上圖：芭蕉題解蔣垣，清道光三年（1823年）生，咸豐十一年（1861年）卒，字平伯，號藹卿，浙江錢塘人，年三十九。（編按：網路上蔣垣或作蔣坦，為誤）本文出自其所著《秋燈瑣憶》，是一本隨興摘錄的生活隨筆。原文無標題，標題為編者所訂。
蔣垣（音ㄩㄢˊ）秀才出身，擅長書法。與青梅竹馬的表妹關鍈（秋芙）成婚，長年居住於杭州西湖。秋芙患肺病十年，常感嘆：「人生百年，夢寐居半，愁病居半，襁褓垂老之日又居半，所僅存者，十一二耳；況我輩蒲柳之質，猶未必百年者乎？」咸豐年間秋芙病卒。咸豐十一年，太平軍攻杭州，蔣垣避禍餓死。著有《秋燈瑣憶》、《息影庵初存詩》、《集外詩》、《微波集》等。徐世昌《晚晴蓉詩匯》曰：「後秋芙死，藹卿為製《秋燈瑣憶》，皆幽閨遺事」。秋芙被林語堂形容是中國古代最可愛的兩個女性之一，另一個是沈復之妻芸娘。芭蕉直立高大，體態粗獷瀟洒，但蕉葉卻碧翠似絹，玲瓏入畫，兼有北人之粗豪和南人之精細，恰如《紅樓夢》中賈探春的性格，所以探春自稱「我最喜芭蕉」，並自稱「蕉下客」，芭蕉成為她的性格符號。此外，芭蕉常常與孤獨憂愁或離情別緒相聯繫，在古代文人生活中具有重要的文化象徵意義。本篇小品文寫出這對夫妻的閒情逸趣，芭蕉上兩夫妻的問答題詞，信手表達，既清新自然，又俏皮幽默，成為流傳已久的名句。蔣垣所悟──「種了芭蕉，又怨芭蕉。」大意在說，人生在世，無時無地不在「種芭蕉」，費盡心思地種下「芭蕉」後，卻又要怨「芭蕉」，一切煩惱，無非來自於作繭自縛、自尋煩惱。上圖：芭蕉是誰多事種芭蕉秋芙所種芭蕉，已葉大成陰，陰蔽簾幙；秋來雨風滴瀝，枕上聞之，心與之碎。
一日，余戲題斷句葉上云：「是誰多事種芭蕉？早也瀟瀟，晚也瀟瀟。」
明日，見葉上續書數行云：「是君心緒太無聊，種了芭蕉，又怨芭蕉。」
字畫柔媚，此秋芙戲筆也。然余於此，悟入正復不淺。【作品出處】
《秋燈鎖憶》
〈是誰多事種芭蕉〉
原作者：蔣垣樵客 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(13,961)
上圖：西施浣紗從「浣紗民女」變為「間諜王妃」──四大美女之首：西施西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，並稱為「中國古代四大美女」，四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」的美譽。「閉月、羞花、沉魚、落雁」，是一個個精彩故事組成的歷史典故：「閉月」是述說貂嬋拜月故事；「羞花」說的是貴妃觀花的故事；「沉魚」講的是西施浣紗故事。「落雁」所指的是昭君出塞故事。
其中的「沉魚」，一般都認為講的就是「西施浣紗」的傳說，而西施居於四美之首，她是美的化身和代名詞，其曲折離奇的人生，在西方文學大概只能和掀起特洛伊戰爭的古希臘絕世美女──海倫，一起相提並論。上圖：西施故居上圖：西施故居歷史上的西施，是東周春秋時期越國美女。西施，姓施，名夷光，本名施夷光，她出生於東南方越國的苧蘿山村（今浙江省諸暨苧蘿村）。苧蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施，後人尊稱其「西子」，不論中國杭州的西湖（又名：西子湖）、台灣高雄的西子灣，名稱的由來都和西施有關。西施出身平凡人家，父親以砍柴賣柴為生，她自幼在此划舟採蓮，也隨著母親在「若耶溪」畔漂洗棉紗，故西施在四大美女中又稱「浣紗女」。據說當她在溪畔浣紗時，常有人在遠處情不自禁偷看，西施美麗的倩影倒映在溪水裡，甚至魚兒游過看到這美麗的身影，瞬間也被她深深吸引，一時間竟驚呆忘了游動沉入水底，這就是有名的「沉魚」故事的來歷。西施天生麗質，相傳其連「顰蹙（音ㄆ一ㄣˊ ㄘㄨˋ，憂愁皺眉）撫胸」的病態，亦為東村鄰女所模仿，因而留下了「東施效顰」的典故。上圖：西施浣紗西施出生之際，正好是春秋末年天下紛亂之時，越王勾踐三年（公元前494年），吳王夫差擊敗越國，越王勾踐退守會稽山，受到吳軍圍攻，最後吳國把越國打敗，越國被迫向吳國稱臣求和，勾踐入吳為質，臥薪嘗膽，圖謀復國，他以亡國之君的賤俘身分，侍奉吳王夫差，做盡各種灑掃卑賤的僕役工作，甚至親自為夫差嘗糞探病，忍人所不能忍，只為取信於吳王，表明他投降臣服的赤膽忠心。
夫差見勾踐如此委曲求全，低聲下氣，終於誤信他已全無反叛之心，雖然忠臣伍子胥極力阻止吳王縱虎歸山，夫差仍將勾踐釋放回越國。釋放返國後的勾踐，接受大夫文種所提的滅吳九策，其中最厲害的一招便是美人計，越王針對吳王淫而好色的弱點，命令大夫范蠡巡訪各地，尋找美女。他來到苧蘿村，遇到鄭旦、西施這一對絕世美人，范蠡情不自禁愛上了西施，而西施也愛上了智謀深遠的范蠡，然而國難當頭，為了滅吳興越的政治理想，他們二人只能斷然結束了這段愛情。於是范蠡將鄭旦、西施二人帶回會稽覆命，準備獻給吳王夫差。左右認為：「真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態。」西施只具備第一個條件，還缺乏其他兩個條件。於是，勾踐再命宮廷樂師花了三年時間，教她們歌舞、步履、禮儀。西施發憤苦練，在悠揚的樂曲中，翩翩起舞，婀娜迷人，進而訓練禮節，最後她由一位浣紗女，蛻變成為修養有素的宮女，待人接物，十分得體，然後又為她製作華麗合體的衣裝，才準備進獻吳王。上圖：西施浣紗培訓完成之後，范蠡負責帶著西施進獻給吳王夫差。伍子胥再度力勸吳王不可接受，但色迷心竅的吳王夫差不聽勸諫，收下西施，最後西施成為他最寵愛的妃子。