（圖片引自網路）
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題解
公輸班，又稱公輸盤、公輸般，世人尊稱公輸子，與墨子同時，是春秋末年戰國初年魯國著名工匠家，相傳即魯班，能造奇巧的器械，被後世尊為工匠祖師爺──魯班先師。成語「班門弄斧」指在巧匠魯班門前玩弄大斧，比喻在行家面前賣弄本事，不自量力。
戰國初年，楚惠王為了加強楚國的軍事力量，把魯班請到楚國當大夫，楚王讓魯班設計一種攻城的工具──雲梯，楚王看後非常高興，打算利用這批新武器攻打宋國。反對戰爭的墨子知道後，日夜兼程趕到楚國，打算制止這場戰爭，終於在大戰之前趕到楚國。墨子先去見了魯班，也見到楚王，楚王讓墨子和公輸般比試。墨子就用了九種辦法守城，魯班始終無法取勝，只得認輸，可魯班心裡還是不服氣，就對墨子說：「我還有一種辦法。」墨子笑了：「我知道你的辦法是什麼，可我也有對付你的辦法。」楚王奇怪的問兩人打的是什麼啞謎？墨子說：「魯班是想殺了我，就沒有人幫宋國守城，可我已經把守城的辦法交給了我那三百弟子，他們早就早早到了宋國的城門上，就算殺了我，也殺不完保衛宋國的人。」楚王一聽，也覺得此時攻打宋國恐怕難以取勝，只得放棄出兵的打算，墨子成功阻止了戰爭，為宋國化解了一場災難，而墨子和魯班的較量的故事，也就是本文〈公輸〉，是《墨子》書中的知名篇章。
本文題目〈公輸〉，〈公輸〉為後人添加的，取是文章前兩個字，文中通過墨子止楚攻宋的故事，生動敘述墨子為實現自己的「非攻」主張，表現出艱苦實踐和頑強鬥爭的精神，同時也暴露公輸盤和楚王的陰險狡詐，從而說明只有把「道義」和「實力」結合起來，才能迫使侵略者收斂其野心。
以下為《墨子》〈公輸〉原文，原文後附各段翻譯，便於讀者閱讀參考。
（圖片引自網路）
上圖：墨子（圖片引自網路）
墨子．公輸
公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於魯，行十日十夜而至於郢，見公輸盤。公輸盤曰：「夫子何命焉為？」子墨子曰：「北方有侮臣，願藉子殺之。」公輸盤不說。子墨子曰：「請獻十金。」公輸盤曰：「吾義固不殺人。」子墨子起，再拜曰：「請說之。吾從北方，聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有餘於地，而不足於民，殺所不足，而爭所有餘，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。」公輸盤服。子墨子曰：「然，胡不已乎？」公輸盤曰：「不可。吾既已言之王矣。」子墨子曰：「胡不見我於王？」公輸盤曰：「諾」。
子墨子見王，曰：「今有人於此，舍其文軒，鄰有敝轝，而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟，而欲竊之。此為何若人？」王曰：「必為竊疾矣。」子墨子曰：「荊之地，方五千里，宋之地，方五百里，此猶文軒之與敝轝也；荊有雲夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉為天下富，宋所為無雉兔狐貍者也，此猶粱肉之與糠糟也；荊有長松、文梓、楩柟、豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以三事之攻宋也，為與此同類，臣見大王之必傷義而不得。」王曰：「善哉！雖然，公輸盤為我為雲梯，必取宋。」
於是見公輸盤，子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘。公輸盤詘，而曰：「吾知所以距子矣，吾不言。」子墨子亦曰：「吾知子之所以距我，吾不言。」楚王問其故，子墨子曰：「公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。」楚王曰：「善哉！吾請無攻宋矣。」
