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人生如寄，多憂何為？
今我不樂，歲月如馳。
──曹丕．善哉行

題解

古人有所謂「人生如寄」，意思是指人的一生生命短促，有如寓居暫住而已。〈火葬〉一詩本詩，化「人生如寄」為「死亡如寄」、「火葬如寄」，此「寄」則指「寄信」的「寄」。出人意表的構思，風趣生動的譬喻，令人莞爾，無形中把死亡的哀傷淡化，把令人傷痛的火葬，賦予親切、溫馨、浪漫化的意義，充分展現紀弦現代詩幽默諧謔的本色。

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火葬

如一張寫滿了的信箋，
躺在一隻牛皮紙的信封裡，
人們把他釘入一具薄皮棺材；
復如一封信的投入郵筒，
人們把他塞進火葬場的爐斗。
──總之，像一封信，
貼了郵票，蓋了郵戳，
寄到很遠的國度去了。

【文章出處】
〈火葬〉
作者：紀弦
【作者簡介】
紀弦（1913－2013年），本名路逾，河北清苑人，享壽101歲。民國37年來台，曾任報社編輯，後於台北市成功高中擔任國文教師至退休，民國65年移居美國。紀弦為台灣現代詩發展史上關鍵人物，創辦現代詩季刊，創立現代詩社，推動新詩革命，主張「以橫的移植取代縱的繼承」，強調知性及詩的純粹，排斥情緒告白，影響詩壇深遠，創作生涯歷八十餘載而未衰，被譽為「詩壇長青樹」。

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賞析

詩，可以通過寫景（或物）敘事抒情。所抒的情，有裸露的，如〈狼之獨步〉，也有從文字上看像只屬敘事，但詩的含義在於抒情，這種情不裸露，卻十分深沉，如〈火葬〉。

〈火葬〉的第一句「如一張寫滿了的信箋」，驟然一看，「寫滿了」之後，好像少了一個「字」字，那是由於慣讀了散文的緣故。詩的語言必須精簡，在可以不把文字寫出來而不引起誤解，反而使句子更含蓄的情況下，寧可把不必要的字、不必要的句子刪掉。信箋之上，「寫滿了」的必然是「字」，因此，作者把它省掉，無損於詩句的完整。

第二句，值得注意的是「牛皮紙的」這個形容詞，它象徵粗糙、廉賤和不可改變。這兩句詩，使讀者聯想到人的一生有起有落和盛衰的遭遇，也有喜怒哀樂的復雜感受，數十年經歷像一張寫滿了的信箋，一旦逝世，屍體放進棺材，由於火葬，所以棺木也不過是粗糙的四塊木板，失了人的價值已成事實，不可改變。從第二句到第三句之間，應該還有一兩句話，但不說也可以，所以不說了，使第三句和第二句出現跳躍的現象。

第二節，「復如」文言複合詞，即「又好像」。第一二句是承接第一節的意義而來的。屍體入殮，好像信箋放進信封；盛祇的棺木被推進焚化爐，好像一封信投進郵箱。這些描寫，非常形象化。詩人描述這個過程，他好像是一個冷眼旁觀者，毫不動情。他的情，留在最後的四句詩表現了出來：

「──總之，像一封信。
貼了郵票，
蓋了郵戳，
寄到很遠的國度去了。」

把死人火化，就像一封貼了郵票，蓋了郵戳而寄出去的信那麼簡單麼？當然不是那麼簡單。但是，人死了，像一國元首死亡，舉行過隆重莊嚴的儀式，儘管舉國含哀，殯儀百里，屍體一旦送進焚化爐（或入土爲安），又不是「像一封信……寄到很遠的國度去了」永不回頭麼？整首詩的含蓄，表現了詩人對於死亡的「沒有悲哀的悲哀」和無奈。

【文章出處】
〈沒有悲哀的悲哀──紀弦《火葬》〉
網址：
https://www.macaudata.com/macaubook/book032/html/03601.htm
作者：不詳

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