西施清楚明白自己肩負的使命，她忍辱負重，投身吳王，做一個臥底吳宮的女臥底，以達成迷惑吳王、禍亂吳宮的陰謀。吳王夫差在姑蘇臺耗費巨資建造春宵宮，又在靈岩山上建造館娃宮，以供西施表演歌舞和歡宴。西施擅長跳「響屐舞」，夫差專為她建造「響屐廊」，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙繫小鈴，鈴聲和大缸迴響聲交織一片。夫差還修築大池，池中廣置龍舟，以供西施嬉遊。夫差對西施寵愛至極，出入比照王妃的排場，他沉迷於西施的美色，從此荒廢朝政，日夜與西施纏綿。另一方面勾踐則趁機休養生息，養精蓄銳，準備來日乘虛而入，一舉消滅吳國。夫差對西施言聽計從，西施則將吳宮一切機密隨時回報國內，不斷挑撥吳國內部君臣關係，又多次在吳王面前替越王美言，使夫差對勾踐更加放鬆警惕，忘記了那個表面裝做臣服，時時刻刻卻不忘復國的階下之囚。
勾踐託人讓西施在吳王面前，向吳國預借稻種，承諾來年越國豐收，稻種再加倍償還。於是吳國借給越國稻種，等到第二年越國豐收，勾踐暗中把大半稻穀用蒸熟，這些動過手腳的稻穀和正常的稻種相混合，一併償還吳王，這些稻穀播種之後，當然許多無法發芽，第二年吳國境內顆粒無收，造成嚴重災荒，國力元氣大傷。西施又勸吳王不必訓練軍隊，兩人日夜狂歡嬉戲，伍子胥憂心勸諫，吳王反而賜死伍子胥，從此朝廷再無勸諫忠臣，終於一步步走向亡國喪身之路。西施忍辱負重，以身救國，內心暗藏著越王設下毀滅吳國的美人計。這條陰險的美人計，讓吳國徹底由強盛走向衰敗。越王積聚力量，勤於練兵，等到時機成熟，終於發動滅吳戰爭，吳國兵敗如山倒，士兵平時未能操練，戰時無法抵擋，勾踐只用三千甲士，就滅掉強大的吳國，吳王夫差自刎而死，越王勾踐終於復仇成功。上圖：若耶溪吳國滅亡後，吳宮毀於戰火，關於西施最後的結局有各種說法，歷史上沒有明確答案。
有人傳說，西施在完成使命、吳國滅亡之後，和最初心愛的情人范蠡，兩人駕一葉扁舟，消失在五湖之中，不知所終。也有人說，吳國滅亡後，西施被積恨難消的吳國百姓沉溺於江中。也有人說，久居吳宮的西施，最後不知不覺已愛上吳王夫差，在吳王死後，也追隨他而去。最後也有人說，是因為越王勾踐用美人計滅了吳國。等局勢已定，越王欲接西施回國，越國王后恐西施回國後受寵，對自己的地位構成威脅，臣子恐西施惑亂君王，讓越國步上吳國後塵......種種這些不能留下西施的理由，讓人將西施綁上巨石，將她沉入江河海底。一個女子，可以使一個國家走上不歸路。西施雖美，所做所為，令人驚嘆。站在越國立場來說，她是偉大的女臥底、女特務、女間諜，情願犧牲自己一生幸福，幫助勾踐復國滅吳。站在吳國的角度，她是禍國殃民的罪魁禍首，罪不容誅。西施在外貌上，的確是絕代美女，但人們可以思考，一個人容貌美，代表心裡裝的也是美嗎？西施的一生，也許可以帶來啟示。西施從她入宮學習歌舞、踏上成為女間諜之路開始，她的命運下場幾乎已經可以說難以挽回了。上圖：若耶溪此外，民間有一則與西施有關的傳說，有種食用貝類，在二片貝殼打開時，吐出的一截潔白的肉塊，形似一條舌頭，名為「西施舌」，「西施舌」得名來自被沉入水底的西施，其死後化為此貝，她的冤魂期待被人尋獲，吐出舌頭是為了盡訴冤情。至今浣紗溪春水湍急，似有冤屈不平之聲。西施的死，也呼應了「沉魚」一詞。吳王死後，范蠡做了兩件事，一件是勸他的好朋友、曾經共過患難的大夫文種，趁早離開勾踐，因為勾踐這人只可共貧賤，不可共富貴。另一件事很可能是人們對西施結局的不忍，因而衍生出來的美麗幻想，范蠡在烽煙戰火姑蘇臺下花蔭深處，找到了躲藏其中、早已萎頓不堪的西施，最後兩人倉皇奔向太湖，雙雙駕一葉扁舟，消失在一片煙波浩渺之中......上圖：西施舌補充：
成語「沉魚落雁」的「沉魚」一詞，一般都認為講的就是「西施浣紗」的傳說，認為「沉魚」代表西施。另外也有人認為，「沉魚落雁」這個成語，應是出自《莊子．齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。」原意是說動物不能感受人的美貌，人類所認為美的事物，其他動物卻棄之不顧，引申為價值認知本來就沒有絕對，只是人的主觀看法。也有人認為，「沉魚落雁」出自唐代宋之問歌詠西施的〈浣紗篇〉：「鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花。」是這個成語的由來。上圖：范蠡與西施上圖：范蠡與西施【資料整理改寫】
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上圖：京劇《霸王別姬》之虞姬自刎千古嘆惋的悲劇美女──虞姬自來評史文字，多不吝筆墨大書英雄。若提到女人，則往往加上個「紅顏禍水」的定語，比如褒姒、趙飛燕亡國，貴妃楊玉環釀亂等等；或者是讓女子們去承擔一些男人們在戰場上所無力完成的責任，比如昭君和親，文成公主入藏等。成者男稱王，敗者女禍根，千古以來似乎都是如此。但在中國歷史上，卻有個悲劇的美女，被千古傳唱著，惋惜著，懷念著，這便是虞姬。在歷史中，虞姬總是伴著西楚霸王項羽出現。關於虞姬，多數人知道的也便只是那垓下悲情一幕而已，甚至在很多人的心目中，虞姬不過是個空有姿色的美女，只是項羽眾多姬妾中的一個罷了。實際上，虞姬不僅美貌，而且文武全才。歷來天妒紅顏，越是這樣才貌雙全的女子，往往越是悲劇的結局。虞姬生於秦末，出生地不詳，有人說是江蘇省，也有說是浙江省，其實虞姬是哪裡人不重要，重要的是這種傳奇女子世所罕見。當初項羽隨叔父項梁避禍吳中（今江蘇蘇州），吳中虞氏為當地望族，虞姬慕項羽英名，嫁與項羽為妻，陪伴左右。其兄虞子期也入項羽麾下為將。
