上圖：瀧岡阡表（圖片引自網路）
題解
瀧岡，地名，瀧，音ㄕㄨㄤ，在今江西永豐縣沙溪南鳳凰山上。阡，音ㄑㄧㄢ，墓道，阡表即墓表，墓表用以表彰其人。〈瀧岡阡表〉寫於宋神宗熙寧三年（1070），是歐陽脩根據早年護母喪歸葬所寫〈先君墓表〉舊稿修改而成，乃作者晚年所寫，追敘其父母生前之嘉言懿行，是墓道上的碑文。歐陽脩手書的〈瀧岡阡表〉碑刻保存完好，2006年列入第三批中國重點文物保護單位。
作者四歲喪父，由母親撫育成人。父親過世六十年後，始為其父撰寫碑文。在表中，歐陽脩除了表揚父親為官廉潔、體恤民命的用心和政績外，也盛讚父親的孝順與仁厚。同時，歐陽脩業讚美了守節自誓、艱苦育兒的母親，母親一生含辛茹苦，安於貧賤自奉儉約。此外又述說自己深受父母人格的影響，故能刻苦自勵，以致功成名立。
本文特色之一，是內容出現宋代低中高階各類官職、榮銜，幾可說是半部宋代官制史，文末列舉父母的朝廷追封，以及作者自己的官銜，透過自己累封官銜、榮銜來彰顯父母、榮耀先人，說明其成就其來有自，歐陽脩之所以成為歐陽文忠公，都因父母先人而成就、而榮耀。這種觀念，承襲自《孝經》所謂「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」但難在以官爵祿位顯親揚名之用語分寸稍不斟酌，便涉炫耀自矜。這篇文章寫於歐陽脩去世前二年，被收錄於《古文觀止》歐陽脩最後一篇作品，一代文壇領袖回顧他這一生，一路走來的點點滴滴，本文足可與其生平大事逐一作對照，可看作一部歐陽脩本人寫的自傳。
本文文詞簡樸，不尚鋪陳，與一般墓誌銘以藻飾為能事不同，為歐陽脩的代表作之一，被譽為中國古代三大祭文之一。
以下為歐陽脩〈瀧岡阡表〉原文，原文後附各段翻譯，便於讀者閱讀參考。
上圖：歐陽脩（圖片引自網路）
瀧岡阡表
嗚呼！惟我皇考崇公，卜吉於瀧岡之六十年，其子脩始克表於其阡；非敢緩也，蓋有待也。
脩不幸，生四歳而孤。太夫人守節自誓；居窮，自力於衣食，以長以教，俾至於成人。
太夫人告之曰：「汝父爲吏，廉而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有餘。曰：『毋以是爲我累。』故其亡也，無一瓦之覆、一壟之植，以庇而爲生；吾何恃而能自守邪？吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。自吾爲汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必將有後也。吾之始歸也，汝父免於母喪方逾年，歳時祭祀，則必涕泣曰：『祭而豐，不如養之薄也。』間御酒食，則又涕泣曰：『昔常不足，而今有餘，其何及也！』吾始一二見之，以爲新免於喪適然耳；既而其後常然，至其終身，未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。
