上圖：荔枝（圖片引自網路）
題解
〈食荔枝〉詩，七言絕句，詩題又作〈惠州一絕〉，作者蘇軾，當時謫居嶺南惠州。此詩作於紹聖三年（1096），該題下有兩首，此選第二首。歷代詠荔之作甚多，然而流傳最廣、影響最大的，這首詩是其中之一。
蘇東坡於宋哲宗紹聖元年（1094）被人告以「譏斥先朝」的罪名被貶嶺南。東坡流連風景，體察風物，對嶺南產生了深深的熱愛之情，連在嶺南地區極爲平常的荔枝都愛得那樣執著。
紹聖二年四月十一日，蘇軾在惠州第一次吃荔枝，作有〈四月十一日初食荔枝〉一詩，對荔枝極盡讚美之能事：「……垂黃綴紫煙雨裏，特與荔枝爲先驅。海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚。不須更待妃子笑，風骨自是傾城姝……」自此以後，蘇軾還多次在詩文中表現了他對荔枝的喜愛之情。除本詩外，其餘如〈新年五首〉：「荔子幾時熟，花頭今已繁。」〈贈曇秀〉：「留師筍蕨不足道，悵望荔枝何時丹。」〈和陶歸園田居六首引〉：「有父老年八十五，指（荔枝）以告余曰：『及是可食，公能攜酒來遊乎？』意欣然許之。」〈和陶歸園田居〉其五：「願同荔枝社，長作雞黍局。」
嶺南兩廣一帶在宋時爲蠻荒之地，罪臣多被流放至此。遷客逐臣到此，往往頗多哀怨嗟嘆之辭，而東坡則不然，他在這首七絕中表現出他素有的樂觀曠達、隨遇而安的精神風貌，同時還表達了他對嶺南風物的熱愛之情。
延伸閱讀：
我願天公憐赤子----蘇軾：荔枝嘆(原文+翻譯)
上圖：荔枝（圖片引自網路）
食荔枝．其二
羅浮山下四時春，
盧橘楊梅次第新；
日啖荔枝三百顆，
不辭長作嶺南人。
【作品出處】
《東坡全集》
〈食荔枝．其二〉
原作者：蘇軾
上圖：荔枝（圖片引自網路）
註釋翻譯
羅浮山（位於廣東，風景秀麗，為嶺南名山）下四時春，
譯文：
惠州羅浮山下四季如春，
◎從一些現象上看起來，蘇軾在嶺南時的心情與初貶黃州時相比，確實顯得更加平靜，少了「空庖煮寒菜，破竈燒溼葦」（黃州寒食詩）的失意與苦悶。
◎《宋史》本傳說蘇軾在惠州「居三年，泊然無所蒂介，人無賢愚，皆得其歡心」。貶爲瓊州別駕後，居在「非人所居」的地方，「初僦官屋以居，有司猶謂不可。軾遂買地築室，儋人運甓畚土以助之。獨與幼子過處，著書以爲樂，時時從其父老遊，若將終身。」蘇轍〈東坡先生和陶詩引〉說：「東坡先生謫居儋耳，置家羅浮之下……華屋玉食之念，不存於胸中。」蘇東坡在嶺南時，除了關心自然風光和民情風俗以外，還與出家人交往頻繁，詩文中就留有很多與僧人唱和的作品。這些確實表現了避世意識。
盧橘（橘的一種，色黑，此指枇杷）楊梅次第新；
譯文：
天天都有新鮮的枇杷和黃梅上市；
日啖（音ㄉㄢˋ，吃）荔枝三百顆，
譯文：
如果能每天吃飽三百顆荔枝，
◎作者把滿腹苦水，唱成了甜美的讚歌。
不辭（不推卻，不迴避）長作嶺南（五嶺之南，古代被稱為南蠻之地，中原人士聞之生畏，不願到廣東來）人。
譯文：
我願意永遠都做嶺南的人。
◎晚年的蘇東坡似乎很喜歡陶淵明，不厭其煩地和陶淵明的詩，並把和陶的詩專門編爲一集。東坡和陶淵明詩以居嶺南時爲最多。從紹聖二年正月在惠州貶所到元符三年八月遷舒州團練副使，徙永州安置，在短短的五年零八個月裏，和陶詩凡四十四次一百餘首。東坡先生還自述其和陶用意：「平生出仕以犯世患，此所以深愧淵明，欲以晚節師範其萬一也。」（蘇轍〈東坡先生和陶詩引〉）這彷彿在告世人：蘇東坡從此絕意仕途，欲效陶淵明歸隱園田，長作嶺南人了。
◎然而蘇轍不信其兄會真心歸隱，清代的紀昀看法也一樣。蘇轍在〈東坡先生和陶詩引〉說：「嗟乎，淵明不肯爲五斗米一束帶見鄉里小兒。而子瞻出仕三十餘年，爲獄吏所折困，終不能悛，以陷大難，乃欲以桑榆之末景，自託於淵明，其誰肯信之！」紀昀也以爲蘇軾「斂才就陶，亦時時自露本色。」可看出蘇軾恬淡的外表掩飾不了牽掛國運民生的憂患情懷。
◎這種憂患情懷在蘇軾的〈荔枝嘆〉詩中表現得更加淋漓盡致。東坡因仕途坎坷曾想避世遁俗，又因戀戀不忘國運民生，終於沒能做到歸隱山林。在嶺南時，東坡先生的內心正處於這種出世與入世兩難的心境之中。「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」正是這種兩難心境的形象描述。
上圖：荔枝（圖片引自網路）
- Oct 04 Wed 2017 17:38
△日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人----蘇軾：食荔枝其二(原文+翻譯解析)
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