上圖：狼（圖片引自網路）
子系中山狼，得志便猖狂；
金閨花柳質，一載赴黃粱。
──曹雪芹．紅樓夢第五回．迎春判詞
題解
本篇寓言〈中山狼傳〉出自《東田集》，作者為明代馬中錫。馬中錫（1446－1512），字天錄，號東田，河北故城（今河北省衡水市故城縣）人，明憲宗成化十一（1475）年進士。曾經擔任大同巡撫，後來被誣陷下獄而死。〈中山狼傳〉以降，明代康海、王九思、汪廷訥、陳與郊均有同題材的劇作。
內容寫東郭先生來到中山地方，意外救了被趙簡子追趕的野狼。沒想到獲救的野狼卻恩將仇報，要吃掉東郭先生。他們約定要找三位長者來幫忙評理，以決定東郭先生的生死。一路上，他們找到老杏樹、老母牛，沒想到老杏樹和老母牛不僅沒能解救東郭先生，反而讓他陷入更大的危險中。而第三位長者是誰？他能夠順利解救可憐的東郭先生嗎？
作者馬中錫，把故事的場景安排在春秋時代的晉國，借用當時真有其人的晉國大夫趙簡子，開展出一個似真猶假的典型寓言故事。主張兼愛的墨家學者東郭先生，拯救了狼一條命後，卻為自己引來殺身之禍。兩人約定找三個人來評理。作者這時卻巧妙的安排了老樹、老牛和老人三種不同角色來當仲裁。老樹和老牛為人類辛勤一生卻換來不幸的晚年，讓人反思人類自己的自私。最後的老人成功搭救東郭先生後，東郭先生在最後卻還不忍心害死野狼。讓老人忍不住笑他空有仁慈之心。
《紅樓夢》第五回金陵十二釵判詞中，飽受丈夫家暴的賈迎春的判詞，即引〈中山狼傳〉為典故。賈迎春是榮國府大老爺賈赦的庶女，首句「子系中山狼」中的「子系」二字合成「孫」字，指的是迎春的丈夫孫紹祖，這是比喻迎春丈夫孫紹祖的險惡狠毒和迎春的苦難。到迎春嫁給孫紹祖之時，賈家已今非昔比，故使孫紹祖才敢對迎春惡言相向，百般蹂躪，最後迎春遭其虐待凌辱種種而亡。
日後「東郭先生」專指迂腐不知變通、不辨是非而濫施同情心的人。而「中山狼」也成為忘恩負義、恩將仇報的人的代名詞。
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中山狼傳
趙簡子大獵於中山，虞人道前，鷹犬羅後。捷禽鷙獸，應弦而倒者，不可勝數。有狼當道，人立而啼。簡子垂手登車，援烏號之弓，挾肅慎之矢，一發飲羽，狼失聲而逋。簡子怒，驅車逐之，驚塵蔽天，足音鳴雷，十步之外，不辨人馬。
時墨者東郭先生將北適中山以干仕，策蹇驢，囊圖書，夙行失道，望塵驚悸。狼奄至，引首顧曰：「先生豈有志於濟物哉？昔毛寶放龜而得渡，隋侯救蛇而獲珠。龜蛇固弗靈於狼也。今日之事，何不使我得早處囊中，以苟延殘喘乎？異日倘得脫穎而出，先生之恩，生死而肉骨也。敢不努力以效龜蛇之誠！」
先生曰：「嘻！私汝狼，以犯世卿、忤權貴，禍且不測，敢望報乎？然墨之道，『兼愛』為本，吾終當有以活汝。脫有禍，固所不辭也。」乃出圖書，空囊槖，徐徐焉實狼其中，前虞跋胡（項下的垂肉），後恐疐尾，三納之而未克。徘徊容與，追者益近。狼請曰：「事急矣！先生固將揖遜救焚溺，而鳴鑾避寇盜耶？惟先生速圖！」乃跼蹐四足，引繩而束縛之，下首至尾，曲脊掩胡，蝟縮蠖屈，蛇盤龜息，以聽命先生。先生如其指，納狼於囊。遂括囊口，肩舉驢上，引避道左，以待趙人之過。
已而簡子至，求狼弗得，盛怒。拔劍斬轅端示先生，罵曰：「敢諱狼方向者，有如此轅！」先生伏躓就地，匍匐以進，跽而言曰：「鄙人不慧，將有志於世，奔走遐方，自迷正途，又安能發狼蹤，以指示夫子之鷹犬也？然嘗聞之：『大道以多歧亡羊』。夫羊，一童子可制也，如是其馴也，尚以多歧而亡；狼非羊比，而中山之歧，可以亡羊者何限？乃區區循大道以求之，不幾於守株緣木乎？況田獵，虞人之所事也，君請問諸皮冠；行道之人何罪哉？且鄙人雖愚，獨不知夫狼乎？性貪而狠，黨豺為虐，君能除之，固當窺左足以效微勞，又肯諱之而不言哉？」簡子默然，回車就道。先生亦驅驢兼程而進。
