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上圖：宋．文同．墨竹圖（台北故宮博物院藏，圖片引自網路）

上圖：宋．文同．墨竹圖（台北故宮博物院藏，圖片引自網路）


題解

蘇軾（1037—1101）曾說：「寧可食無肉，不可居無竹」，可見其愛竹之深。而在蘇軾的交友圈中，也有一位亦師亦友、善於畫竹的大畫家，他就是文同，成語「胸有成竹」正是從他而來。

文同（1018—1079），字與可，自號笑笑先生或笑笑居士、錦江道人，人稱石室先生，四川梓潼（今四川鹽亭）人。文同歷官邛州、洋州等知州，元豐初出知湖州，未到任而死，人稱「文湖州」，曾參與校對《新唐書》。

洋州城北有篔簹谷，茂林修竹，文同閒暇常來此悠遊觀竹，他對竹子觀察細緻，以竹為師，以竹為友，畫竹時振筆直揮，以墨色深淺描繪竹子遠近向背，甚至握兩枝不同深淺的墨筆同時畫兩枝竹。蘇軾曾稱讚文同詩、詞、畫、草書四絕，而善畫墨竹是其繪畫的重心，也是文同畫作主題的大宗文同首創以水墨單色畫竹，畫家米芾稱讚他「以墨深為面，淡為背，自與可始也。」開創墨竹畫法的新局面。學他畫竹的人很多，為學者所宗，蘇軾亦受其影響，有「湖州派」之稱，奠定其在中國繪畫史上的重要地位。文同最著名的畫作，即收藏於台北故宮博物院的〈墨竹圖〉。

〈墨竹圖〉尺幅巨大，畫心長131.6公分，寬105.4公分，一枝繁葉茂的懸崖倒垂竹，竹竿用圓渾中鋒行筆，竹節採鉤筆留白，葉之墨色濃淡相依。通幅端謹合矩，卻處處瀟灑自如、筆筆帶生意。本幅不僅為其存世墨竹真蹟之代表，亦為北宋文人水墨畫重要代表作之一。

蘇軾與文同年紀相差約二十歲，兩人的交遊往來，始於文家與蘇家二代的淵源：蘇軾之父赴京任試校書郎，與文同在朝共事，後文蘇兩家締結姻親，文同之子娶蘇轍之女為妻，文同與蘇轍成為親家，文同與蘇軾雖相見較晚，卻一見如故，相知恨晚，他們同樣愛竹也畫竹，視彼此為知己，蘇軾在其〈文與可畫篔簹谷偃竹記〉，對文同畫墨竹做了詳細的紀錄：「故畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。」文同也說：「世無知我者，惟子瞻一見，識吾妙處。」成為忘年之交，締結一代文豪與一代畫家遇合的佳話。

本文〈跋文與可墨竹〉是一篇跋文，應為題跋在文同畫作上的一段文字，畫作如今已失傳，但文字仍長留於世。全文篇幅簡短，內容記蘇軾與文同互動的一段逸事，文同前後繪畫態度的微妙轉變，無非是「自然率性」與「刻意造作」的差別，筆調詼諧，頗見作者個性可愛之態，而文筆清新流麗，又宛如一篇六朝志人筆記，字裡行間充分表現蘇軾、文同兩個志趣相投、相知甚深的痴人形象。

以下為蘇軾〈跋文與可墨竹〉原文，原文後附各段翻譯，便於讀者閱讀參考。

上圖：宋．文同．墨竹圖（局部）（台北故宮博物院藏，圖片引自網路）

上圖：宋．文同．墨竹圖（局部）（台北故宮博物院藏，圖片引自網路）


跋文與可墨竹

昔時，與可墨竹，見精縑良紙，輒憤筆揮灑，不能自已。坐客爭奪持去，與可亦不甚惜。後來見人設置筆硯，即逡巡避去。人就求索，至終歲不可得。或問其故，與可曰：「吾乃者學道未至，意有所不適，而無所遺之，故一發於墨竹，是病也。今吾病良已，可若何？」然以余觀之，與可之病，亦未得爲已也，獨不容有不發乎？余將伺其發而掩取之。彼方以爲病，而吾又利其病，是吾亦病也。熙寧庚戌七月二十一日，子瞻。

