曲阜孔廟.jpg

題解

開元二十三年（公元725年）十一月，唐玄宗李隆基封於泰山（祭天），幸孔子故宅，以太牢親祭孔子而作此詩。詩意在嘆惜孔子際遇並讚美其為千秋萬世所宗仰。孔子一生複雜坎坷、學貫古今，非三言二語所能道盡，詩中只選擇他的重點一面，處處用典，簡單幾言，就概括了孔子一生大事，使所謂「寬題窄作法」。

經魯祭孔子而嘆之

夫子何爲者，棲棲（又作栖栖，音ㄑㄧ，忙碌不安貌）一代中。
老夫子你一生四處奔波，究竟是為了什麼？
說明：
《論語憲問》：微生畝謂孔子曰：「丘何為是棲棲者與？無乃為佞乎！」孔子曰：「非敢為佞也，疾固（痛惡世風鄙陋）也。」《論語憲問》又有孔子回應石門守門者「知其不可而為之」之語，《論語微子》亦有孔子反駁長沮、桀溺「天下有道，丘不與易也」，均表示孔子的淑世濟民精神。

地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。
這地方仍是先人居住過的鄹邑，住宅還是魯王想毀掉擴建的屋室。
說明：
此二句借時空變化感傷孔子故宅橫遭破壞。孔子父叔梁紇爲鄹邑大夫，孔子出生於此，後遷曲阜。漢魯恭王（漢景帝子）曾壞孔子舊宅以廣其宮，及升堂，聞金石絲竹之音，乃不敢壞。

嘆鳳嗟身否（不順暢，生不逢時之意），傷麟怨道窮。
你曾經嘆息鳳凰不來、生不逢時；也感傷麒麟出現而死，怨恨世道墮落。
說明：
《論語·子罕》：「子曰：鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。」說鳳至象徵聖人出而受瑞，今鳳凰既不至，故孔子遂有身不能親見聖之嘆。麟，瑞獸，象徵太平盛世。《公羊傳哀公十四年》：「麟者，仁獸也，有王者則至，無王者則不至。有以告者，曰：『有麕而角者。』 孔子曰：『孰爲來哉！孰爲來哉！』反袂拭面，涕沾袍。顏淵死，子曰：『噫，天喪予！』子路死，子曰：『噫，天祝（斷絕）予！』西狩獲麟， 孔子 曰：『吾道窮矣！』」

今看兩楹奠（楹：堂前直柱，兩楹，指殿堂的中間。兩楹奠，喻祭祀的莊嚴隆重），當（應）與夢時同。
我今到此，瞻仰兩楹柱之間對他的祭奠規模，應該與你生前所夢見的相同吧！
說明：
《禮記檀弓上》，記孔子曾語子貢云：「予疇昔之夜，坐奠於兩楹之間。……予殆將死也。」殷制，人死後，靈柩停於兩楹之間接受祭奠，孔子爲殷人之後，故從夢境中知道自己快要死了，整句大意爲：孔子說他曾經夜夢自己坐於兩柱之間受人祭奠，他的夢於今天終於實現了。言孔子生前雖不遇，但身後廟食百世，永為世人景仰。

【文章出處】
《唐詩三百首》
〈經魯祭孔子而嘆之〉
作者／唐玄宗（李隆基）

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