虞姬不知其本名，相傳的虞姬名字叫做虞妙弋（音ㄧˋ），也如她的舞姿一樣曼妙。史載虞姬貌美，善文能武，舞姿美妙，且善舞劍，她的劍舞跳得輕盈如水，靈動夭矯，為許多人所嘆服。
英雄愛美女，美女慕英雄。項羽連年征戰，虞姬始終與項羽形影不離，兩人感情甚篤。項羽的妻妾並不少，但常在他身邊的愛妾，似乎只有虞姬一人。楚漢相爭多年，最終項羽被他當年所最瞧不起的「胯下武夫」韓信，以十面埋伏之計困於垓下，四面楚歌，將士大多散去，僅餘八百騎而已。
叱吒風雲的霸王項羽也已意氣頹然，但心中仍放不下他的烏騅（音ㄓㄨㄟ）寶馬及愛姬。被大軍重重包圍的項羽虞姬，兩人最後飲酒帳中，聽著四面楚歌之聲，悲從中來，西楚霸王項羽慷慨悲歌，擊箸唱出千古絕唱的〈垓下歌〉歌：
力拔山兮氣蓋世，
時不利兮騅不逝（跑）。
騅不逝（跑）兮可奈何，
虞兮虞兮奈若何！
（譯文：我的力量可以拔起大山，武功豪情世上無人能敵。可是這個時代對我不利，我的烏騅馬再也飛奔不起。烏騅馬不肯前進奔馳，我該怎麼辦？虞姬啊虞姬，我們該怎麼辦？）
項羽都到那樣山窮水盡的地步，還想著駿馬美女，視天下如草芥。在歌中，西楚霸王項羽先惦記的是烏騅馬，想起對他始終不離不棄的枕邊人。虞姬與項王生死相隨，他在人生面臨死亡的最艱難一刻還記得虞姬，虞姬一直跟在項王身邊，烏騅馬項王也一直騎著。她聽罷歌曲，悽然起舞，含淚和道：
漢兵已略地，
四方楚歌聲。
大王意氣盡，
賤妾何聊生！
（譯文：漢軍已經佔領我楚軍陣地，漢軍軍營傳來的楚歌歌聲四面繚繞。大王（項羽）您的霸王氣概都已不復存在，準備血戰而死，我還有什麼理由拋棄你而獨自苟且偷生！）
唱完，拔劍自刎。虞姬的這首〈和垓下歌〉，是歷史上少見的絕命悲歌，也是對她和項羽愛情結束的一個總結式的悲歌。虞姬為了讓項羽不再有牽掛，斷決項羽的後顧之憂，激起項羽奮戰到最後一刻的鬥志，希望他能突破重圍重生。虞姬用自己善舞的利劍，結束了自己花樣年華的生命。但虞姬的死並沒有換來項羽的生，也許，在她死後，項羽也不再有生的慾望了！
《史記》記載：項羽騎上烏騅馬趁夜突圍，原本還有部下八百多人跟在後面，最後部下能夠跟上的只剩下一百多人。暗夜裡項羽迷路，田裡的農夫故意騙他，指引了錯誤的方向。
項羽這時就只剩下二十八人，漢軍騎兵追趕上來的有幾千人。項羽自己估計不能逃脫了，對他的騎兵說：「此天之亡我，非戰之罪也！今天肯定得死了，我願意和各位打個痛痛快快的仗！」於是項羽大吼一聲衝了出去，漢軍潰敗，他瞪大眼睛呵叱，漢軍連人帶馬倒退好幾里。項羽得意問部下們說：「你們看，我怎麼樣？」兵士們都佩服不已。
烏江亭長正停船在岸邊等候，對項羽說：「江東雖然小，但也足以稱王。希望大王快快渡江。」項羽笑了笑說：「上天要亡我，我還渡烏江做什麼！再說，我和江東子弟八千人渡江西征，如今沒有一個人回來，縱使江東父老兄弟憐愛我，讓我做王，我又有什麼臉面去見他們？縱使他們不說什麼，我難道心中沒有愧嗎？」於是項羽對亭長說，我知道你是好人，這匹烏騅馬跟著我征戰多年，所向無敵，曾經日行千里，我不忍心殺掉牠，把牠送給你吧。」
最後，項羽命令僅剩的騎兵都下馬步行，手持短兵器與追兵交戰。項羽身上有十幾處負傷，他回頭看見漢軍騎司馬呂馬童，有感而發地說：「你從前不是我的老部屬嗎？」馬童這時指給漢軍將領說：「這個人就是項王。」
項羽萬念俱灰說：「我聽說劉邦用黃金千斤、封邑萬戶，來懸賞徵求我的頭顱，如今我就把這個好處送給你吧！」說完，自刎而死。項羽一死，漢軍一擁而上，互相踐踏爭搶項王的軀體，搶奪其身上肉塊領賞，一代霸王最終被碎屍萬斷。
驕傲的項羽在臨死前，表現出自己的蓋世武功，無邊的豪壯英勇，但最後仍是在虞姬自刎的不遠處，於烏江之畔以同樣的自刎方式結束了自己的生命，也許虞姬魂魄尚沒走遠，他們仍能夠相守在一起。儘管項羽是敗軍之將，劉邦是開國之勛，但從人格力量和美學角度而言，項羽因為虞姬，因為在最後一搏的生死關頭竟然對虞姬「泣下數行」，讓後人覺得，這個兒女情長英雄氣短的大將軍，更有人情味，更具人性光彩，比起狡詐陰險的劉邦來也就顯得更可親近一些。
「霸王別姬」這段歷史，因此成為秦漢時期最動人的故事。後世文人，也將一闋曼妙委婉的詞牌，命名為〈虞美人〉，尤以南唐後主李煜所填之一闋最為流傳廣泛。可見後人對虞姬的同情與憐惜。京劇《霸王別姬》中，虞姬在台上且歌且舞，亦悲亦泣，把虞姬的淒婉、無奈、剛烈、眷戀展示得淋漓盡致，也把「幽恨」二字提高到了美學的境界。雖然事過已經兩千多年，但是霸王和虞姬的真心卻已在那一刻凝固，永遠不變。相比而言，呂后和劉邦得到了天下，但呂后卻失去了她的愛情，也失去了劉邦的真情。而虞姬和項羽卻永遠廝守在一起，這份愛，將通過千百年來的傳唱繼續傳替下去，成為永恆！【文章出處】
《每日頭條》
〈千古嘆惋的悲劇美女──虞姬〉
2018-11-18
（編按：內容重新經過改寫增補）
網址：https://kknews.cc/zh-tw/history/b8qaarn.html
作者：張引上圖：電影霸王別姬（劇照）附錄：歷代描寫虞姬的詩歌
蘇軾．虞姬墓帳下佳人拭泗痕，
門前壯士氣如雲。
倉黃不負君王意，
只有虞姬與鄭君（指項羽忠臣鄭榮，被漢軍俘獲而堅貞不屈）。蘇轍．虞姬墓布（英布，又稱黥布、秦末漢初名將）叛增（范增，項羽頭號謀士）亡國已空，
摧殘羽翮自今窮。
艱難獨與虞姬共，
誰使西來敵沛公？說明：
英布叛楚投漢，范增受項羽疑忌而去，項羽因而成為孤家寡人，只有虞姬與之共患難。
