上圖：紙傘（圖片引自網路）
（圖片引自網路）
螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴，無可寄託者，用心躁也。
是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。
行衢道者不至，事兩君者不容。
目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。
──荀子．勸學
題解
〈鄭人學傘〉一文選自《郁離子》，作者劉基（劉伯溫），標題或作〈鄙人學蓋〉，均為後人所訂。《郁離子》為一部寓言體散文集，全書共十八篇。「郁」為繁盛的樣子；「離」取自周易卦象，象徵「火」，有光明的含意。書以「郁離」為名，意指後人若採用書中主張，能使天下達到文明之治。劉基在書中廣泛運用歷史故事、神話傳說、諸子寓言、現實生活中的材料，創作寓意深刻的故事，藉此針砭人性，諷諭時政，闡述哲學觀點與治國理想。
〈鄙人學蓋〉一文，寫鄭國鄙人錯估形勢，見異思遷，一再轉換所學，最終一事無成。作者以此諷諭世人：處世應具有前瞻性，選定目標後應堅持到底，不見異思遷，才能有所成就。
配合課程：荀子勸學
上圖：紙傘（圖片引自網路）
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鄭人學傘
鄭之鄙人學為蓋，三年藝成而大旱，蓋無所用，乃棄而為桔槔。又三年藝成而大雨，桔槔無所用，則又還為蓋焉。未幾而盜起，民盡改戎服，鮮有用蓋者。欲學為兵，則老矣。
郁離子見而嗟之曰：「是殆類漢之老郎與？然老與少非人之所能為也，天也。藝事由己之學，雖失時在命，而不可盡謂非己也。故粵有善農者，鑿田以種稻，三年皆傷於澇。人謂之宜洩水以樹黍，弗對，而仍其舊。其年乃大旱，連三歲，計其獲則償所歉而贏焉。故曰『旱斯具舟，熱斯具裘』，天下之名言也。」
【文章出處】
《郁離子》
〈鄭人學傘〉
原作者：劉基（劉伯溫）
上圖：紙傘製作（圖片引自網路）
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註釋翻譯
（一）
鄭之鄙人（住在郊野的人，鄉下人）學為（製作）蓋（有遮蓋功能的東西，此指雨具、雨傘），三年藝（手藝，技術）成（學成）而大旱，蓋（傘）無所用（沒有用處）。
譯文：
鄭國有一個住在郊野的人學習製作雨具，花了三年學成手藝後卻碰上乾旱，雨具沒有用處。
◎「大旱」屬於客觀環境條件的限制，也就是時機、時運。
乃（於是）棄而學桔槔（音ㄐㄧㄝˊ ㄍㄠ，汲水的工具）。
譯文：
於是他放棄做雨具改學製作汲水的工具。
◎第一次放棄所學，轉換跑道。
上圖：桔槔（圖片引自網路）
上圖：桔槔（圖片引自網路）
又三年藝成而大雨，桔槔無所用（沒有用處）。
譯文：
又過了三年學成手藝後卻碰上大雨，汲水的工具又沒有用處。
◎「大雨」屬於客觀環境條件的限制，也就是時機、時運。
則又還（音ㄏㄨㄢˊ，恢復、回復）為（製作）蓋（雨具、雨傘）焉。
譯文：
於是他又回過頭來做雨具。
◎第二次放棄所學，轉換跑道。
◎連續的「棄而為」、「又還為」，說明鄙人隨波逐流，心志不定。
未幾（不久）而盜起，民盡改戎服（軍服），鮮（音ㄒㄧㄢˇ，少）有用蓋（雨具、雨傘）者。
譯文：
沒多久盜賊興起，老百姓都改穿軍服，很少有人使用雨具。
◎「盜起」屬於客觀環境條件的限制，也就是時機、時運。
◎鄙人因時勢所趨，一再改變所學，隨波逐流，連續的「無所用」、「無所用」、「鮮有用」，顯示鄙人無法看清時局發展的趨勢，對時勢的發展缺乏認知。
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欲學為（製作）兵（兵器），則老矣。
譯文：
他想改學做兵器，卻已經老了。
◎第三次想放棄所學，轉換跑道，為時已晚。
◎鄙人故事由學習製作蓋到桔槔，再到兵器，依序鋪墊鄙人一味只是追求近利，缺乏長遠眼光，終致一事無成。
◎時間（時不我予）與死亡，是人的一生最大的兩個限制。
◎「老」也是屬於客觀環境條件的限制。
◎「老」字顯示鄙人一生無成。
◎梧鼠之技、梧鼠技窮：技能雖多而樣樣不精（樣樣通，樣樣鬆）
1.能飛，但飛不上屋頂
2.能游水，但游不過深谷
3.能走，但走得沒比人快
4.能爬樹，但爬不上樹頂
5.能打洞，但挖得不深，不能掩護身體
（圖片引自網路）
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（二）
郁離子見而嗟（音ㄐㄧㄝ，嘆息）之曰：「是（這）殆（音ㄉㄞˋ，大概、恐怕）類（類似，像）漢之老郎（郎官）與（音ㄩˊ，同「歟」，表示感嘆或疑問語氣）！
