但有時卻又合情合理,勢所必然。

你「假裝」過嗎?是為了掩飾你的錯誤、緊張?還是為了符合別人的期望?你是需要時才「假裝」?還是一向在「假裝」?「假裝」讓你得到什麼?是自欺欺人的痛苦?還是利己利人的欣慰?

請以「假裝」為題,寫一個關於自己「假裝」的經驗,內容應包括:你為何「假裝」、你如何「假裝」、「假裝」時的心情、現在的感想等。文長不限。(88學測作文)


「滿山嫣紅的楓葉,張眼望去,好像一束一束豔麗的火把,慢慢延燒著大地。為這慘澹蕭瑟的秋,帶來一絲暖意,也帶來幾分的生氣。」雖然我從來不曾看過楓葉,但在題目是「楓」的作文課裡,我卻假裝曾經親眼目睹楓的盛景,而寫下一篇還算不錯的文章(編按:寫「為何假裝」──是為了應付作文課) 

不管議論或抒情,不管寫人或敘事,提起筆來寫作文,對我而言並不困難。因此記敘從前的經歷,我當然可以有條不紊的鋪陳;至於從來不曾體驗的事情,我也常以設身處境的方式構想,也往往能夠寫出不錯的好作品。久而久之,我筆下的景物真假莫辨,文章裡的視野都是想像
(編按:寫「如何假裝」──真假莫辨、純屬想像) ;雖然老師稱讚我,同學羨慕我,但我卻深深的知道:這是假的,這些楓景不是真的,我的作品似乎少了一些什麼?(編按:寫「假裝」時的心情──良心的自責) 

於是,我閱讀有關描寫的詩文,想藉著別人的眼睛,看到真實的風物。可是看來看去,始終無法看個真切。於是,我買了不少攝影的書籍,想透過專業的鏡頭,欣賞各地多樣的美景;但在印刷精美的圖片裡,我一次又一次的失望了。最後,我在心中暗暗的發誓:等我長大,我要旅遊各地,用我的筆,寫下我熱愛的自然。

現在,只要有空,我就帶著相機徜徉山林;只要有假,我就帶著家小出國旅遊。我的心,漸漸的踏實了;我的筆,不再作假;因為,我看到了真實。
(編按:寫「現在的感想」──不再假裝,走向真實體驗) 

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上圖:巴黎聖母院

寫作教室:思維的解構重組

學生常問我:「老師,現在的考試強調閱讀素養,要我們大量閱讀,那到底要看什麼?又要怎麼看?」

「閱讀素養」四個字成為現在師生之間不斷摸索的課題,覺得處處圍繞在身邊,但卻又摸不清具體的模樣。的確,從過去的寫作教學到現在的閱讀推廣課程,讓有心為之的師生傷透腦筋,最主要的原因是閱讀所帶出的「理解、歸納、賞析」,除了需要適當的閱讀法外,也要讓學生打破存在「固定答案」的藩籬與克服說出自身想法的不安全感。

當4月15日巴黎聖母院大火,學生有人此時才知道巴黎聖母院,或有聽過聖母院,但大多都不知道它的歷史緣由。當時,許多報導開始追溯聖母院的歷史價值。

課堂上,我們利用「魚骨圖」的方式開始進行「拆解」。

我問了一個問題:「為何對街鄰居屋頂火燒了,你並不感到悲傷。而巴黎人看見聖母院屋頂燒毀,卻掩面哭泣?」我試圖想讓學生同理巴黎人對於這座建築的文化情感,進而提出「聖母院的歷史價值」大方向,讓學生開始去思考。有人處理聖女貞德的平反意義、拿破崙加冕與法蘭西精神。有人發現雨果《鐘樓怪人》出版後,聖母院才又受到世人的關注。又有人從搶救出的耶穌荊棘冠、聖袍等宗教聖物追索聖母院的宗教意義。

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上圖:吳念真故鄉.瑞芳.侯硐

國寫練習:吳念真〈Be A Giver──感謝先生篇〉學生作品觀摩

〈Be A Giver──感謝先生篇〉選自吳念真為104人力銀行推廣「社會運動」所拍攝的一段廣告,以下文字改寫自該廣告的吳念真的旁白,閱讀後,回答以下二個問題:

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上圖:吳念真

條春伯大概是我這輩子到現在為止,對我影響最大的一個人,他的樣子非常優雅,村子裡面都很尊敬他,因為大概是村子裡面受過教育比較多的一個人。

當有人拜託條春伯寫信時,他會坐下來,從做工的衣服裡面抽出一支非常古典的派克鋼筆,寫完之後,他會唸給人家聽。我印象很深刻就是他會把這段唸成說「萬金吾兒:是父母無能,才讓你這麼年輕就去異鄉求生,讓你受苦受難。但是家裡最近有一點困難,小弟小妹要要註冊,你如果有錢多少寄一點回來,你在異鄉身體保重……」