曹雪芹．紅樓夢．五美吟．虞姬腸斷烏騅（音ㄓㄨㄟ，馬名，項羽坐騎）夜嘯風，
虞兮幽恨對重瞳（項羽為重瞳）。
黥彭（黥布、彭越，為秦末漢初群雄）甘受他年醢（古代剁成肉醬的酷刑），
飲劍（自刎）何如楚帳中？譯文：
烏騅馬迎著夜風悲鳴，讓人聽了肝腸寸斷。虞姬恨對雙瞳的丈夫項羽，心中充滿了死別的悲傷。且看反覆叛變、性情無常的黥布、彭越這些江湖豪傑，在若干年後最終得到醢刑應有的下場，其實，他們遠不如當年那楚帳中飲劍自刎的虞姬，表現來得忠貞與堅強。清．何溥．虞美人遺恨江東應未消，
芳魂零亂任風飄。
八千子弟同歸漢，
不負君恩是楚腰（指虞姬）。說明：
認為八千楚軍最後被迫投降劉邦，沒有一人像虞姬那樣的堅貞。清．袁枚．過虞溝游虞姬廟
為欠虞姬一首詩，
白頭重到古靈祠。
三軍已散佳人在，
六國空亡烈女誰？
死竟成神重桑梓，
魂猶舞草濕胭脂。
座旁合塑烏騅（音ㄓㄨㄟ，馬名，項羽坐騎）像，
好訪君王月下騎。上圖：電影霸王別姬海報樵客 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣(1,000)
上圖：紅拂女（海報）題解紅拂，並未名列古代「閉月、羞花、沉魚、落雁」的四大美女之一，卻是唯一擁有一篇完整古代小說來介紹的美女。
紅拂是一個有「慧眼識英雄」本領的智慧女子，「紅拂夜奔」也成為女性勇敢追求真愛的象徵，一個沒有武功的弱女子，卻能與小說中的英雄豪傑虬髯客、李靖，三人並稱為「風塵三俠」，可見女人的能力機智一點不讓鬚眉。《虬髯客傳》是唐人傳奇豪俠類的名篇，經過後世不斷演繹改編，今日也有電影及電視歌仔戲翻拍這部作品。以下文字，改編自《虬髯客傳》，內容與原著略有出入，也失去部分精彩細節的呈現，但已將整部小說的輪廓大致表現出來，更添加部分新的情節，讓原小說更為完整，仍可從其中一窺美女紅拂的勇氣及才智。虬髯客與紅拂女的故事美女識英雄，自古被人們傳為佳話，唐初就有美人紅拂女獨具慧眼，在芸芸眾生中，辨識了兩位英雄人物，一位是她的夫君李靖，另一位是她的結拜兄長虬髯客，三人結為莫逆之交，一同在風塵亂世中施展才華，被人們敬傳為「風塵三俠」。紅拂女姓張，原本是江南人氏，由於南朝戰亂，隨父母流落長安，迫於生計，賣入司空（編按：司空，官名，三公之一）楊素府中成為歌妓，因喜手執紅色拂塵，故稱作紅拂女。上圖：拂塵楊素是北朝和隋朝政壇上的一個通天人物，更是一個興風作浪的高手。早年曾協助北周武帝擊滅北齊；後與北周丞相兼外戚楊堅配合，迫使北周靜帝禪位給楊堅。二十四年後又幫助太子楊廣弒父弒兄而為隋煬帝。隋煬帝即位以後，拜楊素為司空，封越國公，把一切軍國大事都託付給他處理，自己則專心致志地躲在東都洛陽的西苑中，醇酒美人，聲色犬馬，享受人間的奢華快樂；楊素留守西京長安，幾乎成了實質的政治領導中心。楊素權高位尊，必然講究生活的享受，府中金銀堆積如山，僕役侍女如雲，每次接見賓客，總是大模大樣地坐在躺椅上，由一群侍女抬著出廳，兩旁還排列著許多美艷的侍女，負責薰香、打扇、捶腿及驅趕蚊蠅等工作。這種豪奢尊貴的排場，許多人都嘆為觀止，羨慕不已，但後來看在李靖眼裡，卻嗤之以鼻。上圖：李靖（劇照）李靖是三原地方一位文武兼通的才子，生得身材魁梧，儀表堂堂，飽讀詩書，通曉天下治亂興國之道，還練就一身好武藝，精於天文地理與兵法韜略，心懷大志卻一直苦於英雄無用武之地。後來隋朝穩定下來，他決定從家鄉投身長安，以圖施展抱負，為國效命。奔經長安路途中，在風陵渡口李靖遇到了劉文靜，劉文靜身為北朝官宦之後，見解不凡卻在隋廷無法施展，準備前往太原投奔李淵父子。兩人交談之下，大有惺惺相惜之感，於是結為摯友，約定日後一旦誰有發展必定提挈另一方。分手後，一人往太原，一人奔長安。李靖到了長安，由於國政大權基本掌握在楊素手中，於是他準備先投到楊素門下。好不容易進入司空府拜見了楊素，楊素卻半躺在椅中，眯縫著眼睛，一付根本不把來客放在心上的神態。李靖心想：這樣的排場，這樣的待客之道，豈不令天下英雄寒心，怎能收賢納士，振興國道！於是他不悅地直言道：「當今天下大亂，英雄竟起。明公為朝廷之重臣，而不收羅豪傑，扶濟艱危，而專以踞傲示天下士，實在令人不敢苟同！」楊素一聽這話大感吃驚，心想：這等無名之輩，竟敢在這裡口出狂言，真是放肆！他想發火，但轉念想到自己的身份，若與眼前這位初生牛犢計較，實在是失於大度，於是反而轉怒為喜，起身誇讚李靖的膽識，並請他落座，賓主暢談天下大事。李靖侃侃而談，從天下時勢談到治國安邦之道，見解精闢，頭頭是道；楊素聽了頻頻點頭稱是，然而最後結論卻說：「老夫來日不多，多承指教，然時不我予，奈何？」這話彷彿給李靖的滿腔熱情澆上了一瓢冷水，讓他失望之極。想像示意圖這天，紅拂女正侍立在楊素身旁，目睹李靖英爽之氣溢於眉宇之間，又談議風生，見解出眾，不同凡響，心中大為傾慕，不由得閃動著一雙聰慧的大眼睛，不斷地瞟向李靖。待李靖告辭出門時，她不露聲色地暗中囑託侍立廊下的小童，代為詢問李靖的住址；小童問得結果，回報紅拂女，紅拂女默默記在心裡，望著李靖大踏步出門遠去的背影，有一種奇妙的牽掛之感升在心中。當天夜裡，李靖獨坐客棧，面對孤燈，想起白天在司空府的情形，暗嘆：不可一世的司空楊素畢竟是老了，守業尚嫌精力不足，根本談不上有所發展了，自己看來還得另謀途徑。這時他又想起司空府中那位手持紅拂塵的美麗侍女，她那一對寫滿睿智又充滿柔情的大眼睛，給他留下了極深的印象，他在楊素身後一大群侍女中一眼就發現了她，總覺她有些什麼與眾不同，引得自己心神蕩漾。想像示意圖上圖：紅拂（劇照）（舒淇飾）夜深了，萬籟俱靜，李靖躺在床上，輾轉反側，難以成眠。突然耳旁響起一陣輕輕的叩門聲，李靖披衣起身，點亮了燈。拉開門閂，只見門外站著一個頭戴闊邊風帽，身披紫色大氅，肩背繡花布囊的年輕人。李靖不料在這人生地不熟的長安，竟有客人深夜來訪。正在狐疑之際，來客自動解釋說：「妾乃楊司空家紅拂女，今夜特來相投！」
