（圖片引自網路）
上圖：中國第一本詳細論述建築工程做法的官方著作．營造法式（圖片引自網路）
題解
本文選自《郁離子》，標題為後人所訂。《郁離子》為一部寓言體散文集，全書共十八篇。「郁」為繁盛的樣子；「離」取自周易卦象，象徵「火」，有光明的含意。書以「郁離」為名，意指後人若採用書中主張，能使天下達到文明之治。劉基在書中廣泛運用歷史故事、神話傳說、諸子寓言、現實生活中的材料，創作寓意深刻的故事，藉此針砭人性，諷諭時政，闡述哲學觀點與治國理想。
〈魯般〉一文，藉一間朽壞難修的大宅，暗指元朝已瀕臨崩頹，若想救亡圖存，必須慎選治國人才，並且唯才是用、適才適任。然而元末制度混亂，朝中人才枯竭，元朝其實已頹勢難挽，作者在揭露國家弊病的同時，也抒發自身懷才不遇之嘆。
文中以壞宅比喻元末政局，以巧匠比喻治國能人，良木比喻人才，文中依序指出：
１．元朝已瀕臨崩潰瓦解。
２．如果想救亡圖存，必須建立選才用人原則。
選才用人的原則之1：【去邪扶正】
選才用人的原則之2：【不應小材大用，亦不應大材小用】
選才用人的原則之3：【取材惟良】
選才用人的原則之4：【廣納諸材】
選才用人的原則之5：【量材為用】
選才用人的原則之6：【劣材不用】
３．感嘆眼下國政無方，人才已經凋敝，起死回生已經無望。
延伸閱讀：
時短而利薄，時長而利厚----劉基《郁離子》：種樹喻(原文+翻譯)
（圖片引自網路）
魯般
郁離子之市，見壞宅而哭之慟。或曰：「是猶可葺與？」
郁離子曰：「有魯般、王爾則可也，而今亡矣夫，誰與謀之？吾聞宅壞而棟不撓者可葺。今其棟與梁皆朽且折矣，舉之則覆，不可觸已。不如姑仍之，則甍桷之未解者猶有所附，以待能者。苟振而摧之，將歸咎於葺者，弗可當也。況葺宅必新其材，間其蠹腐，其外完而中潰者悉屏之。不束椽以為楹，不斫柱以為椽。其取材也，惟其良，不問其所產。楓、柟、松、栝、杉、櫧、柞、檀，無所不收。大者為棟為梁，小者為杙為栭，曲者為枅，直者為楹，長者為榱，短者為梲，非空中而液身者，無所不用。今醫閭之大木竭矣，規矩無恆，工失其度，斧鋸刀鑿，不知所裁，桂樟柟櫨，剪為樵薪，雖有魯般、王爾，不能輒施其巧，而況於無之乎？吾何為而不悲也？」
【作品出處】
《郁離子》
〈魯般〉
原作者：劉基（劉伯溫）
上圖：文公尺（圖片引自網路）
上圖：文公尺（圖片引自網路）
註釋翻譯
（一）郁離子見壞宅而悲，由旁人的提問，開啟郁離子的論述。
郁離子之（到）市，見壞宅而哭之慟（音ㄊㄨㄥˋ，極度悲傷）。
譯文：
郁離子來到市集，看見一座破舊敗落的宅子，他感到悲傷而哭泣。
或（有人）曰：「是（此，指壞宅）猶（還）可葺（音ㄑㄧˋ，修補）與（音ㄩˊ，同「歟」，表示感嘆或疑問語氣）？」
譯文：
有人問郁離子：「這間破房子還可以修補嗎？」
上圖：斗拱（中正紀念堂）（圖片引自網路）
（二）郁離子悲嘆壞宅因無巧匠及良材而無法修復，並提出選用材木的原則。
郁離子曰：「有魯般（公輸般，又稱魯班，春秋時魯國著名工匠，被土木工匠奉為祖師）、王爾（古代一位技藝高超的工匠）則可也，而今亡（音ㄨˊ，通「無」，沒有）矣夫，誰與謀（商議）之？
譯文：