汝父爲吏，嘗夜燭治官書，屢廢而歎。吾問之，則曰：『此死獄也，我求其生不得爾。』吾曰：『生可求乎？』曰：『求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧求而有得邪？以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。』回顧乳者劍汝而立於旁，因指而歎曰：『術者謂我歳行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，後當以我語告之。』其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施於外事，吾不能知；其居於家，無所矜飾，而所爲如此，是眞發於中者邪！嗚呼！其心厚於仁者邪！此吾知汝父之必將有後也。汝其勉之！夫養不必豐，要於孝；利雖不得博於物，要其心之厚於仁。吾不能教汝，此汝父之志也。」脩泣而志之，不敢忘。
先公少孤力學，咸平三年進士及第，爲道州判官，泗、綿二州推官；又爲泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之瀧岡。
太夫人姓鄭氏，考諱德儀，世爲江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮；初封福昌縣太君，進封樂安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時，治其家以儉約；其後常不使過之，曰：「吾兒不能苟合於世，儉薄所以居患難也。」其後脩貶夷陵，太夫人言笑自若，曰：「汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。」
自先公之亡二十年，脩始得祿而養。又十有二年，列官於朝，始得贈封其親。又十年，脩爲龍圖閣直學士、尚書吏部郎中、留守南京，太夫人以疾終於官舍，享年七十有二。又八年，脩以非才入副樞密，遂參政事，又七年而罷。自登二府，天子推恩，其三世，蓋自嘉祐以來，逢國大慶，必加寵錫。皇曾祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令；曾祖妣累封楚國太夫人。皇祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令，祖妣累封吳國太夫人。皇考崇公，累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令。皇妣累封越國太夫人。今上初郊，皇考賜爵爲崇國公，太夫人進號魏國。
於是小子脩泣而言曰：「嗚呼！爲善無不報，而遲速有時！此理之常也。惟我祖考，積善成德，宜享其隆，雖不克有於其躬，而賜爵受封，顯榮褒大，實有三朝之錫命，是足以表見於後世，而庇賴其子孫矣。」乃列其世譜，具刻於碑，既又載我皇考崇公之遺訓，太夫人之所以教，而有待於脩者，並揭於阡。俾知夫小子脩之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節，不辱其先者，其來有自。
熙寧三年，歳次庚戌，四月辛酉朔十有五日乙亥，男推誠保德崇仁翊戴功臣，觀文殿學士，特進，行兵部尚書，知青州軍州事兼管內勸農使，充京東東路安撫使，上柱國，樂安郡開國公，食邑四千三百戸，食實封一千二百戸脩表。
【文章出處】
《古文觀止》
（轉引自《歐陽文忠公集》）
〈瀧岡阡表〉
原作者：歐陽脩
上圖：歐陽脩年表（製表：本站）
註釋翻譯
（一）
嗚呼！惟（發語詞，無義）我皇考（皇考，敬稱已死的父親）崇公（歐陽脩父親歐陽觀，宋神宗追封崇國公），卜吉（占卜吉日吉地，此指埋葬）於瀧岡（在江西省永豐縣南沙溪鳳凰山上）之六十年，其子脩（歐陽脩）始克（能）表於其阡（阡，墓道。阡表，即墓表、墓碑，刻在墓道上的文字，記敍死者生前事蹟並表彰功德）；非（不是）敢緩也，蓋有待（指等自己成名後，皇帝誥封其祖先）也。
