上圖：乾隆皇帝
題解
術者，因任而授官，
本文節選自《韓非子．主道》。內容指出統治者的管理之道，在於「循名責實，參驗其效」。「循名責實」是法家的重要思想，字面意義指按著名稱或名義去尋找實際內容，使得名實相符。韓非為文的出發點，是假設他的讀者是君王（統治者），統治者如何管理下屬，再透過下屬治理天下，是其思考的核心。韓非認為，統治者不必事必躬親（編按：此處法家思想參考了道家無為思想），而是依其能力授予相當之職務；依照職務而督責其應盡之職守（循名而責實）；並且考查審核下屬臣工的能力（課群臣之能。課，督責），掌握著生殺賞罰大權。綜言之，統治者不必事必躬親，管理鉅細靡遺的繁瑣小事，而是擇人任職、充分授權、督查考核、賞罰分明。
上圖：韓非
人主之道，靜退以為寶。不自操事而知拙與巧，不自計慮而知福與咎。是以不言而善應，不約而善增。言已應則執其契，事已增則操其符。符契之所合，賞罰之所生也。故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責其功。功當其事，事當其言，則賞；功不當其事，事不當其言，則誅。明君之道，臣不得陳言而不當。是故明君之行賞也，曖乎如時雨，百姓利其澤；其行罰也，畏乎如雷霆，神聖不能解也。故明君無偷賞，無赦罰。賞偷則功臣墮其業，赦罰則奸臣易為非。是故誠有功則雖疏賤必賞，誠有過則雖近愛必誅。疏賤必賞，近愛必誅，則疏賤者不怠，而近愛者不驕也。
【文章出處】
《韓非子》
〈主道〉（節錄）
原作者：韓非
章句翻譯
（一）擇人任職、充分授權
人主之道，靜退以為寶。不自（親自）操事而知拙與巧，不自計慮而知福與咎（禍）。是以不言而善應，不約（規定）而善增。
譯文：
君主的道術（原則），是以靜退為貴（以寂靜無為做為法寶）。不必親自操持勞務，而知道臣下辦事的拙與巧，自己不必思慮，而知道臣下謀事的福與禍。因此君主不必多說話，而臣下就能很好地謀事，不必作出規定，而臣下就能辦好要完成的事情。
（二）督查考核
言已應則執其契（合約），事已增則操其符（合約）。符契之所合，賞罰之所生也。
譯文：
臣下提出的主張已經應驗，就把以前寫的奏章拿出來憑證；事情已經完成，就把以前寫的憑證拿出來驗核。文書奏章和實際情况是否相符，這就是賞罰的依據。
故群臣陳其言，君以其言授（委派）其事，事以責（要求、評斷）其功（功效、結果）。
譯文：
所以群臣提出意見，君主根據他的意見委派给他任務，並按照任務評斷他的功效。
（三）賞罰分明
功當（符合）其事，事當（符合）其言，則賞；功不當（符合）其事，事不當（符合）其言，則誅。
譯文：
效果符合事實，事實符合他的意見，就獎賞；效果不符合事實，事實不符合他的設想，就責罰。
明君之道，臣不得陳言而不當。
譯文：
明君的道術，不許臣下提出不確切的意見（不能說話不算數）。
是故明君之行賞也，曖（隱約不明）乎如時雨，百姓利其澤；其行罰也，畏（威嚴）乎如雷霆，神聖（神仙）不能解（解除）也。
譯文：
因此明君施行獎賞，隱隱約約卻如及時行雨，百姓都蒙受他的恩澤；施行罰則，威嚴有如雷霆，神仙上帝也無法免除。
故明君無偷（隨意）賞，無赦罰。賞偷（隨意）則功臣墮其業，赦罰則奸臣易為非。
譯文：
所以明君没有隨意的獎賞，没有赦免的懲罰。隨意獎賞，功臣就會灰心他的事業；赦免懲罰，奸臣就很容易為非作歹。
是故誠有功則雖疏賤必賞，誠有過則雖近愛必誅。疏賤必賞，近愛必誅，則疏賤者不怠，而近愛者不驕也。
譯文：
因此，確實有功，雖是疏遠卑賤之人，也一定獎賞；卻有過錯，雖是親近寵愛之人，也一定責罰。疏遠卑賤之人一定獎賞，親近寵愛之人一定責罰，疏遠卑賤之人就不會懈怠，而親近寵愛之人也就不會驕橫了。
【資料說明】
本站。
留言列表
網站導覽 (2)
