上圖：《斯卡羅》拍攝過程（圖片引自網路）
一部左右台灣命運的史詩！看《斯卡羅》前，你可以知道的9件事
「一部片子不可能去承載所有歷史的真相，若能帶動觀眾先感到興趣，使得議題有機會被討論，讓被遺忘的歷史拼圖一片片補上，才是影視製作的價值。」談起拍攝《斯卡羅》（Seqalu：Formosa 1867）的心路歷程，曾執導過《一把青》、《孽子》的導演曹瑞原（編者註：曹瑞原，導演，早年擔任過攝影師、也拍攝紀錄片，後投身電視劇拍攝，曾改編白先勇小說為電視劇《孽子》《孤戀花》《一把青》，2021年推出講述台灣1867年多元族群與國際的歷史劇集《斯卡羅》）這麼說。
改編自小說《傀儡花》的公視戲劇《斯卡羅》，以歷史事件「羅妹號事件」（Rover Incident）為原型，描述客家、排灣族混血少女「蝶妹」與法裔美國駐廈門領事李仙得（Charles W. Le Gendre）相識（編者註：李仙得，法語Charles W. Le Gendre，或譯李讓禮、李善得，1830—1899，法裔美國人，曾投軍參與美國南北戰爭，官拜准將，後擔任外交官，曾擔任美國駐廈門領事。羅發號事件（或譯「羅妹號事件」）時曾來台灣，與台灣道臺吳大廷、總兵劉明燈討論如何處理。清方藉口原住民難以直接管轄來推辭拖延，李仙得遂在英國商人必麒麟陪同下，自行前往恆春，與斯卡羅酋邦酋長卓杞篤交涉，簽定南岬之盟。李仙得認為台灣將會是非常具有價值的殖民地，因此積極蒐羅臺灣地理、物產、歷史、語言等資料，他調查臺灣時特別著重各種特殊地質，例如硫磺坑、石油井等，也測量地形與緯度，繪製台灣地圖。其後赴日受聘日本外務省顧問，倡議攻占臺灣，並編纂《台灣紀行》書稿，於八瑤灣事件（或稱牡丹社事件）後協助日軍出兵台灣），並在這段過程中追尋身分認同的故事，故事發生於150年前的南台灣，但或許是因為多數觀眾甚少在影視作品中見過19世紀台灣的面貌，因此不論是故事場景、人物、語言，乃至文化景觀，對現代的台灣人而言，都顯得相當陌生，甚至有在觀看異國故事的感覺，因此難以體會羅妹號事件對台灣的歷史意義。
以下BeautiMode綜合整理了與《斯卡羅》有關的9件大小事，讓你在欣賞這部作品時，更能體會《斯卡羅》的歷史重量，以及它對台灣影視產業的意義。
1.「羅妹號事件」是台灣命運的轉捩點
羅妹號事件發生於1867年，美國商船「羅妹號」在恆春外海觸礁發生船難，倖存的14名船員搭救生艇漂流至瑯嶠（今恆春，原住民稱斯卡羅）上岸，被龜仔甪（Kuarut）社的排灣族人殺害，美國駐廈門領事李仙得因此向清廷抗議，要求懲罰兇手，不過清廷卻表示瑯嶠並未收入版圖，所以無法受理此事，建議美方自行處理，同年6月，美國發動福爾摩沙遠征（Formosa Expedition）。然而，美軍因不諳地理且屢遭斯卡羅戰士伏擊而大敗，海軍少校麥肯齊（Alexander Slidell MacKenzie）戰死後，美軍被迫撤退。
李仙得於是再度向清政府施壓，清政府在美方的壓力下，責令台灣地方官員劉明燈率兵500人進軍瑯嶠協助李仙得，並且於1867年10月抵達台南府，瑯嶠十八社聞清軍兵至車城之後，也集結部隊準備對抗。當地漢人與平埔族擔心被戰火波及，力勸雙方息事罷兵。美方李仙得同意採取外交手段，與十八社頭目卓杞篤（Tokitok）進行多次會談，最終雙方簽訂條約達成共識，史稱「南岬之盟」，所達成的內容為：卓杞篤所轄下瑯嶠十八社承諾，保護往後漂流到海岸的所有歐美人的生命財產安全。