子墨子歸，過宋，天雨，庇其閭中，守閭者不內也。故曰：「治於神者，眾人不知其功，爭於明者，眾人知之。」
【文章出處】
《墨子》
〈公輸〉
原作者：墨翟
上圖：魯班經（圖片引自網路）
上圖：魯班（圖片引自網路）
註釋翻譯
上圖：魯班經（圖片引自網路）
上圖：魯班（圖片引自網路）
註釋翻譯
（一）
公輸盤（公輸氏，名班，又稱公輸盤、公輸般，尊稱公輸子，是春秋末年魯國著名工匠家，被後世尊為工匠祖師爺）為楚造雲梯（攻城的器械，因其高而稱爲雲梯）之械，成，將（準備）以（用來）攻宋。
譯文：
公輸盤為楚國製造了雲梯這種器械，製成之後，要拿它去攻打宋國。
子墨子（前一個「子」是夫子（即先生、老師）的意思，是弟子們對墨翟的尊稱）聞（聽說）之（指攻宋這件事），起（起身，出）於（從）魯，行十日十夜而至於（到達）郢（楚國國都），見公輸盤。
譯文：
墨子聽到這個消息，就從魯國動身，走了十天十夜，才到達楚國郢都，去會見公輸盤。
公輸盤曰：「夫子（古代對男子的敬稱，此為公輸盤對子墨子的尊稱）何命（教導，告誡）焉為（焉與爲兩字都是表達疑問語氣的句末助詞，合用，表示疑問語氣）？」
譯文：
公輸盤說：「先生將對我有什麼指教吩咐呢？」
子墨子曰：「北方有侮（侮辱，欺侮）臣（墨子的自我謙稱，秦漢以前對一般人也可自稱臣），願（希望）藉（憑藉，依靠）子（對男子的尊稱，相當於您）殺之。」公輸盤不說（音ㄩㄝˋ，悅）。
譯文：
墨子說：「北方有個人欺侮我，我想借助您的力量殺了他。」公輸盤聽了不高興。
子墨子曰：「請（大致相當於今天說的「請允許我」）獻十金（金，量詞，先秦以二十兩爲一金）。」
譯文：
墨子說：「我願意奉送給您十金作為酬勞。」
公輸盤曰：「吾義（崇尚仁義）固（本來，從來）不殺人。」
譯文：
公輸盤說：「我是講道義的人，絕不能平白無故去殺人。」
子墨子起，再拜（表示謙虛恭敬，一拜再拜。再，兩次）曰：「請說之（請允許我解說這件事。請：請允許我。說：解說。之：代詞，指墨子下面要說的話）。吾從北方，聞子為（造）梯，將以（用來）攻宋。宋何罪之有（倒裝句，有何罪）？
譯文：
墨子站起來，對公輸盤拜了兩拜，說：「請讓我說說這義。我在北方聽說您造了雲梯，將用它攻打宋國。宋國有什麼罪呢？
荊國（楚國的別稱）有餘（多餘）於（在於）地（有餘於地，指在土地方面有多餘），而不足於（在於）民，殺所不足，而爭所有餘，不可謂（不能說是）智（聰明）。
譯文：
楚國有的是土地，缺少的是人口。現在犧牲不足的人口，而去掠奪本身並不缺少的土地，不能認為是聰明。
宋無罪而攻之，不可謂仁（對人親善友愛）。
譯文：
宋國並沒有罪而要去攻打它，不能說是仁愛。
知而不爭（諫諍），不可謂忠。
譯文：
懂得這個道理，卻不去（向君王）據理力爭，不能稱作忠誠。
爭而不得，不可謂強。
譯文：
爭論而達不到目的，不能說是強大。
義不殺少而殺眾，不可謂知類（對事物作類比，進而明白它的事理）。」公輸盤服（被說服）。
譯文：
奉行道義不去殺一個人，卻要去殺害眾多的人，不可說是明白推理。」公輸盤被墨子說服了。
子墨子曰：「然，胡（何，爲什麼）不已（停止）乎？」
譯文：
墨子又問：「既然這樣，那麼您為什麼不停止（進攻宋國的計劃）呢？」
公輸盤曰：「不可。吾既已言之王（指楚惠王）矣。」
譯文：
公輸盤說：「不能。因爲我已經對楚王說了。」
子墨子曰：「胡（何）不見我於王？」
譯文：
墨子說：「（您）為什麼不向楚王引見我呢？」
公輸盤曰：「諾（答應的聲音，表示同意）」。
譯文：
公輸盤說：「可以。」
上圖：墨子與公輸班（圖片引自網路）
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（二）