郁離子說：「如果今天還有魯般、王爾那樣的能工巧匠，是可以修理的，只可惜現在沒有這樣的人了，修補這間房子還有誰能商量呢？
◎指出當今無治國之能人，可謀劃救國之方。
吾聞（聽說）宅壞而棟（橫樑，指房屋的正樑）不撓（音ㄋㄠˊ，彎曲）者可葺（音ㄑㄧˋ，修補）。
譯文：
我聽說房屋壞了，但只要屋樑沒有彎曲，還是可以修補的。
◎作者將國家比喻為房屋，而人才是支撐國家存續的關鍵。
今其棟（橫樑）與梁皆朽且折矣，舉（抬起）之則覆（傾倒），不可觸（碰）已（句末助詞，表肯定）。
譯文：
現在這間房屋的大樑都已經腐朽不堪，就快要折斷，只要一動它就會倒下來，不能再去碰了。
◎棟、樑本指建造房屋的大材，比喻擔負重責大任的人。
◎暗指人才已經枯竭朽爛，元朝政府官員已腐朽不堪。
不如姑（暫且、暫時）仍（依循、照舊）之，則甍（音ㄇㄥˊ，屋脊）桷（音ㄐㄩㄝˊ，屋椽，用以承接木條及屋頂的方形木材）之未解（裂解，瓦解）者猶（還）有所附（依附），以待能者。
譯文：
不如暫時維持原狀，這樣尚未裂開的屋脊上的椽木還有所依附，可以暫時勉強支撐一下，以便等待能夠修理的工匠到來。
苟（如果）振（搖動）而摧（毀壞）之，將歸咎（音ㄐㄧㄡˋ，過失、罪過）於葺（音ㄑㄧˋ，修補）者，弗（不）可當（承受、承擔）也。
譯文：
如果現在就去搖動而使房子倒塌，這個責任就會怪罪到修理房子的人，他們是承擔不起的。
◎暗指當政者剛愎拒諫，若有人想提出改革之方，則易因動搖國本而遭指責，因此有識之士也只能姑仍舊習，以免招禍。
上圖：斗拱（圖片引自網路）
況（何況，表示更進一層的語氣）葺（音ㄑㄧˋ，修補）宅必新（更新）其材，間（音ㄐㄧㄢˋ，隔開）其蠹（音ㄉㄨˋ，蛀爛、腐蝕）腐，其外（外表）完（完好）而中（內部）潰（潰爛）者悉（全部）屏（音ㄅㄧㄥˇ，去除、排除）之。
譯文：
況且修理房屋一定要更換新的材料，隔開那些蟲蛀腐爛的部分，而那些外表完好而裡面腐欄的木料，全部都要棄除掉。
◎選才用人的原則之1：【去邪扶正】，即去除腐爛的朽木（汰除不適任者），更新建材（任用真正人才）。
上圖：斗拱（中正紀念堂）（圖片引自網路）
不束（綑紮）椽（音ㄔㄨㄢˊ，架在橫木用以承接屋頂的木材）以為楹（音ㄧㄥˊ，柱），不斫（音ㄓㄨㄛˊ，以刀斧砍削）柱以為椽（架在橫木用以承接屋頂的木材）。
譯文：
不能夠綑起椽木當柱子使用（意即不可小材大用），也不能砍了柱子當椽木用（意即不可大材小用）。
◎選才用人的原則之2：【不應小材大用，亦不應大材小用】，小材大用意近於綆短汲深，大材小用意近於牛刀割雞，是埋沒了人才。
上圖：斗拱（圖片引自網路）
其取材也，惟（只）其良（精良），不問其所產。
譯文：
選取木材時，只求質地精良，而不管它產自哪個地方。
◎選才用人的原則之3：【取材惟良】，即選用建材應以品質優良為優先標準，意即只要是優秀人才，不管出身為何，皆能起用。
上圖：斗拱（鹿港天后宮）（圖片引自網路）
楓、柟（音ㄋㄢˊ，楠樹，材質堅密，為珍貴的建築木料）、松、栝（音ㄍㄨㄚ，即檜木，材質細緻堅密，有香氣，為優質建築木料）、杉、櫧（音ㄓㄨ，木名，材質堅硬）、柞（音ㄗㄨㄛˋ，木名，材質堅硬）、檀，無所不收。
譯文：
楓、柟、松、栝、杉、櫧、柞、檀等樹木，沒有不收的。
