上圖：關渡附近社子島島頭公園日出
（圖片出處：https://www.tripadvisor.com.tw/LocationPhotoDirectLink-g13806879-d10784646-i332834051-Shezi_Daotou_Park-Shilin_Taipei.html）
上圖：社子島日出
題解
本文選自《裨海紀遊》〈卷中〉，寫清康熙３６年（公元１６９７年）郁永河奉命來台灣採硫礦，沿西部平原上初抵淡水後，在關渡一帶蓋了２０多間茅屋居住，於農曆五月初二日乘船經關渡進入台北盆地的經過。
甘答門，又稱甘豆門，即今日關渡，是扼守淡水河口進入台北盆地的要塞，水道兩側分別是關渡與獅子頭，是大屯山餘脈及觀音山餘脈所夾的峙天然水門，傳統風水上稱為獅象守水口。
郁永河在文中記錄了當時台北盆地為一大湖泊，此即學者所稱的康熙台北湖，這是台北地區疑似曾在康熙３３年（西元１６９４年）康熙大地震導致出現的湖泊假說，由地理學家陳正祥教授提出，地質學家林朝棨教授所命名。康熙５６年《諸羅縣志》的〈干豆門與靈山宮圖 〉中可見台北盆地有個與海相連的湖泊，與《裨海紀遊》的描述完全一致，在雍正１２年間繪製的《雍正台灣輿圖》也清楚描繪台北當時是個海灣湖。
但１６５４年荷蘭人繪製的《大台北古地圖》、清康熙３８年至４３年間繪製的《康熙台灣輿圖》並無此湖之存在，因此也有學者反對這個康熙台北湖的說法。
原文無標題，標題為編者擬訂。
上圖：康熙台灣輿圖（局部）（國立台灣博物館藏）
上圖：康熙古台北湖地圖
裨海紀遊 初探甘答門記
五月朔，張大來告屋成。
初二日，余與顧君暨僕役平頭共乘海舶，由淡水港入。前望兩山夾峙處，曰甘答門，水道甚隘，入門，水忽廣，漶為大湖，渺無涯涘。行十許里，有茅廬凡二十間，皆依山面湖，在茂草中，張大為余築也。余為區畫，以設大鑊者二，貯硫土者六，處夫役者七，為庖者二，余與王君、顧君暨臧獲共處者三；為就地勢，故錯綜散置，向背不一。張大云：「此地高山四繞，周廣百餘里，中為平原，惟一溪流水，麻少翁等三社，緣溪而居。甲戌四月，地動不休，番人怖恐，相率徙去，俄陷為巨浸，距今不三年耳。」指淺處猶有竹樹梢出水面，三社舊址可識。滄桑之變，信有之乎？既坐定，聞飛湍倒峽聲，有崩崖轉石之勢；意必有千尋瀑流，近在左右，晝夜轟耳不輟；覓之累日，不可得見。
初五日，王君從海岸馳至，果得冶器七十二事及大鑊一具，餘其問之水濱矣。
【文章出處】
《裨海紀遊》卷中
〈初探甘答門記〉
（編按：原文無篇名，篇名由編者暫擬訂）
原作者：郁永河
上圖：關渡劃流（出自同治年間淡水廳志）
上圖：關渡古地圖
上圖：1963年前關渡舊照
註釋翻譯
（一）
五月朔（農曆初一），張大（編按：淡水總社原住民頭目或通事）來告屋成。
譯文：
五月朔日，張大來報告說房屋蓋好了。
上圖：關渡附近五股溼地
（圖片出處：http://blog.udn.com/mcyehlon/6557338）
上圖：關渡社子島雲海（遠處為大屯山及面天山）
（二）
初二日，余與顧君（編按：作者友人顧敷公）暨僕役平頭共乘海舶（船），由淡水港入。
譯文：
初二日，我與顧敷公君以及僕役共同乘坐海船，由淡水港溯河前進。
前望兩山夾峙處，曰甘答門，水道甚隘，入門，水忽廣，漶為大湖，渺無涯涘。
譯文：
