（圖片引自網路）
尼采：被誤解的超人
超人說是德國哲學家尼采的著名理論之一，主在提出一個人類中的理想典範，即「超人」。那究竟尼采口中的「超人」是什麼呢？又是怎麼被後來的希特勒誤用，成為替屠殺猶太人背書的哲學理論？
《查拉圖斯特拉如是說》及「超人說」
《查拉圖斯特拉如是說》是尼采於1885年完成的哲學著作，書中使用詩及小說的方式，藉角色查拉圖斯特拉之口闡述許多自己的哲學思想，「超人」一詞便是在此書中首次提出。尼采所言之「超人」，指的是處於最理想狀態的人，來自於對自身價值的思考，尼采在書中使用「駱駝」、「獅子」、「嬰兒」來象徵精神變化的三個階段，駱駝背負著傳統社會價值的束縛，走在炙熱難耐的沙漠中；獅子則代表自信、力量與勇氣，誓要掙脫一切枷鎖，建立自己的標竿。衝破規則後便迎來嬰兒階段，全新、純真的生命體，最原始且忠實，是暴風雨後的天晴，指向嶄新的世界。
尼采會說我們身在一個價值需要被重估的時代，因此凡人要昇華成超人的第一步驟便是重新定義自己的存在，而非活在他人的設定中，我們必須開創，成為自我立法者。不過超人也並非威權、獨斷的存在，因此在創造出自我生命的價值意義後，超人必須具備審視的能力，不斷地評估自我、批判自我，最終超越自我，能達到此一境界的人便是偉大的超人。但尼采否定人類歷史上有過超人的存在，也不認為自己是超人，因此超人更像是尼采對人的期許，藉由設立一個高等的目標讓塵世間的人們去追求，來賦予人類生命一個意義。
超人社會
「誠然，人是條污穢的川流。要容納一條污穢的川流而不被污染，除非你是大海。聽哪！我教你們以超人，他就是這大海，在他裡面你的大輕蔑將被融入。」──尼采，《查拉圖斯特拉如是說》
從上方引文中便可輕易看出凡人與超人境界上的根本不同──凡人是污穢的川，然超人是超脫的海。超人因不受約束，才造就了他們不斷突破的可能，尼采認為超人面對世界時，是由「我」去決定「我」與世界的關係，自己是絕對的創造者，尼采強調超人的自主權，這也成為後來被納粹利用的論點。對超人而言，弱者是不值得同情及憐憫的，超人之間的彼此競爭會形成一個屬於他們的超人社會，凡人社會的一切超人皆不予理會、冷眼旁觀，放任其自生自滅，換言之，凡人的一切超人並不理解，像是說著不同的語言。
超人說與納粹：希特勒的誤用
在尼采死後，他的妹妹伊莉莎白為了自身的政治利益，在整理及發表尼采的遺稿時，將部分內容解釋為對納粹有利的論述。「超人說」便因此被希特勒挪用，他進一步將日耳曼民族視為尼采口中的「超人」，並以此延伸出劣等民族的概念，表示日耳曼族以外皆是弱者、不足憐憫，為迫害、屠殺猶太人提供哲學理論基礎。
但事實上，這與尼采生前對德意志民族主義的批判相左，希特勒運用他強大的個人魅力與影響力，硬是扭曲尼采的想法，並險些造成一個族群的滅絕，可見刻意誤解資訊所可能造成的後果，也可見哲學思想也能被用以推廣政治上的意識形（型）態，畢竟哲學家說的話可是很有說服力的呢！
（圖片引自網路）
【文章出處】
《Medium》
〈尼采：被誤解的超人〉
2020-11-11
網址：
https://nccuphilosophycamp.medium.com/%E6%94%BF%E6%B2%BB%E6%AD%B8%E6%94%BF%E6%B2%BB-%E5%93%B2%E5%AD%B8%E6%AD%B8%E5%93%B2%E5%AD%B8-67abf864a951
作者：吳仲恩
【作者簡介】
吳仲恩，生於台灣桃園，國立政治大學哲學系學生。
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