上圖：屈原
詩人節詩人寫詩──余光中寫屈原現代詩的九首
余光中說：「中國詩人都有屈原情結。」屈原，確實也貫穿了詩人余光中的一生。
余光中17歲那年，隨著父母從重慶坐船回南京時，路過湖北秭歸，在悠悠的長江上，那是他第一次遠眺到屈子祠和屈廟。
八年後的1951年，24歲的余光中，第一次寫下祭奠屈原的現代詩〈淡水河邊弔屈原〉：
淡水河邊弔屈原
青史上你留下一片潔白
朝朝暮暮你行吟在楚澤
江魚吞食了二千多年
吞不下你的一根傲骨！
太史公為你的投水太息
怪你為什麼不游宦他國
他怎知你若是做了張儀
你不過流為先秦一說客！
但丁荷馬和魏吉的史詩
怎撼動你那悲壯的楚辭
你的死就是你的不死
你一直活到千秋萬世！
悲苦時高歌一節離騷
千古的志士淚湧如潮
那淺淺的一灣汨羅江水
灌溉著天下詩人的驕傲！
子蘭的衣冠已化作塵土
鄭袖的舞袖在何處飄舞
聽！
急鼓！可愛的三閭大夫！
灘灘的龍船在為你競渡！
我遙立在春晚的淡水河上
我彷彿嗅到湘草的芬芳
我悵然俯吻那悠悠的碧水
它依稀流著楚辭的寒涼
上圖：屈原
此後，許多年的端午節裡，余光中都會在這個特別的日子，寫下追憶屈原的詩句。
1973年端午，他寫下〈水仙操──弔屈原〉，時年46歲：
水仙操──弔屈原
把影子投在水上的，都患了潔癖
一種高貴的絕症
把名字投在風中的
衣帶便飄在風中
清芬從風裡來，楚歌從清芬裡來
美從烈士的胎裡帶來
水劫之後，從迴盪的波底升起
猶佩青青的葉似劍
燦燦的花開如冕
缽小如舟，山長水遠是湘江
1973 端午
延伸閱讀：
水仙花的化身----余光中：水仙操(賞析)
上圖：屈原
1980年端午，他寫下〈競渡〉，時年53歲：
競渡
二十四槳正翻飛，鱗甲在鼓浪
彩繪的龍頭看令旗飄揚
急鼓的節奏從龍尾
隔了兩千個端陽
從遠古的悲劇裡隱隱傳來
龍子龍孫列隊在堤上
鼓聲和喝彩聲中
夭矯矯競泳著四十條彩龍
追逐一個壯烈的昨天
防波堤上的龍子龍孫
如果齊轉過頭去
也許就眺見驚波的外海
另一種競渡正在進行
後面是鯊群，海盜船，巡邏快艇
前面是難民船，也載著龍孫
斷檣上招展著破帆
無人喝彩的海上
追逐一個暗淡的明天
但堤上的觀眾正在喝彩
對著堤內的港灣，灣內的龍船
對著對著傳說中的悲劇
背著上演中的悲劇
逆風的呼聲和哭聲，誰聽見？
而只要風向不變
龍船總不會劃出海去，難民船
也不會貿然闖進港來
且盡興欣賞今天的競賽
上圖：屈原
1989年端午，他寫下詩歌〈漂給屈原〉，時年62歲：
漂給屈原
有水的地方就有龍舟
有龍舟競渡就有人擊鼓
你恆在鼓聲的前方引路
哀麗的水鬼啊你的漂魂
從上游追你到下游那鼓聲
從上個端午到下個端午
湘水悠悠無數的水鬼
冤纏荇藻怎洗滌得清
千年的水鬼唯你成江神
非湘水淨你，是你淨湘水
你奮身一躍，所有的波濤
汀芷浦蘭流芳到現今
亦何須招魂招亡魂歸去
你流浪的詩族詩裔
涉沅濟湘，渡更遠的海峽
有水的地方就有人想家
有岸的地方楚歌就四起
你就在歌裏，風裏，水裏
上圖：屈原
1993年端午，他寫下詩歌〈憑我一哭──豈能爲屈原召魂？〉，時年66歲：
憑我一哭──豈能爲屈原召魂？
