古希臘哲學.jpg

古希臘哲學淺談

[摘要]

哲學是一個問題學科,隨著哲學的發展,產生的問題不會越來越少,反而會越來越多。也正是因為這樣,我們人類的認識水平也隨之而不斷地升高。學習哲學和研究哲學的核心也就是要把握問題的本質。古希臘哲學的產生是人類從蒙昧走向文明的一個體現,這個時候產生的哲學的一系列問題也成了以後哲學發展的一個問題中心,有時候在解決當代問題的時候不得不追溯回到過去人們所討論過的問題當中去尋找答案,最原始的也是最本質的,當人類文明發展之初已經預示著人類文明往後發展的可能性。所以,對問題的討論以及問題之間的相關性也應該進入到哲學的討論當中。


正文:

哲學的研究與討論需要在一定程度上把握哲學的脈絡,這是困難的而且是偏頗的,不可能有一條明確的線把所有的哲學家的思想都貫穿在一個體系之內,當你樹立一定的旗幟想要貫穿哲學歷史上的哲學思想時,在一定程度上有些思想已經被既定的體系所掩蓋,或者說所有的理解都包含著偏見,就像黑格爾在解釋泰勒斯的「水」本原學說的時候,把「水」陳述為一種思辨的水,這其實就是對原意的體系性的理解,必定有其偏見性。但是哲學有必要的需要借用一定的體系來理解,正因為如此,黑格爾也說「真理是一個過程」,思想必定在一定的體系內才是「真」的。因而,在下面討論的問題當中及有一定的體系性,但是問題與問題之間又是相對獨立的。

一、「實體」是什麼?

「實體」這一個名詞在哲學史上,是亞里士多德第一個提出來的。但是,就像「存在論」這個詞在十七世紀才提出來之前人們關於「存在論」的思考早已經開始了一樣,「實體」這個詞被亞里士多德第一次提出來之前,人們已經在談論實體問題。在亞里士多德那裡「實體」有嚴格的定義,但是在廣泛意義上我們還是可以借用「實體」來討論古希臘哲學的核心問題。普遍觀點認為古希臘,乃至西方哲學哲學的核心問題是「存在」,這倒也沒有錯,但是「存在」這個詞用得比較廣泛,而且在翻譯上有著一定的困難。再者「存在」這個詞是後來哲學家關心的核心問題,而在古希臘一開始準確的來講應該是「實體」的問題。古希臘哲學一開始就在討論「實體」的問題,圍繞「實體」而形成的兩大路線就是「實體是構成的」和「實體是本質的」:

rueylin 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()