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詞的流變

一、中唐:醞釀時期

1.民間曲子詞開始「雅化」,兼具音樂性與藝術價值。
2.中唐文人有自覺的按詞的性質和特點「倚聲填詞」,促使詞體開始發展。

代表詞人:【劉禹錫、白居易】,兩人並稱劉白。
 
二、晚唐~五代西蜀詞派(又稱花間派)及南唐詞派

(一)西蜀詞派

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詞的韻與平仄有哪些規則?詞律與詞譜是怎樣的書?

詞又稱「詩餘」與格律詩(近體詩)有很親近的血緣關係,兩著在用韻與平仄上有關係又有區別。從這些關係和區別中,可以填詞需要掌握的一些必要規則。

用韻方面,在韻部上,詩尊循的是廣韻、集韻(皆分二零六部)和「水平韻」(如佩文韻府,分一零六部)。

詞依照的是詞韻格和詞林正韻,兩書係根據大多數宋詞的用韻情況,歸併詩韻而成,皆分十九部:平上去三聲共十四部,入聲五部,以平統上、去,入聲字派三聲,可見詞的用韻比詩要寬泛得多。

在韻位上,近體詩的韻位是固定的,即逢雙句的末一字必須用韻,單句(首句用韻與否兩可)不用韻。

詞的韻位,就是首詞來說都有相對固定的位置要求,但從總體上來說,它千變萬化,並無統一的模式。有句句都用韻的,如漁家傲;有隔句用韻的,如江南春;有每三句用一次韻的,如永遇樂;而大多數詞的韻位是不規則的。

有用韻的聲調上,近體詩的正例是必須用平韻的。詞的韻聲調則複雜得多。它既有常用平韻的,如望江南、浣溪沙、浪淘沙等;也有常用仄韻的,如憶秦娥、點絳唇、如夢令等;還有用平韻或仄韻都無不可的,如滿江紅、永遇樂等。此外,詞在疊韻、轉韻、平韻、平仄韻通押方面還有一些講究。選韻的詞,如白居易長相思上下闋的首二句分別為「汴水流,泗水流」和「思悠悠,恨悠悠」,「流」、「悠」都是二疊韻;陸游釵頭鳳上下闋結句是:「錯!錯!錯!」「莫!莫!莫!」,「錯」、「莫」都是三疊韻。轉韻的詞,如清平樂,上闋四仄韻,下闋三平韻;萻薩蠻,上下闋各二仄韻,二平韻;有的詞仄韻平韻相間,多次轉韻,達八次之多,如賀壽的小梅花。平仄韻通押的詞,如辛棄疾西江月‧夜行黃沙道中:「明月別枝驚鵲,清風半夜鳴蟬。稻花香裏說豐年,聽取蛙聲一片。    七八個星天外,兩三點雨山前。舊時茅店社林邊,路轉溪忽見。」上闋的「蟬」、「年」和下闋的「前」、「邊」,是平韻;上闋的「片」和下闋的「見」,是仄韻。但平處不能用仄,仄處不能用平。上述這些用韻情況,都與近體詩有車大不同,作為詞的用韻規則,是必須注意和遵守的。

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詞的格律──什麼是詞?

詞是中國文學中一種富有民族風格和民族特點的詩歌體裁。它最早是和樂的歌詞,後衍變為律化的長短句。它的產生晚於古體詩和近體詩,在體制上有許多不同於其他詩體的特點。詞,這一詩體,和「國風」、「樂府」一樣,是由民間發展起來的。它在中唐以後,逐漸被文人注意;到了宋代,逐漸脫離音樂,成為一種新型的詩體,並繁衍於明、清,影響迄於現代。詞從它作為一種獨特文體後,就有各樣稱呼。

詞,這一文體專稱是後起的。在唐五代時,被稱為曲詞或曲子詞。宋時則稱「歌詞」、「小歌詞」、「曲」或「曲子」、「今曲子」、「俗曲」、「琴趣」。這是與它當初和音樂相連分不開的。由於和配樂歌詞「樂府詞」相似,宋時又稱「樂府」。為與古樂府鄉別,則稱「近體樂府」。又有人稱詞為「樂章」。從詞的句式特點出發,則稱「長短句」。詞又被稱作「詩餘」(一說是詩的剩歌餘緒;一說是詩歌的一種「變體」)。

詞,在一定意義上,可說是詩的解放。它是由詩的五、七言的句式發展為參差不齊的長短句;同時突破了黏對的束縛;用韻也比詩寬一些。但同時,同律詩一樣,詞仍要受到一定的格律的限制。在這裡需注意的是古代的詩、樂府也入樂,即先有詩篇後譜樂調;而詞則先有樂譜樂調,然後倚聲填詞。即詞為樂而寫。將詞和近體詩相比較,大致有五個特點:

一、詞必須依據詞譜規定的每一個具體詞牌的格式來填寫。須先標出詞牌名,然後再加本詞的題目(也可不加),然後依照這一詞牌對字數、句數、平仄、聲韻的具體要求來填寫。

二、多數詞牌分為數段,兩段居多,一、三段較少,四段最少。段是相對獨立單位。

三、詞在對仗上沒有明確要求。相連的兩句字數相同可對,也可不對仗。相對的字數也不一定平仄都要相對,還可重字相對。與近體詩相比自由得多。

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李後主、蘇東坡、辛棄疾詞中的「夢」

李煜〈浪淘沙「夢裡不知身是客」〉、蘇軾〈念奴嬌〉「人生如夢」、辛棄疾〈破陣子〉「夢回吹角連營」,三位詞家在詞中藉「夢」抒發了三種不同情懷:

一、李煜:夢裡不知身是客

李煜〈浪淘沙〉

簾外雨潺潺,春意闌珊。
羅衾不耐五更寒。
夢裡不知身是客,一晌貪歡。

獨自莫憑欄,無限江山。

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「詞」體概說

1. 詞的興起

自永嘉之亂以來,胡樂不斷傳入中國,至開元、天寶而臻極盛。舊唐書音樂志稱:「自開元以來,歌者雜用胡夷里巷之曲。」此「胡夷里巷之曲」,即為詞之音樂基礎。配合「胡夷里巷之曲」以歌唱之歌辭,早期來源有二:

(1)為民間文人所撰,今存敦煌曲是也:此類作品,充分流露民間生活之喜怒哀樂,具有強烈之社會性。

(2)樂工以詩人作品(特多絕句)入樂:如高適、王昌齡、王之渙旗亭宴飲所聞諸曲即其例也。

朱子語類卷一四○曰:「古樂府只是詩,中間卻添許多泛聲(指有聲無字)。後來人怕失了那泛聲,逐一聲添個實字,遂成長短句,今曲子(指宋詞)便是。」然以增添泛聲使詩歌勉強配合樂曲,究非根本之計,故最後終必走上倚聲填詞一途。

2. 「西蜀詞」與「花間集」

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