【文章出處】
《東坡全集》
〈跋文與可墨竹〉
原作者：蘇軾

上圖：宋．文同．墨竹圖（局部）（台北故宮博物院藏，圖片引自網路）

上圖：宋．文同．墨竹圖（局部）（台北故宮博物院藏，圖片引自網路）

註釋翻譯

昔時，與可（文同，字與可）墨竹，見精縑（音ㄐㄧㄢ，細緻的絲絹）良紙，輒（往往）憤筆（同「奮筆」，提起筆來。指精神昂揚地揮筆快速書寫）揮灑，不能自已（無法自制）。
譯文：
從前，文同喜愛畫竹子，每當見到上好的縑帛宣紙，他就會情不自禁地揮筆揮灑，無法自制。
◎文章先交代早先的文同對畫竹有不能自制的激情。

坐客爭奪持去，與可（文同）亦不甚惜。
譯文：
來的客人爭著要帶走他的畫作，文同也隨人自取，毫不覺得可惜。
◎「亦不甚惜」這種「任人自取」「毫不在意」的心態，代表文同個性的豁達隨意、率性不羈。

後來見人設置筆硯，即逡巡（逡巡，向後退，徘徊不前。逡，音ㄑㄩㄣ）避去。
譯文：
後來，他見到有人準備了筆墨請他畫畫，他便立刻退後躲避。
◎後來的文同卻判若兩人，不肯替人作畫，中間轉變的原因，是本文要點出的主旨。

人就求索（討求），至終歲（一整年）不可得。
譯文：
有時人們向他求畫，一整年還都求不到。

或（有人）問其故（緣故），與可（文同）曰：「吾乃者（乃者，同「曩者」，從前）學道未至，意有所不適（不自得），而無所遺（發）之，故一發（發洩，排遣）於墨竹，是病也。
譯文：
有人問他為何變得如此，文同回答說：「我過去學藝未成，心裡有些不自得，但又無法不把它表達出來，所以才會排遣在畫墨竹上，這是一種病。
◎文同自稱，當初意有不適、無所排遣而畫竹，是一種病態，如今病已痊癒，文同變得不肯作畫。其實這只是文同不想給那些達官貴人作畫、取人酬金替人畫畫。
◎文同之前想畫就畫，是畫自己想畫的畫；後來別人備好筆墨求畫，就是畫別人想要的畫。前者是率性自然，後者已變得刻意造作。

今吾病良已（已，病癒），可若何（若何，即「如何」，怎樣）？」
譯文：
現在我已經病好了，那要我怎麼辦呢？」

然以余觀之，與可（文同）之病，亦未得爲已（已，病癒）也，獨（唯）不容（不許）有不發（發洩，排遣）乎？
譯文：
但依照我的觀察，文同的病還沒有真正解除，他還是有不得不表達的時候。

余將伺（暗中偵查）其發（發洩）而掩取（乘其不意而奪取）之。
譯文：
我將等待機會，在他手癢而不得不畫之時，趁他不注意時奪取他的畫。
◎筆調詼諧，頗見作者可愛之態。這篇跋充分表現了蘇軾、文與可兩個志趣相投、交遊甚深的痴人形象。

彼方（才）以爲病，而吾又利（利用）其病，是吾亦病也。
譯文：
他認為畫畫是一種病，那麼我利用他的病來得到他的畫，那麼我也是一種病啊！
◎蘇軾從文同之病聯想到自己之病，代表他能自我反省，站在旁觀者觀照自我。

熙寧（宋神宗年號）庚戌（時為熙寧三年（1070年））七月二十一日，子瞻（蘇軾，字子瞻）。
譯文：
熙寧三年庚戌，七月二十一日，蘇軾題。

上圖：宋．文同．墨竹圖（局部）（台北故宮博物院藏，圖片引自網路）

上圖：宋．文同．墨竹圖（局部）（台北故宮博物院藏，圖片引自網路）