譯文：
唉！我的父親崇國公，在瀧岡占卜吉地安葬六十年之後，他的兒子歐陽脩才在墓道上立碑，這並不是敢有意遲緩，是因為有所等待。
◎皇，尊稱。《禮記，曲禮下》：「父曰皇考。」「死曰考。」屈原《離騷》：「朕皇考曰伯庸。」南宋以後，此詞用於皇室專稱。
◎首段點出題目之瀧岡、表、阡，並提出「有待」二字以為緩表之因。
脩不幸，生四歳而孤（幼而無父曰孤）。太夫人（太夫人，母親之尊稱）守節（封建社會稱婦女在丈夫死後不再改嫁的行為）自誓（決心）；居（生活）窮，自力於衣食，以長（養育）以教，俾（使達到某種程度）至於成人。
譯文：
我幼年不幸，四歲時父親就去世了。母親決心立誓守節，雖然家境貧困，她靠自己的力量操持生活，加上還要撫養我、教育我，使我長大成人。（編者註：宋真宗大中祥符三年（1010），歐陽脩4歲，父親歐陽觀過世，年59，葬瀧岡。母親鄭氏守節不嫁，畫荻教子）
◎王偁《東都事略，歐陽脩傳》：「母鄭氏守節自誓，親教修讀書。家貧，至以荻畫地學書。」
◎《詩經，小雅，蓼莪》：「長我育我。」
上圖：瀧岡阡表墨拓本（台北故宮博物院藏，圖片引自網路）
（三）
太夫人（母親）告之曰：「汝父爲吏，廉而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有餘。曰：『毋（勿）以是（此，指錢財）爲我累。』
譯文：
母親曾告訴我：「你父親生前為官清廉，樂於助人，又愛結交朋友，他的薪俸雖然微薄，錢財常所剩無幾。還說：『不要讓錢財使我受累！』
◎歐陽脩在〈七賢畫序〉中說：「某為兒童時，先妣嘗為某曰：吾歸汝家時極貧，汝父為吏至廉，又於物無所嗜，喜賓客，不計其家有無以具酒食。在綿州三年，他人皆多買蜀物以歸，汝父不營一物，而俸祿待賓客亦無餘。」意思是說他的父親為官聯結，喜歡結交朋友。
故其亡也，無一瓦之覆（謂無瓦片覆蓋，指無屋可居）、一壟之植（無一畝田可種。壟，田埂、田畝），以庇（依靠）而爲生（指父親死後，沒給家中留下一間房子、一壟可供耕種的土地）；
譯文：
所以他去世後，沒留下一瓦一土、可賴以維生的家產。
吾何恃（憑藉，依靠）而能自守邪？吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。
譯文：
那麼我靠什麼守節呢？以我對你父親略有了解，因而把希望都寄託在你的身上。
◎以下各段透過母親反覆憶述的「知」、「不及」、「不能」，具體揭示「待」的內容，實寫父親的為人處世（事親至孝、居官仁厚、廉而好施予）及隨遇而安的人生態度。如：
．吾於汝父，「知」其一二
．然「知」汝父之能養
．然「知」汝父之必將有後
．而以此「知」汝父之能養
．「不及」事姑
．吾「不及」見兒之立
．吾「不能」知汝之必有立
．其施於外事，吾「不能」知
．吾「不能」教汝
自吾爲汝家婦，不及事吾姑（古代婦女稱丈夫的母親為姑，今稱婆婆。此指歐陽修的祖母）；然知汝父之能養（能養，指盡孝）也。
譯文：
從我成為你家媳婦的時候，雖然婆婆已經死了沒趕得及侍奉，但我知道你父親很孝順。
汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然（然而，但是）知汝父之必將有後（父親的美好品德必有好的後代）也。
譯文：
你自幼失去父親，我不能斷定你將來是否有所成就，但我知道你父親一定後繼有人。