卓杞篤與李仙得簽訂的《南岬之盟》，是台灣脫離中國，進入國際政治的角力場的轉捩點，因為它象徵著美國承認台灣島內不受清廷管轄的原住民，是能夠簽訂外交條約的主體。
2.美國領事李仙得也是「牡丹社事件」的重要人物
羅妹號事件7年後，1874年，琉球王國因船員遇船難且在牡丹社附近遭殺害，同時向清廷與日本兩國請求懲兇，清廷置之不理，而此時已辭去美國領事之位的李仙得正旅居日本，受日本政府邀請成為顧問，他向日本政府表示，清廷統治並不觸及原住民各社，因此日本可逕行以懲兇為由出兵台灣，最後李仙得帶領日本軍隊二度來台，史稱「牡丹社事件」。
牡丹社事件對台灣的命運，以及亞洲局勢都影響重大，它是日本明治政府首次成功的海外遠征，後來也成為日本南進政策的起點。此外，琉球王國也從此成為日本屬地。而對於台灣來說，此事令清廷意識到不能置台灣島上原住民控制的「番地」不管，因此派遣沈葆禎來台建立砲台、開山撫「番」，最終促成台灣建省。
而對屏東的排灣族人而言，牡丹社總頭目戰死導致當地貴族家系更動，早年為因應入侵者而組成的攻守同盟的制度被破壞，漢人開始大規模遷入。
3.《斯卡羅》是高額製作的「台灣大河劇」
2017年9月，公共電視宣布將改編小說《傀儡花》為不下10集的電視劇，參照日本大河劇的形式，帶領台灣民眾認識自身故事。在前瞻基礎建設計畫的補助下，以每集約新台幣1,550萬、共斥資1.55億的預算製作，是公視節目製作招標案史上罕見的高額。
公共電視董事長陳郁秀女士指出，她長期觀察日本大河劇，發現台灣許多觀眾因大河劇對日本歷史瞭若指掌，但對台灣的歷史卻不甚了解，所以希望能透過製作大河劇，讓大家更了解台灣。
「《南岬之盟》這個合約，現在還被收藏在美國國家圖書館，但這些事我們都不知道。」陳郁秀說，「我之所以選擇《斯卡羅》，是因為它是1867年發生的國際事件，而且促成了國際承認斯卡羅王國的統治，但這段歷史我們都不知道。而這段我們不知道的歷史，卻是台灣歷史上重要的轉捩點，所以我認為我們應該要從這個點開始，認識台灣的歷史。」
陳郁秀表示，《斯卡羅》這部影集對台灣人而言，有三個價值，其一，故事中出現了非常多族群，包括排灣、卑南、閩南、客家，以及西洋人，顯示台灣是個多元文化的國家；第二，它可以讓大家認識，那時的台灣有斯卡羅王國這個政權；第三，這個是個有完整文獻記錄，將台灣置於國際舞台上重要歷史事件。
「因為這三點，即使這部影集收視率不太高，我仍然會覺得非常有價值。」陳郁秀說。
4.《斯卡羅》原名叫《傀儡花》
《斯卡羅》改編自小說《傀儡花》，而《傀儡花》是台灣醫師兼小說家陳耀昌（編者註：陳耀昌（1949年—），台灣著名的血液疾病專家、台灣史小說家與政治人物，自稱有西拉雅族與荷蘭人血統。曾任台大醫院血液腫瘤科醫師三十多年，為台灣骨髓移植先驅）所撰的長篇歷史小說，故事以羅妹號事件為主題，描述排灣族斯卡羅頭目卓杞篤、法裔美國駐廈門領事李仙得簽訂《南岬之盟》的歷史事件，以結合正史和虛構角色的手法，描寫當時台灣原住民、閩南人、客家人與西方國家等多個族群間的衝突、協調與發展。
