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李安說:我從不教孩子孝順,只教他愛,孝順是個過時的觀念

孝順是一個過時的觀念

李安在多年前拍完《喜宴》後,說過這段話:


與父母的關係,能夠彼此相愛就夠了,不必要製造一個階級觀念。

你一定要小的服從大的,但每個人都是一個個體,你都要尊重他,他的性別取向、他的愛好,他的任何東西你都要尊重他、接受他,這是和平相處的一個基準

我覺得「孝順」是一個過時的觀念。當然跟中國人講,幾百年也講不過去,這是一種根深蒂固的存在。

可是在我的思想裡面,我已經不教小孩「孝順」這個東西,只要他感受到我的愛,同時也愛我就夠了。

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題解
 

《韓詩外傳》,是一部雜引古事古語,自為其說的書籍。《四庫全書總目提要》云:「其書雜引古事古語,證以《詩》詞,與經義不相比附,所述與周秦諸子相出入。」可見它與《詩經》關係不大,只因書中兩百多則故事多數引用《詩經》句子來作佐證與論斷,卻未能盡得《詩經》本意,才稱為《韓詩外傳》。

本文無題,題目為後人所加,內容描寫春秋時的皋魚臨死時,深悔自己不孝、不忠、不友,而以不孝的過失最重,勸告世人應及時孝養父母,以免後悔莫及。《孔子家語.致思篇》和《說苑.敬慎篇》均記載此事。

 
韓嬰,《史記.儒林傳》說他是漢朝燕國人,西漢文帝時,因為講解《詩經》而被立為博士;景帝時,任常山王太傅;武帝時,與董仲舒在帝前辯論,不分勝負。因《詩經》意旨難明,故推敲詩人之意而作《韓詩》內外傳數萬言,乃三家詩中最後亡佚者。其中《韓詩內傳》乃直接闡釋《詩經》經義,在魏晉時仍有傳習之人,後亡佚於北宋。今僅存《韓詩外傳》十篇。


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上圖:韓詩外傳

韓詩外傳 皋魚之泣

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