(圖片引自網路)
尼采:被誤解的超人
超人說是德國哲學家尼采的著名理論之一,主在提出一個人類中的理想典範,即「超人」。那究竟尼采口中的「超人」是什麼呢?又是怎麼被後來的希特勒誤用,成為替屠殺猶太人背書的哲學理論?
《查拉圖斯特拉如是說》及「超人說」
《查拉圖斯特拉如是說》是尼采於1885年完成的哲學著作,書中使用詩及小說的方式,藉角色查拉圖斯特拉之口闡述許多自己的哲學思想,「超人」一詞便是在此書中首次提出。尼采所言之「超人」,指的是處於最理想狀態的人,來自於對自身價值的思考,尼采在書中使用「駱駝」、「獅子」、「嬰兒」來象徵精神變化的三個階段,駱駝背負著傳統社會價值的束縛,走在炙熱難耐的沙漠中;獅子則代表自信、力量與勇氣,誓要掙脫一切枷鎖,建立自己的標竿。衝破規則後便迎來嬰兒階段,全新、純真的生命體,最原始且忠實,是暴風雨後的天晴,指向嶄新的世界。
尼采會說我們身在一個價值需要被重估的時代,因此凡人要昇華成超人的第一步驟便是重新定義自己的存在,而非活在他人的設定中,我們必須開創,成為自我立法者。不過超人也並非威權、獨斷的存在,因此在創造出自我生命的價值意義後,超人必須具備審視的能力,不斷地評估自我、批判自我,最終超越自我,能達到此一境界的人便是偉大的超人。但尼采否定人類歷史上有過超人的存在,也不認為自己是超人,因此超人更像是尼采對人的期許,藉由設立一個高等的目標讓塵世間的人們去追求,來賦予人類生命一個意義。
超人社會
「誠然,人是條污穢的川流。要容納一條污穢的川流而不被污染,除非你是大海。聽哪!我教你們以超人,他就是這大海,在他裡面你的大輕蔑將被融入。」──尼采,《查拉圖斯特拉如是說》
從上方引文中便可輕易看出凡人與超人境界上的根本不同──凡人是污穢的川,然超人是超脫的海。超人因不受約束,才造就了他們不斷突破的可能,尼采認為超人面對世界時,是由「我」去決定「我」與世界的關係,自己是絕對的創造者,尼采強調超人的自主權,這也成為後來被納粹利用的論點。對超人而言,弱者是不值得同情及憐憫的,超人之間的彼此競爭會形成一個屬於他們的超人社會,凡人社會的一切超人皆不予理會、冷眼旁觀,放任其自生自滅,換言之,凡人的一切超人並不理解,像是說著不同的語言。
超人說與納粹:希特勒的誤用
在尼采死後,他的妹妹伊莉莎白為了自身的政治利益,在整理及發表尼采的遺稿時,將部分內容解釋為對納粹有利的論述。「超人說」便因此被希特勒挪用,他進一步將日耳曼民族視為尼采口中的「超人」,並以此延伸出劣等民族的概念,表示日耳曼族以外皆是弱者、不足憐憫,為迫害、屠殺猶太人提供哲學理論基礎。
但事實上,這與尼采生前對德意志民族主義的批判相左,希特勒運用他強大的個人魅力與影響力,硬是扭曲尼采的想法,並險些造成一個族群的滅絕,可見刻意誤解資訊所可能造成的後果,也可見哲學思想也能被用以推廣政治上的意識形(型)態,畢竟哲學家說的話可是很有說服力的呢!
(圖片引自網路)
【文章出處】
《Medium》
〈尼采:被誤解的超人〉
2020-11-11
網址:
https://nccuphilosophycamp.medium.com/%E6%94%BF%E6%B2%BB%E6%AD%B8%E6%94%BF%E6%B2%BB-%E5%93%B2%E5%AD%B8%E6%AD%B8%E5%93%B2%E5%AD%B8-67abf864a951
作者:吳仲恩
【作者簡介】
吳仲恩,生於台灣桃園,國立政治大學哲學系學生。
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