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題解

〈詠懷古跡〉是杜甫大曆三年（七六八年）從四川夔州出峽，前往湖北江陵途中所作的五首組詩，屬於七言律詩，與〈諸將〉五首、〈秋興〉八首同為傳誦千古的名篇。夔州和三峽一帶本來就有許多古蹟，詩中所歌詠的古跡，為庾信故居、江陵的宋玉宅、歸州的昭君村、夔州的蜀先主廟、武侯祠。其中有明君、有賢相、有文士、有佳人，而其生平又多可感慨、可崇敬之處，杜甫正是借這些古蹟，追懷古人，又由古人而感懷自己，抒寫自己的身世家國之感。

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上圖：杜甫


詠懷古跡　其一

說明：
庾信，南朝梁時詩人，為梁出使西魏，被留，乃仕於魏，常懷鄉關之思。

支離（流離）東北風塵（戰亂）際，漂泊西南天地間。
譯文：
東北兵荒馬亂，百姓流離失所，躲避戰禍漂泊來到西南。

三峽樓台淹日月，五溪（邊地五溪族）衣服共雲山。
譯文：
長久滯留三峽屋宇中，與溪人同居共處在一片雲山中。

羯胡事主終無賴，詞客（指庾信，亦指自己）哀時且未還。
譯文：
羯胡事主狡猾，性情反覆無常，感時傷亂的詩人至今還未回還。

庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。
譯文：
庾信一生最淒涼，晚年作的哀江南賦曾震動了江關。

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上圖：巫山


詠懷古跡　其二

說明：
宋玉，故宅在歸州（今湖北秭歸），詩中表現了詩人對宋玉的崇拜，並爲宋玉死後被人曲解而鳴不平。

搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。
譯文：
草木搖落，深知到宋玉悲秋的原因，宋玉的文采學問風流儒雅，可做我的老師。

悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。
譯文：
面對千秋往事惆悵不已，灑下同情淚水，雖然生在不同的朝代，但蕭條淒涼之感卻相同。

江山故宅空文藻，雲雨荒台（楚懷王巫山神女故事）豈夢思。
譯文：
江山依舊故居早已荒廢，空留文采，雲雨荒台難道是荒唐的夢境？

最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。
譯文：
最可歎楚宮殿早已煙灰無存，船夫們還指點故跡卻惹人生疑。

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上圖：王昭君（明妃）


詠懷古跡　其三

說明：
昭君村在湖北宜昌府興山縣南，本詩表現了昭君對故國的思念與怨恨，也歌詠昭君雖死，魂魄還要歸來的精神。

群山萬壑赴荆門，生長明妃（王昭君）尚有村。
譯文：
群山萬壑隨着江流奔赴荊門，荊門中尚有昭君生長的村落。

一去紫台（宮中）連朔漠，獨留青塚向黄昏。
譯文：
一離開紫台就遠嫁到北方大漠，死後只留下一座長着青草的墳墓，向著黄昏。

畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
譯文：
單單只憑畫圖怎能認識昭君的美貌，月夜下環佩聲響，當是有明妃的魂魄歸來。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論！
譯文：
千年琵琶一直彈奏著胡地音調，曲中流露的分明是昭君的怨恨。

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上圖：三峽


詠懷古跡　其四

說明：
這首詩詠蜀先主廟。既詠懷了劉備，推崇諸葛亮與劉備生死一體的親密關係，也寄與了自己境遇的苦悶。

蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮（白帝城）。
譯文：
劉備征伐東吳駕臨三峽，戰敗駕崩那年也在永安宮裡。

翠華想像空山裡，玉殿虛無野寺中。
譯文：
在空山裡彷彿還可以想像他的旌旗行仗，永安宮早已成為野寺消失在一片荒涼中。

古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘（臘月）走村翁。
譯文：
古廟的杉松上，有野鶴作巢，每逢節氣過年，村裡的老翁皆前來祭祀。

武侯祠堂常鄰近，一體君臣祭祀同。
譯文：
武侯祠緊緊相鄰和先主廟在一起，生前君臣一體，死後祭祀也都相同。

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上圖：諸葛亮


詠懷古跡　其五

說明：
本詩是詠懷古跡最後一首詩。詩人讚頌了諸葛亮一生的功業，和他崇高的人品，以及他鞠躬盡瘁的精神。

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
譯文：
諸葛亮的大名永遠留在天地間，他的遺像清高讓人肅然起敬。

三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛（鸞鳳）。
譯文：
爲了三分天下周密地籌劃策略，萬代好像鸞鳳高翔，獨步青雲。

伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。
譯文：
伊尹、呂尚（姜太公）難分伯仲，不相上下，指揮軍隊作戰鎮定從容，讓蕭何、曹參都爲之失色。

運移漢祚終難複，志決身殲（滅）軍務勞。
譯文：
漢朝帝位轉移是因爲運氣，諸葛亮也難以複興，但他意志堅決，因軍務繁忙而鞠躬盡瘁。



 

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