「這樣寫對嗎」條春伯問。

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考作文只能看到「道德鬼話」!楊翠:文學面對的是自己,作文面對的只有「閱卷者」而已 

在面對中學老師的演講場合,我經常直接刺擊他們對「文學」的想像。我說,「作文」≠「創作」,成語≠修辭,子曰孟云≠知識學問,國中課本=大道理雜貨店。

然後我可以很明顯感受到兩種情緒在醞釀。一種是困惑:那我們怎麼執行「作文教學」的職責?不讓學生背成語,那我們怎麼檢驗「修辭」優劣?不引用子曰孟云,那我們怎麼測試孩子的學習成果?另一種情緒是不滿:你否認成語,否認教科書,否認儒家典籍,觀念太偏激,難道你沒有發現,當代孩子的語文能力已經愈來愈差了嗎?

作文標準,勒死文學細胞的殺手

要回應這兩種情緒,先從現實談起。師大心測中心公佈了國中會考的六級分、五級分計十一篇「範文」,而在國中教育會考的網站上,則有各級作文的範例,以及各級的「評分標準」,評分項目包括立意取材、結構組織、遣詞造句、錯別字、格式與標點符號等項目。

官方公佈會考作文範例這件事,可以從幾個層次來思考:一、「會考」要不要考作文?二、要不要公布高、低分的作文範例?三、中小學語文教育的整體問題。

如果從最後一個問題往上推,我對第一個問題的回答是「不要考作文」。當然,我知道,對於我這個回答,肯定有不少中國語文教育的捍衛者要跳出來譴責,說我任憑斯文淪喪云云,在此省略數千字。然而,只有全面並深入去理解台灣中小學語文教育的核心問題,才能理解像我們這一群熱愛文學、從事文學創作,長年投身文學教育的人,為什麼竟然會反對「考作文」。

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國寫測驗:李後主詞是否具備王國維所謂「救世襟懷」的正反討論

王國維人間詞話︰「尼采謂:『一切文學,余愛以血書者』,後主之詞,真所謂以血書者也。……後主則儼有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意。」

但有人持反對意見,認為︰「王氏竟把李煜抒發沒落貴族悲苦的個人狹窄情感之作品,看作『以血書者』,並且把它們和『救世主』的胸懷作類比。很明顯這是一種形式主義的看法。無論釋迦、基督的教義宗旨如何,也和李煜的自我窮愁哀怨情感狀態相異。」更有人說︰「試問李煜的詞有哪一首、哪一句,有擔負人類罪惡之意?恐怕連絲毫自懺自瞋之意也沒有。」

學者葉嘉瑩則認為︰王國維謂李後主有釋迦、基督擔荷人類罪惡的意思,是一種比喻與象徵。佛經上記載,釋迦曾說︰「我不入地獄,誰入地獄?」以自己有度脫眾生的責任,這是釋迦的精神;基督死在十字架上,是為了救贖所有人類的罪惡。李後主所寫的悲哀,如「春花秋月何時了,往事知多少」(李煜.虞美人),我們雖不是李後主,但是我們的生命、過去的往事都是這樣消逝的,每個人都在「春花秋月何時了,往事知多少」的大網羅之中。王國維把詩人分成客觀的詩人與主觀的詩人。他說客觀的詩人「不可不多閱世」,不可不多經歷世界上的事情,而主觀的詩人「不必多閱世」。後者對於宇宙人生的認識不是外延的,而是一種內展的。他的內心有一個銳感的詩心,像是一池春水,你只要向它投下一塊石頭,只要打在水中心,只要有一點觸動了詩人的內心,其水波就自然向外擴散展開,自然就擴充到一個絕大的意境,而不需要一個一個沿著池水邊一步一步走去。李後主所經歷的雖然只是個人悲哀的事情,他並沒有到各種階層、社會去生活過,但是其所經歷的國破家亡悲劇,如同一塊巨石,打在那敏銳且富於感情的心靈中,一下子就擴散出無比深沉悠遠、可以把整個生命的悲哀都表達出來的意境。王國維說後主之詞有釋迦、基督擔荷人類罪惡的意思,是說他所寫的詞,寫出了人類一種共同的悲哀。


有人反對王國維對李煜的評價,也有人贊成王國維的意見。根據你閱讀本課李煜詞的經驗,並須參考上文的意見,寫一篇完整的文章,說明你對王國維評價李煜的觀點與感想,不必訂題。


【寫作提示】

1.引文中的正反意見均有其代表性,寫作時應符合題目要求,參酌正反意見而有所補充或批駁。

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文案的第一課,也是最重要的一課

這篇文章是看了盧建彰導演所寫的《文案力》,心想覺得此事重要,因此想寫文記錄一下自己的想法。


觀察是我常在課堂上說的一個重點,但由於這重點感覺太過平凡普通了,因此許多學生都是知道而已,並非瞭解。我常說:與其看那麼多書,上那麼多課,你不如去逛街,看看人群注意些什麼,看看商家在賣些什麼,他們如何叫賣,人群如何詢問,這些才是人們在意的事,才是人性。

