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上圖：梨


題解

本文選自《聊齋志異》，屬於文言短篇筆記小說，作者蒲松齡。

內容敘述講述一個賣梨的鄉人，遇到求乞的道士，生性吝嗇的他不肯施捨一個梨子，結果道士略施薄技，使用幻術，當著鄉人的面，將梨子與車子變成一株梨樹，從發芽到結果不過轉瞬之間，道士再將梨子分送給眾人，鄉人也在人群中專注觀看，等道士走後，回頭看到自己的車上的梨子一個也不剩，才明白剛才道士分給眾人的，原來都是自己的梨子，而道士砍下的樹幹，就是自己斷掉的車把。

文中極盡幻術的想像，短小精悍，生動活潑。主旨傳達一個「吝嗇」的人，表面上看似擁有很多，其實等同於「一無所有」。




種梨

有鄉人貨梨於市，頗甘芳，價騰貴。有道士破巾絮衣，丐於車前。鄉人咄之，亦不去；鄉人怒，加以叱罵。

道士曰：「一車數百顆，老衲止丐其一，於居士亦無大損，何怒為？」觀者勸置劣者一枚令去，鄉人執不肯。

肆中傭保者，見喋聒不堪，遂出錢市一枚，付道士。道士拜謝，謂眾曰：「出家人不解吝惜。我有佳梨，請出供客。」

或曰：「既有之，何不自食？」曰：「吾特需此核作種。」於是掬梨大啗。

且盡，把核於手，解肩上鑱，坎地深數寸，納之而覆以土。向市人索湯沃灌。好事者於臨路店索得沸瀋，道士接浸坎處。

萬目攢視，見有勾萌出，漸大；俄成樹，枝葉扶疏；倏而花，倏而實，碩大芳馥，纍纍滿樹。道人乃即樹頭摘賜觀者，頃刻向盡。已，乃以鑱伐樹，丁丁良久乃斷，帶葉荷肩頭，從容徐步而去。

初，道士作法時，鄉人亦雜眾中，引領注目，竟忘其業。道士既去，始顧車中，則梨已空矣。方悟適所俵散，皆己物也。又細視車上一靶亡，是新鑿斷者。心大憤恨，急跡之，轉過墻隅，則斷靶棄垣下，始知所伐梨木，即是物也。道士不知所在，一市粲然。

異史氏曰：「鄉人憒憒，憨狀可掬，其見笑於市人，有以哉。每見鄉中稱素封者，良朋乞米則怫然，且計曰：『是數日之資也。』或勸濟一危難，飯一煢獨，則又忿然計曰：『此十人、五人之食也。』甚而父子兄弟，較盡錙銖。及至淫博迷心，則傾囊不吝；刀鋸臨頸，則贖命不遑。諸如此類，正不勝道，蠢爾鄉人，又何足怪！」

【作品出處】
《聊齋志異》
〈種梨〉
原作者：蒲松齡




註釋翻譯

有鄉人貨（賣）梨於市，頗甘芳，價騰貴。有道士破巾絮衣，丐（乞討）於車前。鄉人咄之，亦不去；鄉人怒，加以叱罵。
譯文：
有一個鄉下人在市集上賣梨。那梨又甜又香，賣得很貴。有個道士，頭戴破頭巾，身穿破道袍，來到車子前乞討。鄉下人出聲趕他，他也不走；鄉下人氣起來，罵了他一頓。

道士曰：「一車數百顆，老衲止（只）丐（乞討）其一，於居士亦無大損，何怒為？」觀者勸置劣者一枚令去，鄉人執（執意、固執己意）不肯。
譯文：
道士說：「你一車子幾百個梨，貧道只討一個，對你並沒多大損失，何必發火呢？」圍觀的人勸鄉下人，給道士一個差點兒的梨子，打發他走；但那鄉下人執意不肯。

肆（店鋪）中傭保（夥計）者，見喋聒不堪，遂出錢市（買）一枚，付道士。
譯文：
附近店鋪裡有個夥計，實在受不了他們吵吵嚷嚷，就掏錢買了一個梨來請道士。

道士拜謝，謂眾曰：「出家人不解吝惜。我有佳梨，請出供客。」
譯文：
道士向他道謝，對圍在那裡的人說：「出家人不懂得吝嗇憐惜。我也有好梨，要請大家品嚐。」

或曰：「既有之，何不自食？」曰：「吾特需此核作種。」於是掬（捧取）梨大啗（吃）。
譯文：
有人說：「既然你有梨，為什麼剛才不吃自己的呢？」道士說：「我只不過需要這個梨核做為種子。」說著，道士手捧那梨大口吃起來。