往前望去，有兩座山夾住的地方，叫做甘答門，水道相當窄隘，進入甘答門後，河水忽然寬廣起來，漫漶成為一個大湖，渺渺無際了。
行十許里，有茅廬凡（共）二十間，皆依山面湖，在茂草中，張大為余築也。
譯文：
又行十幾里，發現有茅屋二十間，依山面湖建造，都搭蓋在在茂密的荒草中，原來是張大為我所蓋的房子。
余為區畫（分配），以設大鑊（大鍋）者二，貯硫土者六，處夫役者七，為庖（廚房）者二，余與王君、顧君暨臧獲（奴僕）共處者三；為就地勢，故錯綜散置，向背不一（座向不一）。
譯文：
我為房子做了分配，架設大鍋子的二間，裝貯硫土的六間，工人隸役用的七間，廚房二間，我、王雲森君、顧敷公君以及僕人共用三間；為了屈就地勢，所以房屋蓋得錯綜散置，正面背面不一致。
張大云：「此地高山四繞，周廣百餘里，中為平原，惟一溪流水，麻少翁（編按：今士林西側、社子島一帶）等三社，緣（沿著）溪而居。甲戌（編按：康熙三十三年，西元1694年）四月，地動（地震）不休，番人怖恐，相率徙去，俄陷為巨浸，距今不三年耳。」
譯文：
張大說：「這個地方高山環繞，周圍廣闊百多里，中間有一個平原，只有一條溪流經過，住著麻少翁三個番社，沿著溪流居住。甲戌年四月，地震連續不停，番人感到恐懼，相率遷走了，不久地面就陷落成大湖，距今還沒有超過三年。」
指淺處猶有竹樹梢出水面，三社舊址可識。滄桑（滄海桑田）之變，信（確實）有之乎？
譯文：
它指著淺水的地方還有竹梢、樹梢露出水面上，三社的舊社址依然可以辨識。由這個事實來看，滄海桑田的變化，豈不應該信其有嗎？
既坐定，聞飛湍倒峽聲，有崩崖轉石之勢；意（猜測）必有千尋（八尺為一尋）瀑流，近在左右，晝夜轟耳不輟；覓之累日，不可得見。
譯文：
我們坐定後，就聽到飛瀑轟響的聲音，似乎有崩裂山崖、移動石塊的聲勢；心想必有千丈的瀑布就在附近不遠的地方，才會造成晝夜轟耳不停的現象；不過，我們找了一整天，都找不到。
上圖：關渡自然公園
上圖：關渡自然公園
（三）
初五日，王君從海岸馳至，果得冶（冶煉）器七十二事及大鑊一具，餘其問之水濱矣。
譯文：
初五日，王雲森君從海岸趕到，果然找到冶煉硫黃土的器具七十二件以及大鍋子一具，其餘大概都沉沒在海邊了。
上圖：新北市五股獅子頭景觀平台遠眺台北盆地
上圖：淡水河口夕照
【文章出處】
《台文戰線》
〈〈裨海紀遊卷中〉白話翻譯〉
（編按：段落重新安排）
2016-05-27
網址：
https://twnelclub.ning.com/profiles/blogs/3917868:BlogPost:39210
原作者：郁永河
翻譯者：宋澤萊
【譯者簡介】
宋澤萊（1952年2月15日－），本名廖偉竣，台灣作家，雲林縣二崙鄉大義村的詔安客家人，國立台灣師範大學歷史系學士、國立中興大學台灣文學研究所碩士，國立成功大學台灣文學博士。曾任教於彰化縣福興國中，獲吳三連文學獎、吳濁流文學獎、時報文學獎小說推薦獎、聯合報小說獎（今改稱聯合報文學大獎）、台灣國家文藝獎等獎項。宋澤萊的創作以小說、論述為主，也有新詩及散文問世，是70年代鄉土文學論戰末期的代表性作家，也是台灣佛教批判文學的先驅。宋澤萊相當關注台灣本土意識及新文化的發展，往後開始走向台語文學之母語書寫的道路，是台灣本土意識及新文化運動的重要推手。
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