譯文：
郁離子看到這種情形而嘆息道：「這大概就像漢朝那位老郎官了吧？
◎仿「論贊體」形式，郁離子就事例提出評論。
◎先敘後議，層次條理分明：先寫鄙人故事，再寫郁離子論述。
◎漢之老郎，此指西漢顏駟，其歷任漢文帝、景帝、武帝三朝，但皆不能符合君王所好，故到年老時仍僅為郎官。
◎老郎（顏駟）屬於反面例證。
◎鄭之鄙人與漢之老郎（顏駟），共通點是：「老而無成」。將鄙人類比老郎，敘述兩者均受天時之影響而導致失敗。
◎然而細究漢之老郎（顏駟）與鄭之鄙人「老而無成」的原因，並不相同：
1.漢之老郎（顏駟）：不符合君王所喜好→客觀條件限制。
2.鄭之鄙人：個人學藝不專→主觀心態選擇。
延伸閱讀：「漢之老郎」的人生際遇----「白首爲郎」(白髮郎潛)的典故
然（然而）老與少，非人之所能為也，天（自然的規律）也。
譯文：
然而年紀的老與少，並不是人的意志所能改變的，這是自然的規律。
◎時間（時不我予）與死亡，是人的一生最大的兩個限制。
◎「老與少」屬於客觀環境條件的限制。
藝事（技藝、技術）由己（由自己決定）之學（學習），雖失時（碰不上合適的時機）在命，而不可盡（完全）謂（說）非己也（自己沒有一點責任）。
譯文：
各種技藝是靠自己學習得來的，雖然碰不上時機是天命的安排，但也不可以完全說自己一點責任都沒有。
◎語意轉折，指出客觀的時機雖不能自控，但學習技藝卻可自己把握，失敗不可全然怪罪於天，自身也有責任。強調個人努力的重要性，意近「盡人事，聽天命」
◎一個人的失敗，固然有一部分是時運不濟的因素（客觀條件限制），但是自己的態度作為（主觀心態選擇）才是主因。
◎鄭之鄙人自己應負起學藝不專的責任。
◎命＝時＝人所不能決定的事
己＝學＝人可以自己決定、可以自己努力的事
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故粵（廣東）有善農者鑿田以種稻，三年皆傷於澇（音ㄌㄠˋ，水災）。
譯文：
過去，粵地有一個善於耕作的農民，開墾土地種植稻米，連續三年都遭受水災。
◎粵農屬於正面例證。
◎「澇（水災）」屬於客觀環境條件的限制，也就是時機、時運。
人謂（告訴）之宜（應該）洩水以樹（種植）黍（植物名，抗旱性強，可釀酒、做年糕），弗對（不回應）而仍（依循，照舊）其舊（仍其舊指仍舊堅持種稻）。
譯文：
有人勸他應該排去田中的水以種植黍子，他沒有聽從，仍舊種植稻米。
◎粵農秉持本業，不人云亦云，目標堅定，且目光長遠精準。
其年乃大旱，連三歲，計（統計）所獲則償（償還，相抵）所歉（歉收，收成不好）而贏（盈餘、獲利）焉。
譯文：
這一年竟遇上乾旱，連續三年都是如此，計算他的收成，除去抵償從前所歉收的，之後還有盈餘。
◎鄭之鄙人與粵農對比：
1.鄭之鄙人：因應時勢變化，不斷變更所學。（三心二意，腳踏多條船）
2.粵農：堅守本業（專業），目光放遠，目標從一而終。雖然一時受天時影響，終究仍有收穫。
故曰：『旱斯具舟（乾旱時準備船隻），熱斯具裘（天熱時準備皮衣）』，天下之名言也。」
譯文：
所以說『乾旱時準備好船隻，天熱時準備好皮衣』，這是天下的名言啊！」
◎「旱斯具舟，熱斯具裘」意謂未雨綢繆，深謀遠慮，及早做好準備。
◎處世應具備前瞻眼光，眼光放遠，及早準備，才能掌握先機。
◎選定目標後，也要堅持到底，貫徹始終，才能有所成就。
◎藉郁離子之口，舉漢之老郎及粵之善農者的反、正二事例，闡述盡人事以待時機，堅持努力的道理，最後引用名言作結，點明人應未雨綢繆，收尾有力。
◎故事多元適切：「鄙人學蓋、漢之老郎、粵善農者」的故事，依切入角度不同，可分為史事與今事、官場事與民間事、失敗事與成功事，可見文中故事的多元與全面，有助於詮釋道理。
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本文解析
主角：鄭之鄙人（住在郊野的人，鄉下人）
鄭人學習三種技藝：
蓋（傘）→桔槔（汲水工具）→蓋（傘）→兵（兵器）
1.蓋（傘）：學了三年
2.桔槔（音ㄐㄧㄝˊ ㄍㄠ，汲水工具）：學了三年
3.兵（兵器）：年紀已老，無力再學
鄭人三次放棄所學：
（一）第一次放棄所學，轉換跑道：
蓋→桔槔
原因：遇到乾旱
結果：放棄所學，轉換跑道
（二）第二次放棄所學，轉換跑道：
桔槔→蓋
原因：遇到大雨
結果：放棄所學，轉換跑道
（三）第三次放棄所學，轉換跑道：
蓋→兵
原因：遇到盜賊，人民改穿戎服
結果：年紀已老，時不我予
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