燭影搖動中，紅拂女卸下了繡花布囊，摘下闊邊風帽，脫去紫色大氅，變成一個秀髮蓬鬆，明眸皓齒，如三春水蜜桃似的鮮靈的一個女孩。上圖：紅拂李靖對紅拂女的來意仍有些不解，紅拂女也看出了他的心思，不待他詢問，就盈盈下拜，並輕聲說道：「妾侍楊司空多年，看到的人物不計其數，但從來不曾見過像李公子這樣英偉絕倫的人；妾似菟絲、女蘿不能獨生，一心依託於參天大樹，以了平生之願，因而前來投奔，請公子不要推辭！」李靖既驚又喜，他對紅拂女早已有好感，這時又見她如此理解自己，且有這般自作主張的膽識，甚是愛憐。
但轉念又憂慮道：「楊司空權重京師，你私自逃去，他必定追尋，那怎麼逃得他的手心？」
紅拂女胸有成竹地說：「楊司空現在不過是苟延殘喘，行將就木，不足畏也！他府中姬妾時常有人溜走，他也無心過於追究，何況司空府中侍女多如牛毛，少掉妾身一人不會在意，所以大膽前來，請公子不要擔心！」上圖：菟絲上圖：女蘿（松蘿）李靖仔細打量紅拂女，見她肌膚細嫩，面帶紅暈，儀態從容，噓氣如蘭，羞怯中不失果敢之氣，李靖心中甚喜，但又想到自己孑然一身，飄泊不定，那能給她一個安定的家，深覺愧對紅顏，委屈她的一片真情。紅拂女見他欲言又止，似乎明白了他的猶疑，於是坦然陳述自己的心意：「既然來投公子，就已深思熟慮，今後天涯海角，妾願患難相隨，一片誠心，蒼天可證！」話已說得十分明白，李靖也不必再有什麼顧慮了。這夜，一對患難之交同入羅帳，沒有父母之命，沒有媒妁之言，但有的是相知相慕，便由他們自作主張，成為一對恩愛夫妻。
司空府中不見了紅拂女，也曾派人出來追尋，但數日之後就不了了之，這對他們來說算不了什麼。待風聲過後，李靖打算前往太原，投奔招攬四方豪傑、待成大業的李淵父子。紅拂女理解夫君的志向，她不聲不響地從繡花布囊中拿出一些金銀，委託店家買來了兩匹俊馬和一些衣物乾糧。一切準備停當，兩人裝扮成行商模樣，趁著天色微明之際，悄悄離開了隋都長安。上圖：紅拂（劇照）一路風塵，這天來到了靈石，因數日奔波，人馬皆疲，於是準備在靈石歇息一天再趕路。兩人找了一家不起眼的小店住下，美美地睡了一夜。
第二天清早起來，李靖到早市上買來一大塊羊肉，向店家借來爐具鍋瓢，親自烹煮，想改善一下伙食；紅拂女則在客房中正解開了長髮，在窗前細心地梳理。
李靖趁羊肉在火上燉熬的空隙，來到後院刷馬餵料。兩人隔窗相望，會心地相視而笑，只覺得一股暖風，迴蕩在彼此的胸臆間。紅拂女信口哼起了輕快的小調，李靖心中充滿了歡快和希望。忽然，有一個中年漢子騎著一頭壯實的毛驢，來到客店門前，只見這人滿臉絡腮鬍子，衣服邋遢，一副大咧咧的神態。他在店前跳下毛驢、將驢隨便栓在木樁上，手提一碩大皮囊，腰插匕首，大踏步地走進店來。微風吹來，帶著一股濃郁的肉香味，他聳了聳粗大的鼻子，循著肉香味來到紅拂女的房門前，他連招呼也不打，隨手推開房門，闖進房來。
這個人把皮囊順手扔在桌上，這時猛然發現了正在梳頭的紅拂女，也就顧不上肉香了，逕自往床上一坐，斜睨著眼睛，火刺刺地看著紅拂女，始終沒說一句話。
這人好沒禮貌，簡直是有意找岔子！李靖在窗外把房裡的動靜看得一清二楚，心中騰地升起了火氣。正想躍入窗裡，給這位不速之客一點教訓。
紅拂女卻向他眨眼，示意他暫且沉住氣，因為她見來客氣宇不凡，穿著和舉止又與眾不同，料想他一定是位俠士或世外高人。想像示意圖想像示意圖紅拂女一面挽好秀髮，一面和顏悅色地向來客行了見面禮，客氣地問道：「客官尊姓大名？」斜倚床頭的怪客粗聲氣地回答：「俺姓張，人稱虬髯客（編按：虬，音ㄑㄧㄡˊ，鬈曲）。」紅拂女笑著說；「那真是巧極了，妾也姓張，當稱你為兄長了。」說罷將行兄妹之禮。
虬髯客見這女子不但不責怪自己行為粗魯，反而如此尊重自己，心中十分敬服，急忙一躍而起，抱拳答禮。虬髯客在家中排行第三，因此紅拂女稱他「三哥」；紅拂女在家中為長，也就成了「一妹]。
虬髯客哈哈大笑道：「沒想到在此荒僻小店有幸結識了一妹。」紅拂女這時隔窗向外喚道：「李郎且來拜見三哥！」李靖聞言入室，與虬髯客互相見過禮。
爐上的羊肉這時也正好燉熟了，李靖又出去買了些燒酒與胡餅，三人圍坐爐旁，邊吃邊談，虬髯客抽出腰間匕首切肉共食，豪氣沖天。想像合成圖吃罷羊肉，虬髯客轉身從皮囊中，取出一個人頭及一副心肝，他把人頭豎在地上，用匕首把心肝切成薄片，大口地嚼著吃完了。看得紅拂女與李靖目瞪口呆。
虬髯客邊吃邊解釋說：「此人乃天下第一負心之人，吾含恨十年，今日吃他心肝，才能解恨！」李靖只是唯唯連聲，不敢詳加追問。虬髯客吃罷仇人的心肝，擦了擦滿是鬍鬚的嘴，又對李靖說道：「我看你儀容氣宇，不愧為大丈夫，一妹得到你這個佳婿，應該心滿意足了。」上圖：李靖、虬髯客、紅拂上圖：歌仔戲李靖與紅拂女（楊麗花飾李靖；青蓉飾紅拂）接著，他們又談到今後的打算。李靖說想去太原投奔李淵、李世民父子，而且有友人劉文靜可以引見。
虬髯客也說，常聽別人說起太原上空有天子之氣線繞不散，正好前去看個究竟，只是還有一件事情急需料理，不能與他們同行。於是，三人相約三天後午前在太原城外汾陽橋頭相見。