◎轉折語和否定詞的交錯運用，是本篇行文一大特色。如本句先以否定詞「不能知」逼顯情勢之緊張性，再用轉折詞「然知」消解其壓力，最後以補述的方式完成疑點的解答。此種敘事模式有助於深化文章的曲折度，而這正是作者內心百感交集的具體呈現。
吾之始歸（古代稱婦女出嫁為歸）也，汝父免於母（免於母喪，指母親死後，守喪期滿。免，指期滿停止）喪方逾年，歳時祭祀，則必涕泣曰：『祭而豐，不如養之薄也（死後祭品很豐盛，還不如以活著時清貧多奉養幾年）。』
譯文：
我剛嫁來時，你父親為他母親守孝期滿剛滿好一年，歲末祭祀，他總是流著淚說： 『祭祀再豐富，也不如生前微薄的奉養啊！』
◎《詩經．周南．桃夭》：「之子於歸，宜其室家。」
◎舊時父母或祖父死，兒子與長房長孫須謝絕人事，做官的解除職務，在家守孝二十七上月，概稱三年，也稱守制。
間（音ㄐㄧㄢˋ，間或，偶爾）御（進用）酒食，則又涕泣曰：『昔常不足，而今有餘，其何及也！』
譯文：
偶然家裡吃到好的酒菜，他也會流淚說：『從前娘在時常常不夠吃，如今富足有餘，但卻無法讓她嚐到了！』
吾始一二見之，以爲新免於喪適然（偶然這樣）耳；既而其後常然，至其終身，未嘗不然。
譯文：
剛開始我一兩次遇到這種情形，以為是剛服完喪不久才這樣。後來卻發現經常如此，一直到他去世。
吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養（能養，指盡孝）也。
譯文：
我雖然沒來得及侍奉婆婆，可從這一點就能看出，你父親很孝順。
上圖：歐陽脩．譜圖序稿（局部）（圖片引自網路）
（四）
汝父爲吏，嘗夜燭（點燭）治（處理）官書（公文），屢廢（停止）而歎。
譯文：
你父親做官，曾經在夜裡點著蠟燭看案卷，多次停下來嘆氣。
吾問之，則曰：『此死獄（判死刑的案件）也，我求其生不得爾（想為罪犯開脫，尋一條活路，但結果卻歸於失敗）。』
譯文：
我問他為什麼嘆氣，他說：『這是一個判了死罪的案子，我想為他求得一條生路卻辦不到』
吾曰：『生可求乎？』
譯文：
我問：『死囚求得到生路嗎？』
曰：『求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧（音ㄕㄣˇ，況且）求而有得邪？
譯文：
他說：『我盡力為罪犯尋求生路還找不到，那麼被處死的人和我之間，都沒有遺憾了。何況有時是能找到生路的呢？
以其有得（正因為有時可找得到生路），則知不求而死者有恨也。
譯文：
正因為有時經反覆核實量刑，還有找到生路活下來的可能，可知如果不替他找，就立刻判他死刑，那麼被處死的人一定會有遺恨的。
夫常求其生，猶失之死（猶失之死，還不免誤入於死罪），而世常求其死也。』
譯文：
想為罪犯開脫尋求生路，也免不了有時誤判而錯殺，何況世上大多數判案的官吏，唯恐不判人死罪，常藉口想置人於死地啊！』
回顧乳者（餵奶的人，即奶媽）劍（抱。將嬰兒挾於臂下，如帶劍）汝（ 你）而立於旁，因指而歎曰：『術者（占卜、算命的人）謂我歳行在戌（戍，古代以干支紀年，）將死，使其言然，吾不及見兒之立也，後當以我語告之。』
譯文：
他回頭看見奶娘抱著你站在旁邊，於是指著你嘆氣說：『算命的說，我遇上戌年就會死，假使他的話應驗了，我就看不見兒子長大成人了，將來你要把我這些話告訴他。』
◎歲行在戍將死，歲指木星。古者以木星之方位紀年，歐陽脩之父卒於宋真宗大中祥符三年（1010年），為庚戍年，果如術者所言。