原本影集將與小說同名，不過，由於「傀儡」一詞，被指為過去漢人對原住民族的蔑稱，劇組經考量後，決定啟動更名計畫，在徵集所有人意見，選出100多個備選名稱後，最終將影集定名為《斯卡羅》。（編者註：「傀儡花」，「傀儡番」的諧音，是台灣南部客家人早期對原住民帶有歧視的用詞，指現在分布於屏東的排灣族和魯凱族在清朝時期被稱呼的蔑稱，當時認為原住民常在山林間行走攀爬形似傀儡；也有一說是原住民並未開化沒有人性有如傀儡，如今仍在南部漢人口中仍會說著「烏傀儡仔」）
「斯卡羅」被認為是一個在恆春半島南端的統治貴族，由四大家族統轄瑯嶠地區各部落，日本人類學家描述為「排灣化的卑南族」，具有跨族群與跨文化的意涵。斯卡羅北起楓港溪，南至鵝鑾鼻的恆春半島，其脊骨是中央山脈尾稜，低降的山巒起伏，與海岸線交錯，古稱「瑯嶠下十八社」，是排灣族群世居之地。
《斯卡羅》重要角色之一「阿杰」（Bungekaic Garuljigulj，漢名潘文杰）第六代子孫Masaw Garuljigulj，擔任改名計畫的評審之一，他表示，希望藉由這個故事，讓大家知道知道屏東半島有斯卡羅這個族群的存在，也希望大家可以學習，互相尊重，透過這個更名計畫，他看到台灣真的是非常民主的國家。
5.這是一個發生在恆春的故事
恆春舊稱「瑯嶠」，瑯嶠這是排灣族語的漢字音譯，最早見於荷蘭史料，早期文獻常稱的「瑯嶠下十八社」，是排灣族群世居之地，主要指四大社，豬朥束社，射麻里社，貓仔社，龍鑾社，以及四大社又統轄的十八社。
除了瑯嶠下十八社外，還有客家聚落保力、統領埔，閩人聚落柴城，以及主要由馬卡道族與閩南移民的後代，當時泛稱為「土生仔」組成的社寮。社寮位於保力溪出海口南岸，是一處天然海灣，也是瑯嶠地區的重要港口。
6.從籌備到完工，《斯卡羅》前後花了3年時間完成
製作團隊為了還原154年前的臺灣樣貌，花費很大的力氣跟時間，從文史的一些蛛絲馬跡，去推敲、去尋找脈絡。
「如果掌握不住時代的氛圍，包括服裝、道具、場景，做出來的東西都是假的、都沒有靈魂。」曹瑞原導演表示。
《斯卡羅》在屏東、台南、新北、苗栗等地拍攝長達135天，殺青後又經歷近2年的後製期。曹瑞原導演分享，自己在殺青後，有長達3、4個月不敢看任何畫面，「因為任何一個畫面，都會把我帶回當時的那個情景中，後期開始剪接的時候，我會覺得滿孤單的，好像暗夜中，你後面有一群人跟著你走，走著走著走到三更半夜，發現後面都沒有人，只剩下你一個人在走。」
「這整部片是一種共振，是我們大家一起完成了這整部片子。」他說。
7.《斯卡羅》場景逼真宛如穿越時空
劇中所呈現的府城聚落、原住民部落，以及閩、客、平埔村莊，皆由美術指導許英光親手打造，「我為這部戲蓋的房子，應該超過100間。」他說，「因為如果搭的間數太少，就不能形成一個部落。」
「我們工作的時間永遠都不夠用。」許英光說，「首先是府城、豬朥束社、柴城、社寮、保力客家、龜仔甪，這些一個個部落，全都要從零開始。」許英光說。
許英光表示，規畫《斯卡羅》場景時，最困難的工作是考證，因為有相當多的資料是文字史料中找不到的。
「我們得去問一些老人家，當初這些東西是怎麼做。」許英光說，「很多物品車床做不出來，得用手工慢慢做出來，所以我們請了一批原住民朋友，把它的形狀、手感慢慢抓出來。」
飾演卓杞篤的查馬克法拉屋樂（編者註：查馬克．法拉屋樂，生於臺灣屏東縣來義鄉丹林部落，排灣族人，屏東泰武國小教導主任，也是排灣族古調歌謠「古謠傳唱隊」指導老師，曾獲全國原住民木雕大賽首獎、師鐸獎，在《斯卡羅》片中飾演瑯嶠十八社大股頭「卓杞篤」，2021年8月19日因罹患淋巴癌過世，享年42歲），是屏東泰武國小古謠傳唱隊指導老師，在進入場景時，對於美術組高度還原當年的聚落，也感到相當震撼。