上圖：墨子與公輸班（圖片引自網路）
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（二）
子墨子見王，曰：「今有人於此，舍（音ㄕㄜˇ，捨）其文軒（文軒，裝飾華美的車。文，彩飾。軒，有篷的車），鄰有敝（破）轝（音ㄩˊ，車），而欲竊之；
譯文：
墨子見了楚王，說：「現在這裡有一個人，拋棄掉自己華麗的車子，看到鄰居有破爛車子便想去偷；
舍（音ㄕㄜˇ，捨）其錦繡，鄰有短褐（褐，粗布衣服），而欲竊之；
譯文：
拋棄掉自己的錦繡衣裳，看見鄰居有粗布短衣就想去偷；
舍（音ㄕㄜˇ，捨）其粱肉（指好飯好菜），鄰有糠糟，而欲竊之。此為何若（何若，什麼樣的）人？」
譯文：
拋棄掉自己的白米肥肉，看見鄰居有糟糠便想去偷。這是什麼樣的一個人呢？」
王曰：「必為竊疾矣。」
譯文：
楚王回答說：「（這個人）一定患了偷竊病。」
子墨子曰：「荊（楚）之地，方五千里，宋之地，方五百里，此猶（猶如）文軒之與敝轝（音ㄩˊ，車）也；
譯文：
墨子說：「楚國的地方，方圓五千里；宋國的地方，方圓五百里，這就好像華麗的車子和破爛車子（相比）。
荊有雲夢（楚國的大澤），犀（雄性的犀牛）兕（音ㄙˋ，雌性的犀牛）麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉（音ㄩㄢˊ ㄊㄨㄛˊ，鱷魚）為天下富（富甲天下），宋所為無雉兔狐貍者也，此猶粱肉之與糠糟也；
譯文：
楚國有雲夢大澤，犀兕、麋鹿充滿其中，長江、漢水裡的魚鱉黿鼉多得天下無法相比；宋國卻連野雞、兔子、狐貍都沒有，這就好像美食佳肴與糟糠相比。
荊有長松、文梓（梓樹）、楩柟（音ㄆ一ㄢˊ ㄋㄢˊ）、豫章（樟樹），宋無長木（多餘的木材，形容宋國小而窮），此猶錦繡之與短褐也。
譯文：
楚國有巨松、梓樹、楠木、樟木等名貴木材；宋國連棵大樹都沒有，這就好像錦繡衣裳與粗布短衣相比。
臣以三事之攻宋也，為與此同類（同一種類型），臣見大王之必傷義而不得。」
譯文：
從這三方面的事情看，我認為楚國進攻宋國，正和這個患偷竊病的人一樣。我認為大王您如果這樣做，一定會傷害道義，卻不能據有宋國。」
王曰：「善哉！雖然（即使如此），公輸盤為我為雲梯，必取宋。」
譯文：
楚王說：「說得好啊！但雖然是這麼說，公輸盤已經給我造好了雲梯，攻取宋國是一定要進行的。」
上圖：雲梯車（圖片引自網路）
上圖：雲梯車（圖片引自網路）
（三）
於是見（召見）公輸盤，子墨子解帶（衣帶）為城，以牒（音ㄉㄧㄝˊ，木片）為械。
譯文：
於是，楚王又叫來公輸盤（讓兩人比試），墨子解下衣帶當作城，用竹片作為守備的器械。
公輸盤九（多次）設攻城之機變，子墨子九（多次）距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守（守衛）圉（音ㄩˇ，通「禦」，抵擋）有餘。
譯文：
公輸盤一次又一次陳設攻城所用機巧多變的器械，墨子一次又一次抵拒了他的進攻。公輸盤攻戰用的器械用盡了，墨子的守御戰術還綽綽有餘。
公輸盤詘（音ㄑㄩ，同「屈」，屈服、折服），而曰：「吾知所以（用來......的方法）距（拒，抵抗，對付）子矣，吾不言。」
譯文：
公輸盤受挫技窮了，但他卻說：「我知道用什麼辦法對付您了，可是我不說。」
子墨子亦曰：「吾知子之所以距（拒，抵抗，對付）我，吾不言。」
譯文：
墨子也說「我也知道您用什麼辦法對付我，可是我也不說。」
楚王問其故，子墨子曰：「公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑釐（禽滑釐人名，魏國人，墨子弟子）等三百人，已持臣守圉（音ㄩˇ，通「禦」，抵擋）之器，在宋城上而待楚寇（入侵者）矣。雖（即使）殺臣，不能絕（不能殺盡（宋國的抵抗者））也。」