其平居（平居，平時）教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。
譯文：
他也常常用這些話教育其他晚輩，我聽得熟慣了所以記得很清楚。
其施於外事，吾不能知；其居於家，無所矜飾（矜誇粉飾，作假。矜，自誇、自負。飾，虛假），而所爲如此，是眞發於中（內心）者邪！
譯文：
他在外面怎麼樣，我不知道；但他在家裡，從不驕誇假飾，行事這樣厚道，這是出自他的真心的。
◎古代婦女不參與外事，只主內，所以歐母對其父在社會上的活動狀況不很瞭解。
嗚呼！其心厚於仁者邪！此吾知汝父之必將有後也。汝其勉之！
譯文：
唉！他的心地這麼仁厚，憑這一點我知道你父親會有很好的後代，希望你朝著這個方向努力去做。
夫養不必豐，要（音ㄧㄠˋ，關鍵，重點，總要，有期望之意）於孝；利雖不得博（施，普遍）於物，要（音ㄧㄠˋ，關鍵，重點，總要，有期望之意）其心之厚於仁。
譯文：
奉養父母不一定要物質豐厚，最重要的是孝心；利益雖然不能遍施於所有的人，最重要的是仁愛。
吾不能教汝，此汝父之志也。」脩泣而志之，不敢忘。
譯文：
我沒什麼可教你的，教的這些都是父親對你的期望。」我流著淚記下了這些教誨，不敢忘記。
◎由於作者幼年喪父，全賴母親鞠育，因此本文即憑藉慈母口述，道出先父的仁孝與母親的賢淑，讀之令人感念親恩。
上圖：歐陽脩（圖片引自網路）
（五）
先公少孤（喪父）力學，咸平三年（公元1000年。咸平，真宗年號）進士及第，爲道州（今湖南省道縣）判官（官職名），泗（泗州，今安徽泗縣）、綿（綿州，今四川省綿陽縣）二州推官（官職名）；又爲泰州（今江蘇泰縣）判官。享年五十有九，葬沙溪（今江西吉安縣）之瀧（音ㄕㄨㄤ）岡。
譯文：
先父年幼喪父，努力讀書。咸平三年考中進士（編者註：歐陽觀時年49歲），曾任道州判官，泗、綿二州推官，又做過泰州判官，享年五十九歲，葬在沙溪的瀧岡。
◎以上簡述父親的仕途歷程。
◎判官，官職名，州郡長官的僚屬，屬於基層官吏，掌文書工作。
◎推官，官職名，州郡長官的僚屬，屬於基層官吏，掌刑事工作，又名軍事推官。
上圖：歐陽脩（圖片引自網路）
（六）
太夫人（太夫人，母親之尊稱）姓鄭氏，考（亡父）諱（名諱。諱，與名同，生曰名，死曰諱。）德儀，世爲江南名族。
譯文：
母親姓鄭，她的父親名諱是德儀，世代都是江南有名望的家族。
◎歐陽脩母親鄭氏的父親名德儀。古代對帝王或尊長，不得直稱名字，講究避諱，所以必須避用。
太夫人（太夫人，母親之尊稱）恭儉仁愛而有禮；初封福昌（今河南省宜陽縣）縣太君，進封樂安（今安東惠民縣，一說安徽霍山縣）、安康（今陜西漢陰縣）、彭城（今江蘇銅山縣）三郡太君。
譯文：
母親恭敬、儉約、仁愛又有禮儀教養，起初朝廷誥封她為福昌縣太君，進封為樂安、安康、彭城三郡太君。
◎縣太君，官員母親之封號。宋制，官員母親有國太夫人、郡太君、縣太君等封號，所封國、郡、縣並無實際意義。《宋史．職官志》：「十載文武群臣母封國太夫人、郡太君、縣太君，依官階而定。」郎中、京府少尹、縣令之母，封為縣太君。郡太君，為四品官如侍郎、翰林學士、給事中、諫議大夫之母之封號。
自其家少微（少微，貧賤）時，治其家以儉約；其後常不使過之，曰：「吾兒不能苟合於世（苟且迎合世俗），儉薄所以居患難也。」
譯文：
從我們家道中落以後，她就以儉約的原則持家，後來家境富裕了，也不許花費過多，她說：「我的兒子不能苟且迎合世人，儉約些才能度過那可能要遭受的患難。」