說完，虬髯客把抓過肉的兩隻油手往衣襟上一抹，提起皮囊，出門跨上毛驢，疾行而去，轉眼就不見了蹤影。上圖：虬髯客、李靖、紅拂女上圖：李靖、紅拂女、虬髯客（劇照）三天後，在汾陽橋邊的一家酒樓上，李靖與紅拂女等到了虬髯客，三人一道進城，找到了與李靖有一面之交的摯友劉文靜。這時劉文靜已入李淵門下，在他的引見下，三人首先去拜見李淵。在留守府中，看到了仰慕已久的太原留守李淵（編按：李淵是後來的唐高祖，但此段與原文描述有出入），只見他穿著家常便服，寬衣大袖，甚是樸素；見了來客，熱情禮讓，神采飛揚，又異於常人。三人心中十分敬服，又希望再一睹李淵之子李世民（編按：李世民是後來的唐太宗）的風采。經劉文靜的安排，約定與李世民在城外的一處道觀相見。第二天，李靖、紅拂女、虬髯客三人一早就來到道觀等侯。不久，李世民騎馬來到，行近道觀，李世民下馬向客人長揖，只見他神清氣朗，氣宇深沉，顧盼生雄；端坐石凳上，猶如日出朝霞，英彩逼人。在道觀古柏蒼翠的院中，李世民與李靖、虬髯客坐在石桌四周的石凳上傾心交談，三人見地相似，心意相通，大有相見恨晚之勢。他們評品時勢，抒發志向，不覺日已西斜。
據傳虬髯客和李世民曾對棋一局，虬髯客不敵李世民，棋罷，臨別時，虬髯客拉著李靖對李世民說：「李靖可助公子成就大業！」
說畢，仰天長嘯，聲震四野，慨然而稱：「有真主在此，我當另求發展！」眾人不明其意。上圖：唐太宗李世民李世民留他們三人在太原住了一段時間，這段日子裡，李世民多次請他們到府中敘談，但虬髯客每次讓李靖獨自前往，自己則在城中各處遊逛。
不久，從長安傳來楊素老死的消息。太原這邊，李淵父子積極準備伺機以動。虬髯客提出要返回長安，李世民也有意讓李靖夫婦回長安探形勢，因李世民還有些事宜要向李靖交待，李靖夫婦不能與虬髯客同行。分手前，虬髯客語重心長地對紅拂女說：「李郎是前途無量的男兒，只是目前時機未到。一妹到長安尚無棲身之地，我先回去為一妹置一宅第安身，你們到長安來鎮安坊找我。」想像示意圖不久，李靖和紅拂女如約來到長安，尋至來鎮安坊，在虬髯客講定的地方，見到一圈高牆，當街是一扇陳舊的小板門，兩人上前叩門，門「吱呀」一聲從裡面打開了，開門的是一個穿戴整齊的僕人模樣的老人。
這人見到來客打量了一番，然後恭敬地說：「三郎今老僕在此恭候李郎與一娘子！」接著把他們請進門。進得院來，並不見有房子，只有一片片樹木和花草，中間一條小徑伸向花木深處。
老僕人帶領兩位客人沿著小徑朝裡走，愈走愈見寬闊，不一會兒，竟來到一所大院前，這真是院中之院，從黑木大門中穿過，突然眼前一亮，只見內院花木扶疏，室宇宏偉華麗，奴婢數十人整齊地排列在廊下。
老僕人引他們逕自步入廳堂，廳內寬闊明亮，各色珍寶盡陳廳中，其富麗堂皇可與皇宮相比。幾位艷麗的婢女迎了上來，侍候李靖與紅拂女沐浴更衣，洗盡路途風塵，然後到廳中落座。
這時，主人虬髯客從側門出來了，只見他頭戴烏紗帽，身穿紫錦衫，眉目清爽，滿面含笑，與昔日判若兩人。見到客人，他高聲道：「李郎與一妹一路辛苦了！」彼此見過禮，分賓主落座，敘談分手後的情形。隨即，主人招呼：「開筵！」一隊隊侍婢穿梭來往，不一會兒，各色山珍海味盡數陳列眼前，主人舉杯敬客，三人又巷在小客棧中那樣開懷暢飲起來。席下，女樂伎奏著輕快的音樂，舞姬翩然起舞，場面之盛大，不遜於王侯之家。想像示意圖宴畢，虬髯客命僕人抬出二十口大箱子，還有一些文簿和鑰匙，指著對李靖說：「如今天下大亂，四方群雄並起，我本有意逐鹿中原，但在太原先後見到李淵與李世民之後，兩人恢廓大度，英氣勃發，令我自嘆不如，只好退求其次了！箱中所有，是我歷年所藏，本想作為圖謀大事之資，現已不必要了；我想全數贈與你們夫婦，以助將來建功立業。」不待李氏夫婦回答，虬髯客繼續叮嚀道：「李郎身負奇才，將來必然位極人臣；一妹資質瑰麗，將來也必榮極軒裳。不是一妹獨具慧眼，也就不能在患難中認準李郎；不是李郎氣宇軒昂，也不能獲得一妹的傾心相隨。虎嘯生風，龍騰雲合，原非偶然際遇，如今聖明天子將興，風雲際會，正是大丈夫建功立業的時候，希望你們能攜手齊心，共創宏圖！」想像示意圖虬髯客高談闊論，李靖與紅拂女簡直沒有插嘴的機會，等到他交待叮嚀告一段落時，紅拂女急忙相問：「那麼三哥意欲何往？」虬髯客淡然一笑，眼望遠方，答道：「天涯海角，飄萍無定，此後十年，東南數千里外倘有異聞，便是為兄得意的時侯，那時，一妹與李郎可灑酒東南相賀足矣！」
說罷，當即將文簿和鑰匙等一併交付紅拂女，並命家僮僕婦侍女等一齊集合廳外，拜見李靖夫婦，並囑咐道；「此後李公子及夫人就是你們的主人了，你等小心侍奉，不可怠慢！」面對如此突來的情景，李靖與紅拂女不知如何是好。虬髯客也不等他們說什麼，轉身進入內室，不一會兒就換了一身短行裝出來，手裡仍提著過去的那個大皮囊，匆匆向李靖夫婦道聲珍重，拱手告別，然後出門上路，揚鞭而去，宛如一陣迅疾的旋風。虬髯客始終沒有說明自己的身份，李靖夫婦也不便詳問，目送著他的身影消失在樹木叢中，兩人臉上都流下了熱淚。樵客 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(3,947)
題解《五美吟》是清代文學家曹雪芹的長篇小說《紅樓夢》中的組詩，共五首，見於小說第六十四回。這五首詩是小說女主人公林黛玉惜古史中有才色的女子寄慨之作，依次寫西施、虞姬、王昭君、綠珠、紅拂五個人物，五人在歷史上有實有虛。組詩風格豪放，在林黛玉詩中獨具一格。上圖：西施五美吟其一．西施一代傾城（美女）逐浪花，
吳宮空自憶兒家。
效（仿效）顰（音ㄆㄧㄣˊ，皺眉）莫笑東村女，
頭白西邊尚浣紗。譯文：