為何在末日的前夕啊，偏偏，你堅決
要獨立阻擋崩潰的歲月？
直到你飛揚的衣袖變成
起伏的狂濤，你的亂髮
變成逆流驚嘯的水草
終於你發現自己頑抗的
用絕望的手勢妄想抵擋的
不是歲月，是整條江河
你頂撞高潮，推的太猛了
把整條汨羅的來勢洶洶
竟舉過你高傲的額頂
舉過你孤高的額頂
在憂憤縱橫的額紋上
裹一條水殤的白頭巾
把一個淒漓的情意結
年去年來結成了五月
不甘的英靈啊，今年的五月
該去怎樣的逆流滔滔
怎樣呼嘯的漩渦裏尋找
尋找你呢？當三峽危傾
洞庭萎縮，長江渾沌
不潔的澤國何處可容身？
當一隻冰涼的粽子
把端午的喉頭哽住
就憑我，以宋玉之哭
真能夠蓋過舉國之笑
為你的離騷一路召魂？
上圖：屈原
2005年端午，78歲的他，在屈原投江之地，為各國選手參賽的國際龍舟節，寫下〈汨羅江神〉：
汨羅江神
烈士的終站就是詩人的起點？
昔日你問天，今日我問河
而河不答，只悲風吹水面
悠悠西去依然是汨羅
所有的河水，滔滔，都向東
你的清波卻反向而行
舉世皆合流，唯你患了潔癖
眾人皆酣睡，唯你獨醒
逆風而飛是高昂的令旗
逆流而泳是矯健的龍舟
急鼓齊催，千槳競發
兩千年後，你仍然待救嗎？
不，你已成江神，不再是水鬼
待救的是岸上淪落的我們
百船爭渡，追蹤你的英烈
要找回失傳已久的清芬
旗號紛紛，追你的不僅
是三湘的子弟，九州的選手
不僅李白與蘇軾的後人
更有惠特曼與雪萊的子孫
投江的烈士，抱恨的詩人
長髮飄風的渺渺背影
回一回頭吧，揮一揮手
在浪間，等一等我們
2010年端午，在中國屈原故里秭歸端午文化節的屈原公祭典禮上，83歲的他朗誦了新作長詩〈秭歸祭屈原〉，這也是余光中所寫屈原詩作中最長的一首：
秭歸祭屈原
莽莽草木，滔滔仲夏
日在畢宿，人在三峽
大江東去，烈士淘不盡遺恨
又是劍掛菖蒲，香飄角黍
鼓聲將起，龍舟待發
翼然欲飛，兩舷的排槳
只等令旗一揮，就破波潑浪
去迎接遠謫的孤臣還鄉
秭歸秭歸，之子不歸
行吟澤畔，顏色憔悴
江湖遍地，究竟他在何方
屈平其名，錚錚傲骨卻不平
永不屈服是正則的脊椎
他佩的是長劍之陸離
戴的是高冠之崔嵬
他手捻蘭花，翩然兩袂
亂髮長髯，任江風拂吹
眼神因不勝遠望而受傷
迢迢望斷郢都的方向
秭歸秭歸，之子不歸
他沉吟嘆息在汨羅江頭
國破城毀，望不見郢州
遑論上游更遠的歸州
秭歸秭歸，之子不歸
懷王不返，秦兵不退
帝遣巫陽下界來招魂
魂兮歸來，東方不可以徘徊
江湖滿地，下游更阻於滄海
魂兮歸來，南方不可以流連
南溟浩渺，天低鶻沒
讓韓愈和蘇軾去放貶
魂兮歸來，西方不可以遷延
流沙千里，絲路漫漫
崑崙嵯峨，冰封崦嵫的鳥道
絕域讓張騫和玄奘去探險
魂兮歸來，北方不可以逍遙
戈壁無邊，沙塵卷暴
讓蘇武去牧羊，昭君去和番
魂兮歸來，上天或下地
都非你耿耿之所甘
你的歸宿是三楚才心安
心掛在故國隱隱的雉堞
你是鮭魚，逆泳才有生機
孤注一躍才會有了斷
如你，我也曾少壯便去國
〈鄉愁〉雖短，其愁不短於〈離騷〉
你阻於江湖滿地，我阻於海峽中分
你順流而下，如江水不回頭
我又何幸，少壯出三峽，還金陵
浮槎渡海，臨老竟回頭
回頭竟有岸，溯你的淚痕斑斑