文案要走入人群,要撰寫人性。

後來看到《文案力》裡的一段話,說的很美。


當所有人都睡了,就是你醒的好時候。

觀察,就是文案的第一課,也可能是最後一課,但一定是最重要的一課。

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用寫作來精進你的投資思考能力

想法沒有經過塑造不可能具有傑出的風格,思考沒有經過啟發不可能明鏡示人。──西塞羅 (Marcus Tullius Cicero) 。

問題:華倫・巴菲特 (Warren Buffett) 、班傑明・葛拉漢 (Ben Graham) 、查理・蒙格 (Charlie Munger) 、霍華德・馬克斯 (Howard Marks) 和賽思・克拉爾曼 (Seth Klarman) ,除了都是投資大師之外,還有什麼共通點?

這個問題的答案有很多個,例如他們都是白種人或他們都是男性。但我想讓你注意到一個不起眼的特徵
──他們都是偉大的作家。如果你認為這是一種巧合,Johnson O’Connor的研究可能會讓你重新思考這件事情。在1920年代,Johnson O’Connor受雇於奇異公司 (GE) ,研究GE中最成功員工的特徵。研究結果可能會令許多人感到驚訝,在任何領域當中可以用單字量來預測這個人是否會成功。換句話說,「詞彙的運用不僅是一般用來溝通的語言,也是用來判別失敗和成功的最重要的因素。

現在讓我們從投資的角度來思考這個問題,如果投資大師同時也是偉大的作家這件事情並非偶然,那麼寫作和思想之間必定有某種關聯性。在我看來,關聯性可以總結如下
──清晰的思維源自於概念的清楚理解。巴菲特解釋如下:「如果對於一個想法有足夠的理解,你就能夠清楚地表達,讓其他人也能夠理解這個想法。我發現每年當我撰寫的年度報告時,我盡力地突破重圍。如果我無法突破重圍,表示這個想法在我的腦中還不夠清楚沒有比寫作更能夠強迫你直觀的思考。

我完全同意巴菲特所說的,「沒有比寫作更能夠強迫你直觀的思考」。沒有思考和寫下你所理解的東西很容易。但當你開始寫作時,你將意識到過去你可能並不理解或被某些事情誤導,甚至對於簡單的概念也理解得不夠清楚。我過去就有這樣的經驗,在我開始在這個論壇寫作之前,我相信自己對投資的概念非常了解,因為我在大學和研究所時修習了大量關於會計和金融的課程。然而當我開始寫作時,立刻知道我仍缺乏清晰的思維,並對關鍵概念理解不足。

例如,我在我的一系列文章中關於退休金、稅務和巴菲特為什麼使用帳面價值取代內在價值下了很大的一番苦功,我幾乎想放棄完成這一系列文章,因為在某些時刻,我對自己感到失望。幸運的是,在經歷過所有挫折後,我透過拆解這些概念,給了自己一些喘息的空間,並重新組織我腦內的想法。

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《寫作吧!你值得被看見》您一定要學會的十個技巧

這一陣子讀了蔡淇華老師的《寫作吧!你值得被看見》,有種相見恨晚的感覺,書中的技巧不僅寫作時很好用,運用到簡報的說故事也很好用。我把書中提到的40個技巧再濃縮成10個技巧,經過蔡老師的同意後分享給大家,有興趣的朋友記得再去買原書來看哦!

(一)覺察力


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不管是寫作或是說故事,觀察都是開始時最重要的一件事,有了觀察及體會,才有真摯的故事以及細節。很多很會說故事的人,每天都要求自己寫下當天最值得留下來的故事,強迫自己去觀察生活經驗。我想這也是我目前最需要學習的一件事。

(二)五感力


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2018年國中會考寫作用「我們這個世代」出題,詢問新世代是「果凍世代」?「直播世代」?還是「動漫世代」?要寫好這個題目,應該掌握住時代的切片而不是碎片,讓每個讀者都在你的文字標本中,凝視自己,也重新認識自己的世代⋯⋯

「我們這個世代」怎麼寫?蔡淇華:每個人,都是時代切片不是碎片

兩位學生得了全球華文學生文學獎,令人振奮。指導的學生中,他們的文采並非最優,但他們的作品有一共同特點--「留下時代的價值」。

例如奕君第一次交來的作品,題目是「奶茶的滋味」。文中用奶茶串起祖孫情,並提到祖母的失智。

「你把題目給寫小了。」

「老師,怎麼說?」

「我先問你一個問題,人是歷史的標本?還是碎片?」

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