「在踏入部落的時候，我嚇了一跳。」查馬克法拉屋樂說，「因為在部落裡，工作人員反而變得格格不入。」
飾演「水仔」的吳慷仁則表示，場景的高度還原，對演員的表現影響非常大，「實景拍攝，加上每個人都髒兮兮、晒得像黑炭，就有種穿越時空的錯覺。」
8.《斯卡羅》中至少出現4種語言
《斯卡羅》發生在150年前的台灣，當時族群混雜，加上故事描繪的是國際事件，因此角色間使用的語言格外多元。以女主角「蝶妹」為例，她是客家與排灣族混血，生活在以閩南語為主的府城，又因為擔任英國醫師萬巴德爵士（Sir Patrick Manson）的僕人，因此同時能說客家、排灣、閩南、英語四種語言。
「一開始我真的以為，這是不可能的任務，因為原住民語實在太難學了。」飾演「水仔」的吳慷仁苦笑著表示。「水仔」這個角色在劇中被稱為「土生仔」，意即是閩南人與瑯嶠馬卡道平埔族原住民的混血後代，為了在數個族群之間討生活，因此也必須通曉各種語言。
就連代表美國政府來台的美國領事李仙得，族群背景其實也不如表面上那麼單純，因為他雖然是美國官員，但因為其法裔的背景，一直無法完全融入美國社會。
「其實我跟李仙得滿像，法國出生、美國長大，然後來亞洲。」飾演李仙得的法比歐（Fabio Grangeo）說，他表示，因為法裔美籍的身分，李仙得終其一生都在尋求認同，這也是他與劇中人物的共同之處。
9.拍攝環境異常艱苦
除了複雜的語言令演員們感到格外具挑戰性之外，《斯卡羅》大量的野外拍攝，也讓許多人苦不堪言。
飾演龜仔甪部落首領「巴耶林」的九天民俗技藝團余竺儒表示，為了要適應赤足在野外拍攝，在準備期間他們必須在正中午光腳在柏油路上跑，才能讓自己的雙腳適應野外的環境。
「因為你必須要讓腳的耐熱、耐痛度夠高。」余竺儒說。
「很多拍攝地地上都是珊瑚礁，非常割腳。」吳慷仁說，「但是這讓我們看見原住民朋友奔馳在山林裡，就像是以前活在那裡的人一樣。」
「從影以來，沒有遇過哪個導演，要求那麼細膩，那麼高的。」飾演漢人最大聚落「柴城」領袖朱一丙的資深鄉土劇演員雷洪說，「太累了，但是值得！」
導演曹瑞原說，「台灣是一個世界少有的美麗島嶼，眾多文化在此交織，可惜我們還沒有讓每個文化都綻放他們的瑰麗與光芒。原住民對於土地、自然的虔敬，敬天畏神的智慧，非常值得大家學習，而《斯卡羅》的定名就是互相尊重的開始，也感謝祖靈保佑拍攝順利。」
《斯卡羅》全劇共12集，預定於2021年8月14日起，每週六晚間9點至11點在公視首播，每週連播2集；公視+、LINE TV 每週六晚間10點播出；8月15日起Netflix（台灣）、myVideo 每週日晚間6點一次上架2集；8月22日起中華電信MOD、Hami video每週日晚間6點一次上架2集。
上圖：《斯卡羅》導演曹瑞原（圖片引自網路）
【文章出處】
《BeautiMode》
〈一部左右台灣命運的史詩！看《斯卡羅》前，你可以知道的9件事〉
2021-08-09
網址：
https://www.beautimode.com/article/content/88580/
作者：BeautiMode
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