一代美女葬身於江中，逐隨浪花而去，當年她深鎖在吳王夫差的宮中，徒然想念起越國兒時的故鄉。請君切莫譏笑東村那位仿效皺眉東施的無知，要知道她即使活到滿頭白髮的年紀，仍還能在家鄉的溪邊洗衣浣紗（，和西施相比，命運還算是好的）。人物判讀關鍵字：吳宮、效顰、東村、浣紗上圖：霸王別姬（虞姬與西楚霸王項羽）五美吟其二．虞姬腸斷烏騅（音ㄓㄨㄟ，馬名，項羽坐騎）夜嘯風，
虞兮幽恨對重瞳（項羽為重瞳）。
黥彭（黥布、彭越，為秦末漢初群雄）甘受他年醢（古代剁成肉醬的酷刑），
飲劍（自刎）何如楚帳中？譯文：
烏騅馬迎著夜風悲鳴，讓人聽了肝腸寸斷。虞姬恨對雙瞳的丈夫項羽，心中充滿了死別的悲傷。且看反覆叛變、性情無常的黥布、彭越這些江湖豪傑，在若干年後最終得到醢刑應有的下場，其實，他們遠不如當年那楚帳中飲劍自刎的虞姬，表現來得忠貞與堅強。
人物判讀關鍵字：烏騅、虞兮、重瞳、飲劍、楚帳上圖：王昭君（明妃）五美吟其三．明妃絕豔驚人出漢宮，
紅顏命薄古今同。
君王縱使輕顏色，
予（予以賞賜榮寵）奪（剝奪）權何畀（音ㄅㄧˋ，給予）畫工？譯文：豔麗驚人的明妃離開漢宮，遠嫁到了匈奴和親，其實年輕貌美的女子多薄命，自古至今都是這種相同的結局。但是漢元帝即使不重視女子的美麗，卻也不能把支配宮妃命運的權力，交給描寫她們容貌的畫工決定。
人物判讀關鍵字：漢宮、畫工上圖：綠珠五美吟其四．綠珠瓦礫明珠一例拋（西晉美女綠珠跳樓而死），
何（如何）曾石尉（石崇，西晉巨富）重嬌嬈？
都緣頑福前生造，
更有同歸（綠珠死後，石崇亦全家被殺）慰寂寥。譯文：豪門大富一向都把明珠當瓦礫一樣拋掉，石崇又何曾看重過綠珠的美麗與嬌俏呢？都說福氣只因前生所造的注定，更何況同歸一道可安慰死後的寂寥呢？
人物判讀關鍵字：珠、拋、石尉上圖：紅拂女（劇照）五美吟其五．紅拂長揖雄談態自殊（特殊，不同），
美人巨眼識窮途（窮途末路的英雄）。
尸居餘氣（行屍走肉，死氣沉沉）楊公（楊素，隋末大臣）幕，
豈得羈縻（牽制、綁住）女丈夫？譯文：李靖面對司空楊素長揖不拜，雄談善辯的神態瀟灑不凡，紅拂那敏銳的眼光，已經看出了窮途中的英雄豪傑。試問楊素那死氣沈沈腐朽將亡的府署，又怎能困得住女中的大丈夫呢？人物判讀關鍵字：長揖、巨眼識窮途、楊公、女丈夫【文章出處】
《紅樓夢》第六十四回
〈五美吟〉
原作者：曹雪芹樵客 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(3,337)
竹染瀟湘湘妃淚──娥皇、女英的愛情故事中國愛情史開端的兩個女人，是從四千多年前古老的娥皇、女英開始。在《甄嬛傳》中，甄嬛正是藉由彈奏一曲〈二妃思舜〉（湘妃怨），來暗示她對皇上的思念愛慕之情。
娥皇和女英，是上古時期神話傳說中堯帝的兩個女兒，所以她們兩人也被稱為「皇英」，姊妹二人聰明又美麗，自古以來就成為吸引詩人、畫家的創作題材。上圖：娥皇、女英堯是中國傳說歷史人物，是「五帝」之一，是當時是天下的共主。
堯帝在位七十年，堯的長子叫做丹朱，傳說中堯曾發明圍棋以教導丹朱，但丹朱個性剛烈，堯認為自己的兒子凶頑不可用，被視為「不肖乃翁」，後來丹朱甚至被描繪成「凶神」或主管災禍的「邪神」。樵客 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(3,506)
落花猶似墜樓人──西晉名伎「綠珠」的悲劇人生繁華事散逐香塵，流水無情草自春。日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。──杜牧．金谷園因為有了杜牧的這首詩，每看到落花，世人常會想起那個為愛而墜樓的女子──綠珠。這首詩，最後一句的「落花猶似墜樓人」，落花繽紛，四散飄零，有如仙女翩翩降臨凡塵，讓人目醉神迷，從意境上看似乎是很夢幻美麗的場景。意境之外，更包含了詩人對歷史的深思，對世事的感觸。然而，細細探尋下，原來這淒美的詩句，是對那位曾經墜樓身亡、連姓氏都模糊不清的西晉美女綠珠的感慨。綠珠，生於何年何月，已經無法查證，連她的姓氏，都是傳聞。據說她本姓梁，是白州博白（今屬廣西）人。其實，古代女子姓什麼並無人重視，嫁人之後，便得隨著夫家的姓氏。但是，她的卒年卻很清晰，死於公元300年，倒不是因為她跳樓自殺的事情震撼世人，而是因為她的夫婿西晉豪富石崇死亡之年在史書上斑斑可考，通過綠珠與石崇的關係，歷史才記住了這位女子死亡的印痕。
關於綠珠的名字，有人說，綠珠出生在古越地，當地的民俗，珍珠為上乘的寶物，所以孩子初生，如果是男孩就叫「珠兒」；若是女孩就喚做「珠娘」。還有人說，石崇初見綠珠時，見她楚楚可憐，他憐愛她的美色，於是用珍珠十斛，換得她的一生相伴，而她也深信眼前的他是救人於危難的君子，於是，這場以買賣結緣的愛情就此開始，世人根據這個傳聞，就給她起了「綠珠」這個名字。
無論如何，綠珠的身世迷離，她的結局令人同情，她是中國諸多佳人美女中，唯一一個姓氏不詳的人。關於她的名字，無論是出於哪種說法，都看出了起名的隨意，同時，也看出了她出身的卑微。上圖：善吹笛的美女綠珠傳說綠珠生的極美，《晉書．石崇傳》裡形容她：「美而艷，善吹笛。」
綠珠不但人長得漂亮，而且多才多藝，才貌雙全。她的笛子吹得很好，舞也跳得很出色。綠珠還曾自製新詞，嫻熟文學，有著古代女子少見的才華。
綠珠嫵媚動人，又善解人意，讓人恍惚有如天仙下凡。因為能曲意承歡，因此在石崇眾多姬妾之中，綠珠所得到的寵愛，更是其他女子所難以比擬。