其後脩貶夷陵（景祐三年，歐陽脩被貶夷陵。夷陵，今湖北宜昌縣境），太夫人言笑自若，曰：「汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。」
譯文：
後來，我被貶夷陵（編者註：宋仁宗景祐三年（1036），范仲淹觸怒宰相呂夷簡被貶，歐陽脩聲援范仲淹，被貶夷陵令（第一次被貶），時年30歲 ），母親言笑如常，說：「你的家本來就貧窮，我已經習慣過這種日子。你能安樂對待，我也就能感到安樂了。」
◎以上補述母親的為人處世（恭儉仁愛而有禮）及隨遇而安的人生態度。
上圖：歐陽脩．灼艾帖（圖片引自網路）
（七）
自先公之亡二十年，脩始得祿而養（得祿而養，始獲得官祿）。
譯文：
先父死後二十年，我才取得俸祿來供養母親。
（編者註：宋仁宗天聖八年（1030年），歐陽脩中進士。授將仕郎，試秘書省校書郎，充西京留守推官，距其父歿正好20年，故曰「始得祿而養」。歐陽脩時年24歲）
又十有二年，列官於朝，始得贈封其親（才符合封贈家屬的規定）。
譯文：
又過了十二年（編者註：距天聖八年將近12年），列位於朝廷做京官，才獲得贈封雙親。（編者註：宋仁宗慶曆元年（1041）十一月，仁宗行郊祀（祭天）禮，歐陽脩攝太常博士，十二月，加騎都尉，才符合封贈家屬的規定。歐陽脩時年35歲）
又十年，脩爲龍圖閣直學士（官職名）、尚書吏部郎中（官職名）、留守（官職名）南京（宋時南京為應天府，治所在今河南商邱），太夫人以疾（病）終（過世）於官舍，享年七十有二。
譯文：
又過了十年，我擔任龍圖閣直學士、尚書吏部郎中，留守南京。母親因病逝世於官邸，享年七十二歲。
◎宋真宗建龍圖閣於禁中，閣上供奉御書、御製文集及典籍、圖畫、寶瑞之物，及宗正寺所進屬籍、世譜。龍圖閣有學士、直學士、待制、直閣等官員，初入直館閣，稱為直學士，直學士在學士之下。包拯曾為龍圖閣直學士，人稱包拯為包龍圖即源於此。
◎吏部，宋時屬尚書省，掌管全國官吏任免、考課、升降、調動等專務，設郎中四人，分掌各司之職。
◎郎中，尚書省六部諸司之長官。
◎唐太宗時初置京城留守之職，五代時洛陽或開封亦置之。宋代沿之，西京、北京、南京皆置留守一人，以知府兼任，專掌宮鑰及京城修葺等事。（編者註：宋仁宗皇祐四年（1052），歐陽脩母因病逝世，時歐陽脩任應天知府兼南京留守司事。歐陽脩時年46歲）
又八年，脩以非才（不才，古人自謙）入副樞密（官職名），遂參政事（官職名，參知政事，參與國家政事），又七年（指宋英宗治平四年（1067年））而罷。
譯文：
又過了八年，我以不相稱的才能，做了朝廷的副樞密使（編者註：宋仁宗嘉祐五年（1060），歐陽脩入京任樞密院副使。歐陽脩時年54歲），進而為副宰相（編者註：宋仁宗嘉祐六年（1061），歐陽脩轉任戶部侍郎參知政事。歐陽脩時年55歲）。又過了七年才解除職務（編者註：宋英宗治平四年（1067）歐陽脩罷相，時年61歲）。
◎樞密院掌全國軍事，以樞密使長官，是全國最高軍事首長，副使為副。
◎參知政事，即宰相之副貳（副宰相）。
自登二府（中書省、樞密院分掌文武，號為二府），天子推恩，其三世，蓋自嘉祐（仁宗年號）以來，逢國大慶，必加寵錫（恩寵賞賜。錫，同「賜」，賜與）。
譯文：
自從進入軍、政二府後，天子施恩，褒獎三代先祖，自從仁宗嘉佑年間以來，每逢國家大慶，必定對我的先祖加以賜恩。
