題解
阮籍五言詩〈詠懷〉八十二首，這是第一首。
阮籍〈詠懷〉詩是他一生詩歌創作的總彙。《晉書．阮籍傳》說：「作〈詠懷〉詩八十餘篇，爲世所重。」這八十二首〈詠懷詩〉是詩人隨感隨寫，最後加以輯錄，內容多是隨意抒感，而非一時之作。雖然如此，第一首仍有序詩的作用，所以清人方東樹《昭昧詹言》卷三說：「此是八十一首發端，不過總言所以詠懷不能已於言之故。」
阮籍生活在魏、晉之際，他有雄心壯志。《晉書．阮籍傳》說：「籍本有濟世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲爲常。」由於當時政治黑暗，壯志難酬，所以沉醉酒中。而酒並不能澆愁，他的憂愁和苦悶，終於發而爲〈詠懷〉詩。
阮籍及其〈詠懷詩〉的意義非常重要，他處於東漢建安和西晉太康年間，這兩個時代的詩歌詞藻華美，以致流於浮華，內容貧乏。阮籍的可貴在於他未受雕琢之風的影響，而是以純樸的字句，獨步當世。
詠懷詩 其一
夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帷鑑明月，清風吹我襟。
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。
徘徊將何見？憂思獨傷心。
【作品出處】
《詠懷詩》
〈其一〉
原作者：阮籍
註釋翻譯
夜中不能寐（音ㄇㄟˋ，睡），起坐彈鳴琴。
譯文：
夜裏睡不著覺，於是我起牀坐著彈琴。
◎這兩句出自王粲〈七哀〉三首（其二）：「獨夜不能寐，攝衣起撫琴。」王粲夜不能寐，起而彈琴，是為了抒發自己的憂思。阮籍也是夜不能寐，起而彈琴，也是為了抒發憂思，而他的憂思比王粲深刻得多。
◎王粲的憂思不過是懷鄉引起，阮籍的憂思卻是在險惡的政治環境中產生。
◎南朝宋顏延之說：「阮籍在晉文代，常慮禍患，故發此詠耳。」（《文選》李善注引）李善說：「嗣宗（編按：阮籍字）身仕亂朝，常恐罹謗遇禍，因茲發詠。」這是說，阮籍生活在魏晉之際這樣一個黑暗時代，憂讒畏禍，所以發出這種「憂生之嗟」。
◎清人何焯認為：「籍之憂思所謂有甚於生者，注家何足以知之。」（《義門讀書記》卷四十六）何氏以為阮籍的「憂思」比「憂生之嗟」更為深刻，注家並不了解這一點。一般讀者當然更是無法弄清究竟是何種「憂思」。不過，《晉書．阮籍傳》說：「（阮籍）時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武、觀楚、漢戰處，嘆曰：『時無英雄，使豎子成名！』登武牢山，望京邑而嘆。」由此或可得其彷彿。
◎史載詩人「善彈琴」，他正是以琴聲來排泄心中的苦悶。這裡以「不能寐」、「起坐」、「彈鳴琴」著意寫詩人的苦悶和憂思。
薄帷（簾子與帳幔）鑑（照）明月，清風吹我襟。
譯文：
窗外的月光照在簾子與帳幔上，清風吹拂過我的衣襟。
◎詩人沒有直接點明詩中所抒發的「憂思」，卻寫寫清澈如水的月光照在薄薄的帳幔上，寫帶有幾分涼意的清風吹拂在詩人的衣襟上，造成一種淒清的氣氛。
◎這似乎是在寫自然景色，但是景中有人。因為在月光下徘徊的是詩人，清風吹拂的是詩人的衣襟。所以，可以說寫景正是為了寫人。這樣寫，比直接寫人，更富有藝術效果，使人感到含蓄不盡，意味無窮。
孤鴻號（音ㄏㄠˊ，鳴叫）外野，翔鳥鳴北林。
譯文：
野外孤獨的大雁正在大聲號叫，飛翔盤旋的鳥兒也在北方的樹林間悲鳴。
◎繼續寫景。是寫孤鴻在野外哀號，而盤鏇的飛鳥在北林上悲鳴。如果說上兩句是寫詩人的所見，這兩句就是寫詩人的所聞。所見者清風、明月，所聞者鴻號、鳥鳴，皆以動寫靜，寫出寂靜淒清的環境，以映襯詩人孤獨苦悶的心情。景中有情，情景交融。
◎《文選六臣注》中呂延濟說：「夜中，喻昏亂。」呂向說：「孤鴻，喻賢臣孤獨在外。翔鳥，鷙鳥，以比權臣在近，謂晉文王。」好像詩中景物皆有所指，如此刻意深求，不免有些牽強附會。
徘徊將何見？憂思獨傷心。
譯文：
我在屋內來回張望，究竟能看到什麼呢？我也只能獨自因心中愁思，而默默傷心了。
◎在月光下，清風徐來，詩人在徘徊，孤鴻、翔鳥也在空中徘徊，月光朦朧，夜色蒼茫，牠們見到什麼：一片茫茫的黑夜。所以「憂思獨傷心」。這表現了詩人的孤獨、失望、愁悶和痛苦的心情，也為五言《詠懷八十二首》定下了基調。
◎阮籍五言《詠懷八十二首》，是千古傑作，對中國古代五言詩的發展做出了貢獻。但是劉勰說：「阮旨遙深。」（《文心雕龍．明詩》）鍾嶸說：「厥旨淵放，歸趣難求。」（《詩品》上）李善說：「文多隱避，百代之下，難以情測。」（《文選》卷二十三）都說明阮籍詩隱晦難解。
◎阮詩隱晦難解的原因，主要是由於多用比興手法。而這是特定的時代和險惡的政治環境及詩人獨特的遭遇造成。
【解析出處】
《中華古詩文古書籍網》
〈詠懷八十二首．其一．鑑賞〉
（編按：文字段落略作修改）
網址：
https://www.arteducation.com.tw/shiwenv_7b8b53c74b60.html
作者：不詳
- May 14 Fri 2021 14:45
▲生命的出口在哪裡？----阮籍：詠懷詩其一(原文+翻譯解析)
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