譯文：
楚王問這是怎麼回事。墨子回答說：「公輸盤的意思，只不過是想殺了我。只要殺了我，宋國沒有人能防守了，就可以攻下了。但是我的弟子禽滑釐等三百人，已經拿著我守城用的器械，在宋國的都城上等待楚國來進攻了。即使殺了我一人，也不能殺盡保衛宋國的人。」
楚王曰：「善哉！吾請無攻宋矣。」
譯文：
楚王說：「你說的對！寡人不攻打宋國了。」
上圖：雲梯車（圖片引自網路）
（四）
子墨子歸，過宋，天雨，庇其閭（音ㄌㄩˊ，門）中，守閭者不內（音ㄋㄚˋ，納）也。
譯文：
墨子從楚國歸來，經過宋國，天這時下著雨，他到閭門去避雨，守閭門的人卻不接納他。
故曰：「治於神（指暗處）者，眾人不知其功；爭於明（指明處）者，眾人知之。」
譯文：
所以說：「運用神機於暗處的人，眾人不知道他的功勞；於明處爭辯不休的人，眾人反而知道他。」
上圖：雲梯車（圖片引自網路）
上圖：魯班鎖（圖片引自網路）
賞析
〈公輸〉（〈公輸〉為後人添加的，取的是文章的前兩個字）通過墨子止楚攻宋的故事，生動地敘述了墨子為實現自己的「非攻」主張，所表現出的艱苦實踐和頑強鬥爭的精神，同時也暴露了公輸盤和楚王的陰險狡詐，從而說明只有把道義和實力結合起來，才能迫使侵略者收斂其野心。
在這篇文章裡，墨子對戰爭的性質看得是比較清楚的。他能明確指出楚攻宋之不義，因而他不辭辛勞，長途跋涉趕到楚國都城，以實際行動去制止戰爭的發生。正因為墨子站在正義一邊，所以自始至終，都以主動進攻的姿態向公輸盤及其主子楚王進行了無可調和的鬥爭，而且理直氣壯，義正辭嚴。要想制止這場戰爭的發生，是一件極為不易的事。然而墨子終於制止了這場戰爭。這固然同墨子的機智善辯頗有關係，但更重要的卻在於他能夠針對敵方的要害展開攻勢。首先，他從道義上擊敗敵人。墨子至楚後，公輸盤問他為何而來，他說：「北方有侮臣者，願借子殺之。」先是使得公輸盤「不說（悅）」，繼而逼出「吾義固不殺人。」但公輸盤只知道殺一人謂之不義，卻不知興師攻宋殺更多的人，是更大的不義。所以墨子接著指出：「義不殺少而殺眾，不可謂知類。」把公輸盤說得啞口無言。在十分狼狽的情況下，公輸盤不得不把責任轉嫁到楚王身上。墨子見楚王，同樣採取了「以子之矛攻子之盾」的辦法，從道義上譴責楚攻宋之不義。他以富人盜竊窮人為喻，問楚王「此為何若人」，使楚王承認此人「必為有竊疾矣」。因此楚以富有之國而攻伐貧窮之宋，正「為與此同類」。在墨子強有力的論據面前，楚王也不得不諾諾稱是。公輸盤的「義不殺少而殺眾」和楚王以富竊貧，在道義上都是站不住的，因而他們理屈詞窮，弄得尷尬不堪。從而說明對於強大而又頑固之敵，只是在道義上攻破它還遠遠不夠，與此同時，還必須在實力上同敵人較量，並壓倒它，才有可能迫使侵略者放棄勃勃野心。墨子意識到了這一點。因而他「解帶為城，以牒為械。公輸盤九設攻城之機變。子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘」。這雖然只停留於近乎紙上談兵，卻是一次戰術上的較量，大大滅了公輸盤仗恃雲梯之械攻宋的囂張氣焰。公輸盤雖被挫敗，但侵宋之心仍然不死。直到墨子說出即使殺掉他，「然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣」之時，在實力的對抗之下，才使公輸盤和楚王死了攻宋之心。
阻止這場戰爭的不是道義，而是墨子的智慧，在絕對失敗的情況下，楚王放棄攻打宋國。
這表明，面對大國的不義之戰，要敢於鬥爭。一方面要從道義上揭露其不義，使他們在輿論上威風掃地；另一方面，要從實力上作好充分準備，使他們的侵略野心無法得逞。這個道理，不僅在歷史上是行之有效的，而且在今天也不無借鑒意義。