◎選才用人的原則之4：【廣納諸材】，即用材應廣泛蒐羅各類材木，意即廣泛招納人才，沒有遺漏。
上圖：斗拱（圖片引自網路）
大者為棟（橫樑）為梁，小者為杙（音ㄧˋ，小木樁）為栭（音ㄦˊ，柱上承托大梁的方木，即斗栱），曲者為枅（音ㄐㄧ，柱上的橫木），直者為楹（柱），長者為榱（音ㄘㄨㄟ，架在屋梁上用以承接瓦片和屋頂的木條），短者為梲（音ㄓㄨㄛˊ，梁上的短柱），
譯文：
大的用作棟梁，小的用作木樁和斗栱，彎曲的做成柱子上的橫木，直的做成楹柱，長的做成承瓦的木條，短的做成梁上的短柱，
◎中國古代木建築以垂直木柱作為房屋的基本支撐，柱的頂端架梁，梁上放短柱、短柱上放短梁，層層疊至屋脊；各個梁上再架檁以承托屋椽（「檁」是架在梁上以托住椽的橫木）。而銜接這些部件的主要結構，就是「斗栱」。斗：為一上有凹槽的方形木塊，因狀如舊時量米的斗而得名。栱：為略有彎曲的長形橫木，外型似弓。屋頂的重量可以透過各種結構，巧妙地落在檁、樑上，再經過柱傳到地上。因為這種樑柱結構承受力較大，宮廷殿宇以及大型府第多採用這種結構。
◎以下三組對比，說明材有大小：
1.棟樑與杙栭為一組對比，棟樑為大（大材），杙栭為小（小材）。
2.楹與枅為一組對比，楹為直（大材），枅為曲（小材）。
3.榱與梲為一組對比，榱為長（大材），梲為短（小材）。
◎選才用人的原則之5：【量材為用】，即選才任人應適才適用，大材用於大處，小材用於小處，依各自才能給予適當職位。
非（只要不是）空中（空心）而液（潮溼腐爛）身（樹幹）者，無所不用（沒有不用的）。
譯文：
只要不是空心並且潮溼腐爛的木材，都可以使用。
◎選才用人的原則之6：【劣材不用】，選才須排除不適任者（惡劣小人），小人即使才華再高、能力再強，也不予錄用。
上圖：斗拱（圖片引自網路）
（三）
今醫閭（醫巫閭山，位於中國遼寧，音ㄌㄩˊ）之大木（大樹）竭（枯竭）矣，規矩（畫圓、畫方的工具）無恆（沒有固定標準），工（工匠）失其度（規範），
譯文：
如今醫閭山上的大樹全都砍伐光了，規矩沒有固定的標準，工匠失去他們的尺度，
◎說明元末社會人才枯竭，朝廷缺乏明確的選拔人才制度，當政者沒有選拔人才的標準，處於即將崩潰的困境。
斧鋸刀鑿，不知所裁（裁切），桂樟柟（音ㄋㄢˊ）櫨（音ㄌㄨˊ，木名），剪（裁截，此指砍）為樵薪（柴火），
譯文：
同樣是使用斧、鋸、刀、鑿這些工具，工匠卻不知道如何裁截木料，甚至把桂、樟、柟、櫨等上好的木材，被劈成柴火來使用，
◎不僅沒有善用人才，甚至糟蹋、殘害人才。
雖有魯般、王爾，不能輒（音ㄓㄜˊ，每、總是）施（施展）其巧（精巧的技藝），而況於無之乎？
譯文：
這樣的話，即便有魯般、王爾這樣的人，也不能施展他們精巧的技藝，更何況現在沒有這樣的人呢？
◎國家衰頹、人才凋敝的情況已經到了即使有能人也無法施展的情況，只能坐等滅亡。回應段首「而今亡矣夫」。
吾何為（為何）而不悲也？」
譯文：
看到這種情形，我又怎能不感到哀傷呢？」
◎回應第一段「哭之慟」。
【資料出處】
《國文（二）備課用書》（東大出版）
〈郁離子選．魯般〉
上圖：斗拱（圖片引自網路）
本文賞析