◎宋制，中書省為最高行政機關。
皇（皇，對先代之敬稱）曾祖（尊稱已死之曾祖父，指歐陽彬）府君（子孫尊稱其先世之詞）累贈金紫（金印紫綬）光祿大夫、太師、中書令；曾祖妣（稱已死之曾祖母）累封楚國太夫人。皇祖（尊稱已死之祖父，指歐陽偃）府君（子孫尊稱其先世之詞）累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令，祖妣（稱已死之祖母）累封吳國太夫人。皇考（尊稱已死之父親）崇公，累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令。皇妣（尊稱已死之母親）累封越國太夫人。
譯文：
曾祖父累贈為金紫光祿大夫、太師、中書令，曾祖母累贈為楚國太夫人。祖父累贈為金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令，祖母累贈為吳國太夫人。先父崇國公累贈為金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令，先母累贈為越國太夫人。
◎府君，子孫尊稱其先世之詞。
◎漢朝置光祿大夫，掌顧問應對。宋朝為散官。加金章紫綬者稱金紫光祿大夫。金紫，金印紫綬。光祿大夫為二品官。
◎周朝設置的宰輔之官，歷代相沿，與太傳、太保合稱三公（太師為天子之師為三公（太師、太傅、太保）之最尊者）。宋承唐制，列為贈官。
◎中書令，為中書省長官。隋、唐宰相之職，宋朝改為贈官。
◎尚書令，尚書省長官，唐初為宰相之職。宋朝改為加官、贈官，不實授，敘班在太師之上。
今上（當今皇上，指宋神宗）初郊（神宗即位後首次所行的郊祀禮，時在熙寧元年十一月。郊，祭天，天子於冬至日於南郊祭祀上天，古代帝王郊祀時，都會封贈群臣，以示恩寵），皇考（皇考，敬稱已死的父親）賜爵爲崇國公，太夫人（母親）進號魏國。
譯文：
現今的皇上初次舉行祭天大禮，先父賜爵為崇國公，母親進爵為魏國太夫人。：神宗熙寧元年 1068 62歲 神宗登基首次郊祭，推恩封贈群臣及親屬。（編者註：宋神宗熙寧元年（1068），神宗登基首次郊祭，推恩封贈群臣及親屬。歐陽脩時年62歲）
◎以上簡述作者的仕途歷，並補述朝廷歷次寵賜。
上圖：歐陽脩（圖片引自網路）
（八）
於是小子脩泣而言曰：「嗚呼！爲善無不報，而遲速有時！此理之常也。
譯文：
於是兒子我歐陽脩流著淚說：「唉！做善事無不得到好報的，只是時間或遲或早，這是必然的道理。
惟（發語詞，無義）我祖考，積善成德，宜享其隆，雖不克（能）有於其躬（自身），而賜爵受封，顯榮褒大，實有三朝（指宋仁宗、英宗、神宗三朝）之錫（同「賜」）命，是足以表見於後世，而庇賴（庇蔭）其子孫矣。」
譯文：
我先祖和父親積善有德，理應享有這種盛大的酬報。雖然他們在有生之年不能親身享受到，但是賜爵位、受封官，經表彰而光榮，因褒獎而崇大，具有三朝恩賞誥封，這就足夠使其德行顯揚於後世，庇蔭子孫。」
乃列其世譜（世譜，家譜。歐陽脩、蘇洵均以修家譜著名），具刻於碑，既又載我皇考崇公之遺訓，太夫人之所以教，而有待於脩者，並揭（表露）於阡。
譯文：
於是排列我家世代的譜系，詳細刻在石碑上，接著又記下先父崇國公的遺訓，以及太夫人的教育，以及所以對我有所期待的原因，都寫在阡表上。
俾（使，讓）知夫小子脩之德薄能（能力）鮮（少），遭時竊位（幸逢時機，無才無德卻居高位，作者自謙之詞），而幸全大節，不辱其先者，其來有自。