下汨羅，過洞庭，歷江陵
逆荊州與宜昌而上，來祭秭歸
從汨羅江畔你披髮投水
到秭歸家門你赤體投胎
從國士吞恨到啼嬰發聲
把一生的悲憤倒收起來
來你的廟前行禮祭拜
蒲劍抖擻，猶似你的氣節
角黍崢嶸，豈非你的傲骨
兩千三百多年前，你奮身一縱
成清流，上游一直到下游
江水浩浩因你而清瀏
非滄浪之水濯你，是你
明礬如砥，鎮淨了滄浪
聽，鼓聲搗耳，千楫如梳
像是爭先要將你搶救
你卻永遠在我們前頭
不懈的背影高冠巍巍
為我們引路，引渡，告訴
我們，切莫隨眾人共濁合污
你才是天問的先知，年年
踏波為我們帶路，指路
你早已修練成不朽，江神
不再是落魄的三閭大夫
問所有的樵夫，漁父
所有的尖粽，所有的艾草
所有的選手，所有的龍舟
這已是無人不信的民俗
問所有的水族，所有的荇藻
所有的芙蓉與蘭槳桂棹
亂曰
秭歸秭歸，魂兮來歸
端陽佳節，雄黃滿杯
歷史的遺恨，用詩來補償
烈士的劫火，用水來安慰
延伸閱讀：
歷史遺恨用詩補償，烈士劫火用水安慰----余光中：秭歸祭屈原
上圖：屈原（想像示意圖）
2013年5月，他在兩岸屈原文化交流與詩會上，朗誦了新作〈頌屈原〉，時年86歲：
頌屈原
王冠不銹能傳後幾代呢
桂冠不凋卻飄香到現在
秦王的兵車千輪揚塵
何以一去竟不返
楚臣的龍舟萬槳揚波
卻年年回到江南
上圖：屈原
2014年5月，余光中離世的三年前，寫下〈招魂〉，時年87歲，這是他人生最後一次寫下關於屈原的詩歌：
招魂
五月五，楚大夫
轉過你崔嵬的背影
等一等你身後的民族
讓我們趕上你吧
令旗招展，急鼓催渡
以離騷的高亢
加招魂的悵惘
向仲夏渺茫的江湖
大江東去，楚大夫
淘不盡你的傲骨
黃河西來，楚大夫
遙應著你的悲苦
守護你的，是一切水族
追尋你的，是整個民族
魂兮歸來，不可以入海
魄兮歸來，不能再放逐
都為你而下水，滿江龍船
都為你而分波，滿舷長槳
都為你而懸掛，滿門菖蒲
都為你而落肚，滿懷雄黃
五月五啊楚大夫
你高瘦的背影請一回顧
眾人皆昏唯獨你清醒
這時代尤其要你帶路
上圖：屈原
【作品出處】
〈淡水河邊弔屈原〉
〈水仙操──弔屈原〉
〈競渡〉
〈漂給屈原〉
〈憑我一哭──豈能爲屈原召魂？〉
〈汨羅江神〉
〈秭歸祭屈原〉
〈頌屈原〉
〈招魂〉
作者：余光中
【作者簡介】
余光中（1928年10月21日－2017年12月14日），福建泉州永春人，生於中國江蘇南京，時為農曆九月初九（重陽節），自稱「茱萸的孩子」。來台後，國立臺灣大學外文系畢業，美國愛荷華大學藝術碩士，與覃子豪等人共同創立臺灣藍星詩社，文學成就以散文最高，其次為詩，並有評論、翻譯，著作等身，暮年仍創作不輟，有多首膾炙人口的現代詩傳世，知名度與影響力甚大，梁實秋稱其「右手寫詩，左手寫文，成就之高，一時無兩」，為兩岸三地文學界巨擘。曾於台灣師範大學、台灣大學、政治大學、淡江大學及香港中文大學任教，後接任高雄國立中山大學文學院院長。政治立場傾向藍營，在現代詩論戰與鄉土文學論戰中引起若干爭議。
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