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【忘路之遠近】樵客老師的國文教學網站(首頁)

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易水歌.png


題解

〈告子〉篇是《孟子》書中討論人性問題的主要結集,尤其是上篇,幾乎佔篇幅的大部分,精彩絕倫,為研究孟子「人性論」提供重要的研究資料。

之前〈告子〉篇一開始
告子與孟子辯論了四場,大概是感覺說服不了孟子,〈告子〉篇接下來就沒有告子下文了,而且他大概不承認孟子是對的。而且孟子有許多追隨的粉絲,告子也不乏擁護的信眾,本章就是他們二人的粉絲(代理人)之間的辯論,可以看成孟子與告子辯論的續篇,只不過辯論的雙方變成孟季子和公都子,而實際上二人背後,依然代表的是告子和孟子。本文也是繼續討論仁義內外。

本章言凡人隨形,不本其原,賢者達情,明仁義在內,非在外也。

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食色性也.png


題解

〈告子〉篇是《孟子》書中討論人性問題的主要結集,尤其是上篇,幾乎佔篇幅的大部分,精彩絕倫,為研究孟子「人性論」提供重要的研究資料。

這次討論是圍繞「仁」和「義」究竟是否是內在於人性展開的。儘管對「仁」的理解不盡相同,但是孟子和告子都同意「仁內」的說法。而對於「義」究竟是內在還是外在,兩人則持相反的意見。孟子言事雖在外,行其事者,皆發於中,明仁義由內,駁斥告子的仁內義外說。

然孟子以飲食嗜欲以證義內,是不大妥當的。飲食嗜欲,是從感性意欲發出,因人的不同而不同,並沒有普遍性、必然性,而為義之心則是「人同此心,心同此理」,雖人各有不同,但本心良知則是一樣的,並不是由感性發出來的,不是本能,亦不是欲望,所以以飲食嗜欲與道德實踐相類比,是有問題的。

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題解

〈告子〉篇是《孟子》書中討論人性問題的主要結集,尤其是上篇,幾乎佔篇幅的大部分,精彩絕倫,為研究孟子「人性論」提供重要的研究資料。


本章言萬物雖各有性,性各殊異,惟人之性,與善俱生,此所以人之不同於萬物之處。

原文無標題,標題為編者另加。

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題解

〈告子〉篇是《孟子》書中討論人性問題的主要結集,尤其是上篇,幾乎佔篇幅的大部分,精彩絕倫,為研究孟子「人性論」提供重要的研究資料。


本章言人性本善,故順之而無不善,本無惡,反之而後為惡,並如告子所言本無定體,而可以無所不為。

孟子舉此例,其論證的力量雖不強,但亦不失為善喻,這例子具體的指出表面的現象並不一定便是存在的真實。我們如能不止於有善有惡的經驗現象,而更進一步體會人心,便會瞭解到,不論是善人或惡人,都具有希望自己為善之心,每一個惡人都不願意自己為惡,雖然在現實上他是為惡了。

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竹編器.jpg

竹編器.jpg


題解
 

〈告子〉篇是《孟子》書中討論人性問題的主要結集,尤其是上篇,幾乎佔篇幅的大部分,精彩絕倫,為研究孟子「人性論」提供重要的研究資料。

本章言養性長義,順乎自然;而告子認為性無善惡,義在性外,殘木為器,故孟子闢之。

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藏書編目:中國風雅文化精選叢書(10)

01.中國風雅文化精選叢書1:心靈的絕唱.詩詞歌賦
祝尚書(著)
雙笛國際
1998.2


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藏書編目:戒律(5)

01.瑜珈菩薩戒本講錄
太虛大師(講)
普門文庫
1982.9


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藏書編目:論藏

(一)馬鳴.大乘起信論


01.大乘起信論新釋
湯次了榮(著)
豐子愷(譯)

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上圖:大般若經


藏書編目:大般若經(2)

01.大般若經知津
藕益大師(著)
華梵佛學研究所
1996.9

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上圖:孔子


題解

本章言聖賢因材施教,小以成小,大以成大,各因其材而令其有成。

原文無題,標題為編者另加。


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題解

本文出自《國語.魯語上》,說明展喜說服齊孝公的經過,最後平安解決魯國之危。

展喜,姬姓,展氏,名喜,字乙春秋時期魯國人,魯孝公之子公子展的後代,為展禽、盜跖之兄弟。文中的展禽,即「 坐懷不亂」、孟子稱「聖之和者」的柳下惠。

《國語》的〈展禽使乙喜以膏沫犒師〉可與《左傳》的〈展喜犒師〉對讀比較,後者則收入《古文觀止》中。

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藏書編目:楞嚴經(14)

(一)楞嚴經


01.楞嚴經四種決定清淨明誨.大勢至念佛圓通章合刊
大覺印經會
1987.12

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上圖:孟子


你確定你以為的道德真的是道德嗎?──孟子「性善說」中的道德精神

縱然至今可能完全尚未有過忠實的朋友,但我們仍可無所寬貸地以友誼中的純粹忠誠要求每個人,因為這項義務當作一般而言的義務來看,係先於一切經驗而存在於一種憑先天根據決定意志的理性之理念之中。
──伊曼努埃.康德(Immanuel Kant,1724-1804)


前言:「性善說」的要點

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上圖:倫敦.大英博物館


藏書編目:世界各地博物館(31)

(一)總論


01.世界博物館總覽
錦繡

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藏書編目:中國巨匠美術週刊(100)

(一)
晉、唐、五代、宋朝

01.顧愷之
陳綬祥(著)
錦繡

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上圖:南宋蒲紋玉壁(台北故宮博物院藏)


藏書編目:玉器(11)

01.故宮玉器選萃
國立故宮博物院(編)
國立故宮博物院
1974.3

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藏書編目:中國美學史(8)

01.中國美學史第一卷.上冊
李澤厚、劉綱紀(編)
谷風
1987.2


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藏書編目:文物光華(7)

01.文物光華(一)
國立故宮編輯委員會(編)
國立故宮博物院
1990.8


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與其等待體制內的改革,我們不如自己造個自己想要的學校。

為什麼我們迫切需要一所新的大學?


關注我專欄的朋友們可能知道,最近我籌劃成立了一個學校叫做 Q School ,找了 10 名各個領域的領袖和新秀,給 30 名學生做教育。

現在 Q School 還是個剛起步的原型,但它是有個終極目標的:我們想讓它變成一所大學,一所如果我們回到學生時代,自己會願意去就讀的學校。

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