且盡，把核於手，解肩上鑱（鏟），坎（坑穴）地深數寸，納之而覆以土，向市人索湯（熱水）沃灌。好事者於臨路店索得沸瀋（汁），道士接浸坎（坑穴）處。
譯文：
道士吃完後，把梨核握在手中，從肩上解下一把鐵鏟，在地上挖了一個幾寸深的土坑，把梨核放進坑裡，蓋上土；又向市集上的人要熱水澆灌。好事的人便向路旁店裡討來熱開水，道士接過來澆進土坑。

萬目攢（積聚）視，見有勾（彎曲的物體）萌出，漸大；俄（俄而，不久）成樹，枝葉扶疏；倏（很快）而花，倏（很快）而實，碩大芳馥，纍纍滿樹。道人乃即樹頭摘賜觀者，頃刻向盡。
譯文：
無數的目光注視著土坑，只見彎曲的嫩芽破土而出，漸漸長大，立刻就長成枝葉茂盛的大樹，隨即開花，很快又結果；果子又大又香，纍纍地掛滿枝頭。道士馬上從樹上摘梨分送給觀眾，很快就把梨分光了。

已（隨後），乃以鑱（鏟）伐樹，丁丁（砍樹聲）良久乃斷，帶葉荷肩頭，從容徐步而去。
譯文：
接著道士就用鐵鏟砍樹，叮叮噹噹砍了很久才斷，然後連枝帶葉扛上肩頭，邁著從容的步子離去。

初，道士作法時，鄉人亦雜眾中，引領注目，竟忘其業。道士既去，始顧車中，則梨已空矣。方悟適所俵（分派）散，皆己物也。
譯文：
一開始，道士施法時，那鄉下人也夾在人群裡，伸長脖子專注地觀看，竟忘了做生意。道士走後，回頭看自己的車子，車上的梨一個也沒有了；這才明白，剛才道士分給大家的梨子，原來都是自己的梨子。

又細視車上一靶（同「把」）亡（遺失），是新鑿斷者。
譯文：
鄉下人再仔細一看，一根車把也不見了，上面留著剛砍的斷痕。

心大憤恨，急跡之，轉過墻隅（牆角），則斷靶棄垣下，始知所伐梨木，即是（此）物也。道士不知所在，一市粲然（大笑貌）。
譯文：
鄉下人氣急敗壞地追尋道士。剛轉過牆角，就看見被丟在牆下的斷掉的車把；這才知道道士所砍下的樹幹，就是這根車把。可是道士早已不知去向，只剩下整個市集上的人哈哈大笑而已。

異史氏曰：「鄉人憒憒（糊塗），憨狀可掬（情態顯露於外，似可用手抓取），其見（被）笑於市人，有以（原由）哉。
譯文：
異史氏說：「這個鄉下人糊裡糊塗的，憨傻有趣，被街市上的人嘲笑，其來有自。

每見鄉中稱素封（指無官爵封邑，但資財豐厚的富人）者，良朋乞米則怫然（生氣），且計（計較）曰：『是數日之資也！』
譯文：
常常看到那些鄉下人雖無官爵封邑，但田產資財豐厚，有如富人，有些好朋友討一些米的時候，就生氣計較的說：『這些是我好幾天的生活所需啊！』

或（有人）勸濟一危難，飯一煢獨（孤苦無依者），則又忿然計（計較）曰：『此十人、五人之食也！』甚而父子兄弟，較（計較）盡錙銖（極小的計算單位）。
譯文：
有人勸他們救濟危難，或是施捨些飯給那些孤苦無依的人，他們就又會生氣計較的說：『這些是可以給十人，五人吃的！』甚至於父子兄弟之間，都相互計較的很。

及至淫（邪淫）博（賭博）迷心，則傾囊不吝；刀鋸臨頸，則贖命不遑（手足無措）。
譯文：
等到這富人染上嫖妓、賭博之類的惡習之後，花盡一切積蓄，一點也不吝惜；又或者是犯法被砍頭的時候，才急著拿大錢來贖命。

諸如此類，正不勝道（說不完），蠢爾鄉人，又何足怪！」
譯文：
像這類的情形，可以是說不完的。故事裡那個愚蠢的鄉下人，又有什麼好奇怪的呢！」


上圖：梨