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不讓他長大：〈出師表〉中不被看見的問題

倫理學者總是企圖在和諧的表象中找出某些不安的因子。這不是為了要找某些人的麻煩，而是不挑出這些潛在危機，可能造成更大的麻煩。在分析各式各樣的「家事、國事、天下事」時，有個很好用的概念，是中文使用者相對不熟悉的，就是「人格完整性」。

人格完整性，指人擁有健全的道德判斷能力，並依特定的價值系統整合外在行動。這其實和孔子所說的「吾道一以貫之」差不多，你有明確的中心思想，然後所做所為都繞著這中心展開。

雖然看來是很基本的事，但要培養出人格的完整性，需要充分尊重人的自主權，並讓他自行承擔錯誤行為的後果。如果你總是基於「為了他好」而干預他人的判斷與行動，代其做主，那他就永遠都長不大，也就不會有完整的人格。

在這個概念的影響之下，西方人多半認為小孩只要成年，就該滾出家門，不論是工作或求學都應該自己下決定，並且為此負責；相對來說，在東方社會裡，就算你活到五十歲，父母還是會覺得你「不懂事」，仍會干涉你的婚姻或工作，甚至食衣住行等一切小事都管。美其名是關愛，但你也很清楚這種關愛還是多少造成了傷害。

我們接著就要看到發生在約一千八百年前的著名案例。主角是二十歲的「小大人」，以及四十六歲，負責照顧前者的「奶爸」。他們的名字分別是劉禪與諸葛亮。

每句話背後的深層暗示

時間是西元二二七年，三國時代。蜀漢後主劉禪已登基四年，在這四年裡，諸葛亮掌握了蜀漢的軍事與政治權力，他先穩定兵敗東吳之後的亂局，而後有效控制南方的叛亂者。他判斷戰略形勢已經轉變，所以著手推動前任皇帝劉備未竟的事業，就是向北進軍，試圖從曹魏手中奪取關中地區。

但這場仗不好打。北方的曹魏是大過蜀漢數倍的強敵，而日漸長大成人的劉禪，也可能趁諸葛亮揮軍北進之際，在後方「搞東搞西」。無法放心的諸葛亮，於是寫了一封公開信給劉禪。這就是聞名後世的《出師表》（《前出師表》）。

《出師表》的主旨，是宰相諸葛亮出征前，交給後主劉禪的「執政備忘錄」，但意思並不是「謹供參考」，而是「命令」。諸葛亮名義上是「臣」，劉禪是「君」，臣對君下命令，只怕「社會觀感不佳」，有損諸葛亮的英明形象，因此諸葛亮在《出師表》中用了許多語言技巧，把「命令」講成了「懇求」，不但無損於既有地位，反而還新增了不少分數，更讓他在千餘年之後，仍享有忠良能臣的正面形象。至少許多現代的華人在求學期間，都還是被要求背誦這篇文章。

在《出師表》中，諸葛亮先說明了當前局勢的不利之處，強調蜀漢沒有「擺爛」的空間，而劉禪的大臣們看在他老爸劉備的面子上，都還是很挺他，所以諸葛亮勸劉禪應公平對待宮庭與宰相府，以免起爭議。

其次，諸葛亮提到有哪些人可以用。雖然沒講哪些人不能用，但他也用劉備的嘴警告劉禪要遠離小人。再者，他也提及自己和劉備的深厚關係，並且表明南方已經搞定，現在要去處理北方問題，而這不是亂打，是要完成劉備的遺願。

整體來看，諸葛亮要告知劉禪的，不外乎就是在他遠征北方之時，蜀漢的大後方不能亂。當然，這不是光講講而已，諸葛亮有放一些「自己人」留守，劉禪只要配合就好了，別搞一些有的沒的。

諸葛亮的用詞謙恭，看來是懇求或規勸，完全是個力挺後主的暖男，不過他的每句話背後幾乎都有深層的暗示。像他說「此誠危急存亡之秋也」，暗指「你自己要注意點，沒有亂的本錢」，說「宮中府中，俱為一體」，暗指「我知道你們在搞自己的」，說「是以先帝簡拔以遺陛下」，暗指「這些人你非用不可」，而講「三顧茅蘆」舊事，是暗喻自身等級不同，「是你爸求我，不是我求你爸」，講北伐是劉備遺願，其實是想說「這戰非打不可，沒有你反對的空間」。

動不動就搬人家老爸出來，不免會讓聽的人有點壓力，因此諸葛亮最後也補充說明，如果他失敗了，或他的留守人馬沒有用，大可處罰他們，「但是」，之後劉禪你，就好自為之了。

缺乏選擇空間的為你好

就文字表現來說，這篇文章的確有一定程度的文學價值，也留下了「臨表涕泣，不知所云」這句現代人也很愛用的名句（雖然多半是用以諷刺看不懂的文章），但文章本身也傳達出很深沉的無奈感。不只是諸葛亮的無奈，也包括劉禪的無奈。

我們不妨換個角度，從劉禪的角度來看這篇文章。諸葛亮說得雖然客氣，劉禪卻沒有選擇的空間；若要臨表涕泣，我想劉禪應該哭得更大聲。為什麼呢？

如果劉禪聽諸葛亮的建議去做，那成功算諸葛亮的，一代名臣啊！那失敗呢？劉禪就得自己想辦法，但已經沒人救得了你，因為你沒有可用之人。

若劉禪不聽諸葛亮的建議去做呢？若做出一番成就，那就會產生一山兩虎的問題，如何面對諸葛亮的大軍與一干能臣呢？如果自己做，卻失敗了，只怕會是最差的後果：劉備說過，如果劉禪不濟事，諸葛亮可取而代之。

說是選擇題，卻只有一個答案。奶爸幫他安排的好好的標準答案。

這樣好嗎？依照事後的歷史發展，諸葛亮在七年後過世，劉禪接手的仍是一個諸葛亮「安排妥當」的國家。他雖然展現出一些委屈求全的政治智慧（這很可能是在和諸葛亮的互動中培養出來的），但他的個人能力卻無法改變這個小國的命運。他最後選擇降魏，以安樂公的身分過著「樂不思蜀」的快意生活，但這樣真的好嗎？劉禪小的時候是看別人臉色，就算到五、六十歲，還是習慣性的看強者臉色，就算諸葛亮的一切設計是出自於對劉禪的關愛，那這樣的結果，又會是諸葛亮想要的嗎？

若要評價《出師表》，倫理學家很可能不會給太高的評價。就算諸葛亮的目標是中興漢室而非為了自己的政治利益，但就手段面來說，他都沒給劉禪「做一個完整的人」的機會。說是為他好，但其實害了他。

整體來講，《出師表》在美學層面上仍是一篇精采的文章，但也證明了善意與美好的規劃，不見得能和道德正當性建立連結。

※ 本文摘自《國文開外掛：自從看了這本課本以後……》，原標「不讓他長大：〈出師表〉」。

【文章出處】
《鳴人堂》
〈不讓他長大：〈出師表〉中不被看見的問題〉
2018-05-02
網址：
https://opinion.udn.com/opinion/story/11664/3111448
文／人渣文本（周偉航）
【作者簡介】
周偉航，筆名人渣文本，輔仁大學哲學博士，專長為價值論、運動倫理學、流行文化研究，以及宗教經驗分析等沒什麼相關的學門。幼時想當言情小說家，如今在各大學兼課當流浪教師，將來計劃開深夜食堂。 最新出版《人渣文本的政治倫理學》、《人渣文本：給「露出世代」的特急件》，並著有《大學生不要當的28種人：寫給每個人的性格補強計畫》。