譯文：
好讓大家知道我歐陽脩德行淺薄，能力微小，我之所以適逢其時，能得到高位，有幸保全大節，免於形戮，沒有辱及先祖，都由於上述的原因，這些都要歸功於祖先的陰德。
◎以上歸美祖先積善成德（足以表見於後世，而庇賴其子孫），謙言自己德薄能鮮、遭時竊位，實現了父母「有後」的期望。
上圖：歐陽脩．致端明侍讀尺牘（局部）（圖片引自網路）
（九）
熙寧（神宗年號）三年，歳次庚戌，四月辛酉（天干地支所記月份）朔（初一）十有五日乙亥（天干地支所記日期），男（男，自稱）推誠保德崇仁翊戴功臣（推誠保德崇仁翊戴功臣，朝廷賞賜之榮銜），觀文殿學士，特進（官職名）行（兼）兵部尚書（官職名），知青州（治所在今山東益都縣）軍州事（歐陽脩於熙寧元年知青州）兼管內勸農使（勸農使，官職名），充京東東路（京東東路，行政區名）安撫使（安撫使，官職名），上柱國（官職名），樂安郡開國公，食邑（食邑，收取封地的租稅）四千三百戸，食實封（食實封，實封的食邑）一千二百戸脩表。
譯文：
神宗熙寧三年，庚戌年，四月初一辛酉日，十五日乙亥日，男推誠保德崇仁翊戴功臣，觀文殿學士、特進、行兵部尚書，知青州軍州事、兼管內勸農使、充京東路安撫使，上柱國、樂安郡開國公、食邑四千三百戶、食實封一千二百戶，歐陽脩恭立此表。（編者註：宋神宗熙寧三年（1070）。歐父逝世60周年，歐陽脩根據〈先君墓表〉增改作〈瀧岡阡表〉追述父母言行。歐陽脩時年64歲。2年後歐陽脩過世）
◎末段記錄立表時間，及立表人之爵祿。
◎林西仲曰：墓表請代作，與誌銘同用於葬日，此常例也。今乃自為表於既葬六十年後，事屬創見，且其文尤不易作，何也？幼孤不能通知父之行狀，必借母平日所言為據，多一曲折，一難也。人生大節，莫過廉孝仁厚數端，而母以初歸，既然不逮姑，且婦職中饋，外言不入於閫，惡從知之，二難也。母卒已十數年，縱有平日之言，亦不知今日用以表墓，錯綜引入，不成片段，三難也。贈封祖考，實己之顯親揚名，詠歎語稍不斟酌歸美，便涉自矜，四難也。是作開口便擒有待二字，隨接以太夫人教言其有待處，即決於乃翁素行，因以死後之貧驗其廉，以思親之久驗其孝，以治獄之歎驗其仁。或反跌，或正敘，瑣碎曲盡，無不極其斡旋。中敘太夫人將治家儉薄一節，重發而諸美自見。末敘歷官贈封以贊歎語結之。（見清人林雲銘《古文析義》）
◎特進，漢代官名，王侯將軍功德隆盛者，賜位特進，位在三公之下。唐宋時改為散官，為散官的第二階。
◎散官，與職事官相對，無實職，也稱階官。宋制，階官品級高於職事官者，在職事官上加「行」字，意義為「兼」。此處「特進」為階官，其品級高於職事官的「兵部尚書」，故加「行」字。
◎宋觀文殿，置大學士、學士，非曾任執政者不授。
◎兵部尚書，兵部為六部之一，掌軍政。尚書為部長。
◎知青州軍州事，宋制，朝臣外放治理一州政務，帶「權知某州軍州事」銜，兼管軍、民政事，簡稱知州
◎內勸農使，獎勵農作之官，宋時為州官兼任。
◎路，宋代行政區名，統轄府、州、軍、監、縣等。
◎安撫使，官名。宋制，於諸路置安撫司，掌一路軍政，後多以知州兼任。
◎上柱國，宋代勳官十二級之最尊者。
◎開國公，宋代十二等封爵中的第六等。
◎宋代的食邑與食實封，已成虛名。
上圖：〈瀧岡阡表〉中出現的官職榮銜（製表：本站）
上圖：孔廟西廡歐陽脩神位（圖片引自網路）
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