本文以修葺屋宅之事諷諭元朝用人無方，導致國無人才，社稷岌岌可危。
作者先以壞宅為喻，以腐朽的屋宅比喻元末政局，以魯般、王爾等能工巧匠比喻能拯救朝政的能人。作者感嘆朝中現在沒有這種能人，所以面對「舉之則覆，不可觸已」的朝政，只好「姑仍之」、「以待能者」，若勉強改革，朝政將因此崩壞，眾人也會視改革者為禍首。
時局雖然令人失望，但作者仍想一抒其政治理想，故筆鋒一轉，提出改善朝政、選才用才的原則。他認為若想救亡圖存，就得汰除劣材，進用新血，排除不適任的官員，選用真正的人才。作者在此以各種良木比喻人才，認為起用人才應「惟其良，不問其所產」，意即唯才是用，不問出身。同時以「大者為棟為梁」等語，表明人才應適才適用，不大材小用，也不小材大用。
然而，在大談理想之後，卻不得不面對現實。實際上元朝已是「大木竭矣」、「規矩無恆」、「工失其度」，陷入國政無方、人才凋敝的窘境，即使有能人賢者也難力挽狂瀾。於是作者最後感嘆「吾何為而不悲也」，與首段「見壞宅而哭之慟」相呼應，表現憂時傷世的沉痛心情。
全文大量設喻，篇幅雖短，但寓意明確，既提出諫言欲使當道者自省，同時也抒發作者懷才不遇的悲憤。
【資料出處】
《國文（二）備課用書》（東大出版）
〈郁離子選．魯般〉
上圖：香港魯班先師廟（圖片引自網路）
（圖片引自網路）
本文的象徵
◎壞宅→破敗的國家
◎魯般、王爾→治國之能人
◎棟梁→人才
◎新（更新）其材，間（隔開）其蠹腐，其外完而中潰（內部潰爛）者悉屏之→去除腐爛的朽木（汰除不適任者），更新建材（任用真正人才）。
◎椽→小材
◎楹、柱→大材
◎不束椽以為楹→不應小材大用
◎不斫柱以為椽→不應大材小用
◎其取材也，惟其良，不問其所產→只要是優秀人才，不管出身為何，皆能起用
◎楓、柟（音ㄋㄢˊ）、松、栝（音ㄍㄨㄚ）、杉、櫧（音ㄓㄨ）、柞（音ㄗㄨㄛˋ）、檀、桂、樟、櫨（音ㄌㄨˊ）→均屬良材
◎楓、柟（音ㄋㄢˊ）、松、栝（音ㄍㄨㄚ）、杉、櫧（音ㄓㄨ）、柞（音ㄗㄨㄛˋ）、檀，無所不收→廣泛蒐羅各種人才
◎大者為棟為梁，小者為杙（音ㄧˋ）為栭（音ㄦˊ），曲者為枅（音ㄐㄧ），直者為楹，長者為榱（音ㄘㄨㄟ），短者為梲（音ㄓㄨㄛˊ）→選才任人應適才適用，依各自才能給予適當職位
◎非空中（空心）而液（潮溼腐爛）身者，無所不用→選才須排除不適任者
◎斧鋸刀鑿，不知所裁，桂樟柟（音ㄋㄢˊ）櫨（音ㄌㄨˊ），剪為樵薪（柴火）→糟蹋、殘害人才
上圖：傳統建築構件（圖片引自：龍騰版技高國文第二冊）(照片經後製處理)
上圖：傳統建築構件（圖片引自：東大版技高國文第二冊）
傳統建築構件說明
棟：房屋頂端長方形木料，又稱脊檁，俗稱正樑、大樑（橫向寬面）
甍（音ㄇㄥˊ）：屋脊
檁（音ㄌㄧㄣˇ）＝桁（音ㄏㄥˊ）：屋頂兩側長形木料（橫向寬面）
椽（音ㄔㄨㄢˊ）＝桷（音ㄐㄩㄝˊ）＝榱（音ㄘㄨㄟ）：架在桁上用以承接屋頂的縱向木材
梁＝樑：架在柱上，用來支撐屋頂的縱向木材（縱向深面）
梲（音ㄓㄨㄛˊ）：梁上短柱
楹＝柱：屋中直立以支持梁的粗木
上圖：傳統建築構件（圖片引自網路）
（圖片引自網路）
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