題解
本文旨在說明墨家學說固然重視「天志」、「明鬼」，重視鬼神祭祀，但同時也重視「尚賢」、「兼愛」，並非單純僅以豐厚供品來祈求鬼神去禍降福而已。人一旦飛黃騰達高官厚祿之際，能將自身富貴澤及眾人，鬼神自然暗中庇佑，如果只依靠豐富祭品供神，鬼神則未必笑納降福，是本文之宗旨。
原文無標題，標題為編者擬訂。
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搭配課程：錢公輔．義田記
墨子．曹公子祭鬼神
子墨子出曹公子而於宋，三年而反，睹子墨子曰：「始吾游於子之門，短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，則夕弗得，祭祀鬼神。今而以夫子之教，家厚於始也。有家厚，謹祭祀鬼神。然而人徒多死，六畜不蕃，身湛於病，吾未知夫子之道之可用也。」
子墨子曰：「不然！夫鬼神之所欲於人者多，欲人之處高爵祿則以讓賢也，多財則以分貧也。夫鬼神豈唯攫黍拑肺之為欲哉？今子處高爵祿而不以讓賢，一不祥也；多財而不以分貧，二不祥也。今子事鬼神唯祭而已矣，而曰：『病何自至哉？』是猶百門而閉一門焉，曰『盜何從入？』若是而求福於有怪之鬼，豈可哉？」
【文章出處】
《墨子》
〈魯問〉
原作者：墨翟
上圖：墨子
註釋翻譯
（一）
子墨子出（出任、做官。《易經．繫辭上》：「君子之道，或出或處。」）曹公子而於（到）宋，三年而反（返），睹（見）子墨子曰：
譯文：
墨子（推薦）讓曹公子到宋國做官，三年後返回，曹公子見到墨子說：
「始吾游（遊學）於子（您）之門，短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，則夕弗得，祭祀鬼神。今而以夫子之教，家厚於始也。
譯文：
「起初我在您門下學習的時候，穿著粗布短衣，吃著野菜一類粗劣的食物，早晨吃了，晚上可能就得吃了，（甚至沒有任何食物）能夠祭祀鬼神。
◎曹公子是墨子弟子。當其未仕之時，衣食困窘，甚至無一物可以供奉祭祀；仕宋之後，衣食榮厚，有能力可敬慎地祭祀鬼神。
有家厚，謹祭祀鬼神。然而人徒多死，六畜不蕃，身湛於病，吾未知夫子之道之可用也。」
譯文：
現在因為您的教育培養，我的家比當初富裕多了。家裡富裕了，就謹慎祭祀鬼神。這樣卻反而家裡的人有許多死了，六畜也不繁盛，自身困於病苦之中。我不知道老師的學說是不是還有什麼用處！」
◎雖然曹公子如此敬慎祭祀鬼神，然而仍落入「人徒多死，六畜不蕃，身湛於病」的悲慘境地。由此，他認爲墨子之道不可以採用。
◎從曹公子的發問來看，曹公子祭祀鬼神以求福的主要目的，乃是以保護生命而讓人免於疾病、死亡之危脅爲核心。
（二）
子墨子曰：「不然！夫鬼神之所欲（希望）於（對於）人者多，欲（希望）人之處高爵祿則以讓賢也，多財則以分貧也。
譯文：
墨子說：「你說的不對。鬼神希望人的東西很多：鬼神希望人處高官厚祿時可以讓賢，希望人一旦財物多了可以分給窮人。
夫鬼神豈唯攫（取，一作擢）黍（祭品）拑（取）肺（祭品）之為欲（希望）哉？
譯文：
鬼神難道僅僅是想取食祭品嗎？
◎從墨子的回答來看，墨子雖然沒有否認人們追求福份之合理性，然而其討論重心，仍在於替鬼神賞善賜福之理由作辯解。在墨子看來，鬼神對於人的要求眾多，不僅僅表現在對物質祭品的欲求上，並且還要有「高祿而讓賢」、「多財而分貧」作為爲鬼神對人所要求的依據。由此可知，曹公子著重以祭祀之形式與鬼神發生聯繋，其實只包括誠敬之心與厚潔之祭品，而墨子則更重在以讓賢、分貧來規範鬼神對人之欲求。
今子處高爵祿而不以讓賢，一不祥也；多財而不以分貧，二不祥也。
譯文：
現在你處在高官厚祿的位置上卻不讓賢，這是第一種不吉祥；財物多不分給窮人，這是第二種不吉祥。
◎墨子斥責曹公子，認爲其不祥有二：其一「處高爵祿而不以讓賢」，其二「多財而不以分貧」。
今子（你）事鬼神唯祭而已矣，而曰：『病何自至哉？』
譯文：
現在你侍奉鬼神，只有祭祀求福罷了，你卻說：『我的病從那裡來？』
◎墨子認爲祭祀對於敬奉鬼神而言雖然爲必需之物，然而這只是其中之一。
是猶百門而閉一門焉，曰『盜何從入？』
譯文：
這就像百扇門只關閉了一門，卻問『盜賊從哪裡進來？』是一樣的道理。
◎這個比喻猶如「百門而閉一門」，則盜所從入者多矣，而疾病所由入者亦多矣。因此，曹公子及其家人的疾病，在子墨子看來很可能皆是由其不仁不義（未能尚賢、兼愛）的行爲所導致的。
若是而求福於有怪（責怪）之鬼，豈可哉？」
譯文：
像這樣向對你所責怪的鬼神來求福，難道是可以的嗎？」
附錄一：台北市行天宮網頁說明
「來廟裡敬神，未準備香花鮮果沒關係，敬神的香沒有買也不要緊，若一個人的心地善良，自然會散發出道德的馨香，這樣恩主公最喜歡。」《玄空師父開示》
說明：民國一Ｏ三年八月，秉持正信理念與慈心萬物的環保精神，行天宮在全國各廟宇中首先撤除大香爐和供桌，鼓勵信眾雙手合十、以道德調配的「心香」取代線香、以「虔誠心」取代供品。心地好，自然能獲神明護佑。
附錄二：台南府城隍廟對聯
作事奸邪，盡汝燒香無益；
居心正直，見我不拜何妨。
威恩原並濟，求鍚褔何不為善？
靈神非可賂，望赦罪豈在燒金？
上圖：台北行天宮
像這樣向對你所責怪的鬼神來求福，難道是可以的嗎？」
附錄一：台北市行天宮網頁說明
「來廟裡敬神，未準備香花鮮果沒關係，敬神的香沒有買也不要緊，若一個人的心地善良，自然會散發出道德的馨香，這樣恩主公最喜歡。」《玄空師父開示》
說明：民國一Ｏ三年八月，秉持正信理念與慈心萬物的環保精神，行天宮在全國各廟宇中首先撤除大香爐和供桌，鼓勵信眾雙手合十、以道德調配的「心香」取代線香、以「虔誠心」取代供品。心地好，自然能獲神明護佑。
附錄二：台南府城隍廟對聯
作事奸邪，盡汝燒香無益；
居心正直，見我不拜何妨。
威恩原並濟，求鍚褔何不為善？
靈神非可賂，望赦罪豈在燒金？
上圖：台北行天宮
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