從寫作特點來看，本文通過曲折生動的故事，圍繞矛盾衝突來闡明道理，凸顯人物性格。當墨子到楚國見到公輸盤，經過道義上的一番譴責之後，公輸盤「服」了。它似乎意味著矛盾得以解決。其實不然。當墨子指出：你既然「服」了，何以不停止攻宋呢？這麼一問，公輸盤卻把責任轉嫁於楚王。這既說明他口是心非，又引出了與楚王的新矛盾。為解決它，墨子去見楚王，從道義上把楚王駁得體無完膚，致使楚王稱「善」。看來矛盾該是解決了。其實不然。楚王同公輸盤一樣，只不過是耍了個花招罷了。他在稱「善」之後用「雖然」二字一轉，又把責任推到公輸盤身上，說什麼「公輸盤為我為雲梯，必取宋」。這樣一來，矛盾就更加複雜化了。又是與楚王的矛盾，又是與公輸盤的矛盾，二者錯綜交織在一起。面對這樣頑固而又狡詐的敵人，如果還採取先前那種從道義上揭露的辦法對付他們，顯然是不能奏效的。那麼究竟怎樣解決這一矛盾，既是擺在墨子面前的一個十分艱巨的課題，也是讀者想要急切知道的。出自墨子的機智多謀，來了個以眼還眼，以牙還牙。既然楚王和公輸盤都仗恃雲梯這一攻城之械來攻宋，就需要把雲梯這個迷信予以徹底摧毀。於是墨子便在戰術上與公輸盤來一次較量。較量的結果，公輸盤徹底失敗，屈服了。然而，矛盾非但沒有解決，且向縱深發展。公輸盤在黔驢技窮的情況下，竟想下毒手把墨子這個勁敵殺掉，妄圖掃清攻宋道路上的障礙。但是這一陰謀不但未能得逞，反被墨子一眼看穿進而一針見血地當面揭露。墨子還嚴正告訴他們：「臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。」最後在實力的對比和威懾之下，楚王才被迫說出「善哉！吾請無攻宋矣」的話來。矛盾終於得以解決。試看故事是多麼曲折生動！矛盾衝突猶如波浪起伏，滾滾向前推進。
再者，作者還善於運用類比說理，進行層層推理。墨子見公輸盤和楚王，都不是直陳其事，開宗明義，而是先作比喻，然後進行邏輯推理，使之持之有故，言之成理，這就大大增強了說服力，收到了很好的藝術效果。而尤為突出者，是作者運用比喻之妙。諸如墨子見到公輸盤後，公輸盤問他有何見教，他並不正面直答來意，而說：「北方有侮臣者，願借子殺之。」他把問題說得十分嚴重，意在一下子把對方的注意力引到這件事上，迫使對方對這件事立即表示態度，說出意見，亦即使對方說出自己要他說出的話來。可是公輸盤偏偏不說，只是表示不高興。公輸盤不說，當然沒有達到預期的目的。於是只好再來個火上加油，「請獻十金」。這意味著要拿金錢賄賂收買他，讓他去幹殺人的勾當。這下子公輸盤可沉不住氣了，便脫口說出「吾義固不殺人」。墨子之所以使他不高興，繼而又激怒他，無非是讓他說出這句話來，然後再予以批駁。墨子見楚王，則是另一番氣象。一開頭就作比說：「今有人於此」如此這般。他不用「倘若」「假如」等假設字樣，好像是講一件實實在在的事，使對方不致發生錯覺，能夠聽得進去，然後讓對方說出自己要他說出的話來。墨子連用了三個比喻，然後問楚王：「此為何若人？」楚王很痛快地回答說：「必為有竊疾矣。」既然回答得痛快，那就毫無必要再用激將的辦法進一步逼問了。但讀者完全可以想像，假如楚王也像公輸盤那樣吞吞吐吐的話，墨子將會用別的辦法使他說出自己要他說的話的。可見，墨子是根據不同對象的表現，而採用不同的方式方法。總之，要他們說話，要他們說出自己想要他們說的話。不說話，不行；說了話，達不到自己的目的也不作罷。只要他們說了話，事情就好辦了，就可以抓其把柄，以子之矛攻子之盾了。墨子就是用這種引魚上鉤、先發制人的辦法，進行說理的，自始至終都以主動進攻的姿態出現，使對方完全處於被動挨打的地位。文章之所以富有邏輯性和說服力，是同這種說理方法密不可分的。
【文章出處】
《讀古詩詞網》
〈公輸．鑑賞〉
作者：不詳
上圖：魯班尺（圖片引自網路）
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