而這個石崇，就是司馬光〈訓儉示康〉裡所說「石崇以奢靡誇人，卒以此死東市」的「石崇」。當清新脫塵的綠珠嫁入深似海的侯門，她的悲慘命運，也已同樣和奢豪殘忍的石崇緊緊綁在一起了。上圖：清 · 華喦．金谷園圖（局部．石崇與綠珠）石崇（公元249年－300年），字季倫，西晉司徒石苞第六子，年少聰慧，勇而有謀。父親石苞在臨終前分配遺產給諸子時，唯獨不分給石崇，因為父親認為，此子日後能靠自己能力獲得財富。石崇出仕後，因為他是功臣之子，又有才器，故很受晉武帝司馬炎器重，累官至散騎常侍、侍中，封安陽鄉侯。樵客 發表在 痞客邦 留言(4) 人氣(9,575)
鳳求凰──司馬相如與卓文君的愛情故事司馬相如與卓文君的故事家戶喻曉，當年司馬相如的一首〈鳳求凰〉，可謂浪漫情深。
司馬相如（公元前179年－前118年），字長卿，蜀郡成都（今四川成都）人，是西漢著名的辭賦家，音樂家。早年孤貧，並不得志，父母雙亡後，寄住在好友縣令王吉家裡。
卓文君，是漢代臨邛（今之邛崍）大富豪卓王孫的掌上明珠，相傳其美貌「眉色遠望如山，臉際常若芙蓉，皮膚柔滑如脂」，同時善彈琴，富文采，是一位詩詞歌賦，琴棋書畫無所不通的才女。
卓文君當時僅十七歲，本已許配給某一皇孫，不料那皇孫短命，二人未待成婚，便匆匆辭世，所以當時文君守寡在家。
卓王孫與王吉多有往來。有一日，卓王孫為附庸風雅，巴結縣令，在家宴請王縣令，才子司馬相如也在宴請之列，席間免不了要作賦奏樂，司馬相如得知文君美貌非凡，更兼文采，於是奏了一曲〈鳳求凰〉，相如以琴心挑之，〈鳳求凰〉詞曰：有一美人兮，見之不忘。有位美麗的女子啊，我見了她的容貌，從此難以忘懷。一日不見兮，思之如狂。一日不見她，心中牽念得像就要發狂。鳳飛翱翔兮，四海求凰。我就像那在空中迴旋高飛的鳳鳥，在天下各處尋覓著凰鳥。無奈佳人兮，不在東牆。可惜那美人啊，不在我鄰近的東牆。將琴代語兮，聊寫衷腸。我以琴聲代替想說的情語，姑且用它寫下我由衷的心意。何日見許兮，慰我彷徨。何時她能允諾我，慰藉我的徘徊失措？願言配德兮，攜手相將。希望我的德行可以與她相配，攜手共同走向未來。不得于飛兮，使我淪亡。無法與她比翼雙飛，不知如何是好，這樣的結果，令我失魂落魄鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。鳳鳥啊鳳鳥，回去故鄉吧！行蹤無定遨遊天下，只爲尋求心中的凰鳥。 時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！但未遇凰鳥的時機，我不知究竟所往。 如何能悟解這一切，今日登門後心中感傷！有豔淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。有位美麗而嫺雅貞靜的女子，在她的居室，居處雖然很近，但這位女子卻離我很遠，思念之情，正殘虐着我的心腸。何緣交頸爲鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！ 如何能夠得此良緣，結爲夫婦，共做那恩愛的交頸鴛鴦？但願我這鳳鳥，能與凰鳥一同雙飛，天際翱翔。凰兮凰兮從我棲，得託孳尾永爲妃。凰鳥啊凰鳥！願她與我起居相依，形影不離， 哺育生子，永遠做我的配偶。交情通意心和諧，中夜相從知者誰？情投意合，兩心和諧，半夜裏與我相互追隨，但能知曉的又會有誰？雙翼俱起翻高飛，無感我思使餘悲。展開雙翼遠走高飛，徒然爲她感念相思，使我留下無限傷悲。
此時，卓文君也因久慕司馬相如文才，躲在簾後偷聽，琴中聽出求偶之意，兩個人遂一見鍾情，互生愛慕之意。
但是司馬相如家貧，門戶並不對等，這件婚事受到卓王孫的強烈阻撓，無奈之下兩人只好相約私奔成都。
之後因為生活窘迫（編按：家徒四壁典故出於此），文君典當自已的頭飾，夫妻自謀生計，在街市開了一家酒鋪，卓文君當壚賣酒（編按：當，值。壚，酒店中置放酒罈的土臺座），相如滌器。
這個消息傳到父親卓王孫耳中，為了顧及顏面， 只好將新婿、愛女一同接回臨邛，從此闔家團聚。至今邛崍縣城裡「文君井」、「琴台」古蹟猶存。後世遂以「當壚」指賣酒，「文君當壚」指美女賣酒。上圖：古琴司馬相如為西漢一代賦家，早年曾著〈子虛賦〉（編按：「子虛烏有」典故出處）。武帝即位，讀其〈子虛賦〉後，深為讚賞，因得召見。又寫〈上林賦〉以獻（編按：上林，指「上林苑」，皇家園林），武帝大喜，拜為郎，至此脫離貧賤，躋身為貴族御用文人。後又拜中郎將，奉命出使西南。司馬相如的文學成就主要表現在長篇巨製的漢賦（編按：又稱大賦、古賦）上，現存作品最知名者如〈子虛賦〉、〈上林賦〉、〈大人賦〉、〈長門賦〉等，被譽為漢賦四大家之一，人稱賦聖。漢武帝下詔召相如至長安，相如與文君別離。文君朝思暮想，盼望丈夫歸來，據說曾寫下〈白頭吟〉一詩：「皚如山上雪，皎如雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。淒淒復淒淒，嫁娶不須啼；願得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚尾何簁簁。男兒重意氣，何用錢刀為！」來表達心中的哀怨，讓司馬相如最後決定回到文君身邊。
司馬相如、卓文君二人故事傳為佳話，為後世文學、藝術創作所取材。唐代杜甫在寓居四川成都時，作〈琴台〉詩有句云：「酒肆人間世，琴台日暮雲。」在文君庭園裡的「琴台」有一聯云：「井上疏風竹有韻；台前古月琴無弦。」這些詩聯都記述了當年卓文君與司馬相如的千古愛情韻事。【文章出處】
〈鳳求凰──司馬相如與卓文君的愛情故事〉
編者：本站樵客 發表在 痞客邦 留言(5) 人氣(7,023)
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