良久，羽旄之影漸沒，車馬之音不聞。狼度簡子之去遠，而作聲囊中曰：「先生可留意矣！出我囊、解我縛，撥矢我臂，我將逝矣。」先生舉手出狼。狼咆哮謂先生曰：「適為虞人逐，其來甚速，幸先生生我。我餒甚，餒不得食，亦終必亡而已。與其飢死道路，為群獸食，毋寧斃於虞人，以俎豆於貴家。先生既墨者，摩頂放踵，思一利天下，又何吝一軀啖我，而全微命乎？」遂鼓吻奮爪以向先生。先生倉卒以手搏之，且搏且卻，引蔽驢後，便旋而走。狼終不得有加於先生，先生亦極力拒，彼此俱倦，隔驢喘息。先生曰：「狼負我！狼負我！」狼曰：「吾非固欲負汝，天生汝輩，固需我輩食也。」相持既久，日晷漸移。先生竊念：「天色向晚，狼復群至，吾死已夫！」因紿狼曰：「民俗，事肄必詢三老。第行矣，求三老而問之。苟謂我可食，即食；不可，即已。」狼大喜，即與偕行。
逾時，道無行人。狼饞甚，望老木僵立路側，謂先生曰：「可問是老。」先生曰：「草木無知，叩焉何益？」狼曰：「第問之，彼當有言矣。」先生不得已，揖老木，具述始末。問曰：「若然，狼當食我耶？」木中轟轟有聲，謂先生曰：「我杏也，往年老圃種我時，費一核耳。逾年華，再逾年實，三年拱把，十年合抱，至於今二十年矣。老圃食我，老圃之妻子食我，外至賓客，下至於僕，皆食我；又復鬻實於市以規利於我，其有功於老圃甚巨。今老矣，不得斂華就實，賈老圃怒，伐我條枚，芟我枝葉，且將售我工師之肆，取直焉。噫！樗朽之材，桑榆之景，求免於斧鉞之誅而不可得。汝何德於狼，乃覬免乎？是固當食汝。」言下，狼復鼓吻奮爪以向先生。先生曰：「狼爽盟矣！矢詢三老，今值一杏，何遽見迫耶？」復與偕行。
狼愈急，望見老牸，曝日敗垣中，謂先生曰：「可問是老。」先生曰：「曏者草木無知，謬言害事。今牛禽獸耳，更何問為？」狼曰：「第問之。不問，將咥汝！」先生不得已，揖老牸，再述始末以問。牛皺眉瞪目，舐鼻張口，向先生曰：「老杏之言不謬矣。老牸繭栗少年時，筋力頗健。老農賣一刀以易我，使我貳群牛，事南畝。既壯，群牛日以老憊，凡事我都任之：彼特馳驅，我伏田車，擇便途以急奔趨；彼將躬耕，我脫輻衡，走郊坰以闢榛荊。老農親我，猶左右手。衣食仰我而給，婚姻仰我而畢，賦稅仰我而輸，倉廩仰我而實。我亦自諒，可得帷席之蔽，如狗馬也。往年家儲無儋石，今麥收多十斛矣；往年窮居無顧藉，今掉臂行村社矣；往年塵卮罌、涸唇吻，盛酒瓦盆半生未接，今醞黍稷、據尊罍，驕妻妾矣；往年衣短褐、侶木石，手不知揖、心不知學，今持《兔園冊》，戴笠子，腰韋帶，衣寬博矣。一絲一粟，皆我力也。顧欺我老，逐我郊野；酸風射眸，寒日弔影；瘦骨如山，老淚如雨；涎垂而不可收，足攣而不可舉；皮毛具亡，瘡痍未瘥。老農之妻妒且悍，朝夕進說曰：『牛之一身，無廢物也：肉可脯，皮可鞟，骨角且切磋為器。』指大兒曰：『汝受業庖丁之門有年矣，胡不礪刃於硎以待？』跡是觀之，是將不利於我，我不知死所矣！夫我有功，彼無情乃若是，行將蒙禍。汝何德於狼，覬倖免乎？」言下，狼又鼓吻奮爪以向先生，先生曰：「毋欲速！」
遙望老子杖藜而來，鬚眉皓然，衣冠閒雅，蓋有道者也。先生且喜且愕，捨狼而前，拜跪啼泣，致辭曰：「乞丈人一言而生！」丈人問故。先生曰：「是狼為虞人所窘，求救於我，我實生之。今反欲咥我，力求不免，我又當死之。欲少延於片時，誓定是於三老。初逢老杏，強我問之，草木無知，幾殺我；次逢老牸，強我問之，禽獸無知，又將殺我。今逢丈人，豈天之未喪斯文也。敢乞一言而生。」因頓首杖下，俯伏聽命。丈人聞之，欷歔再三，以杖叩狼曰：「汝誤矣！夫人有恩而背之，不祥莫大焉。儒謂受人恩而不忍背者，其為子必孝；又謂虎狼知父子。今汝背恩如是，則並父子亦無矣！」乃厲聲曰：「狼速去！不然，將杖殺汝！」狼曰：「丈人知其一，未知其二，請愬之，願丈人垂聽。初，先生救我時，束縛我足，閉我囊中，壓以詩書，我鞠躬不敢息。又蔓詞以說簡子，其意蓋將死我於囊，而獨竊其利也。是安可不咥？」丈人顧先生曰：「果如是，羿亦有罪焉。」先生不平，具狀其囊狼憐惜之意。狼亦巧辯不已以求勝。
丈人曰：「是皆不足以執信也。試再囊之，吾觀其狀，果困苦否？」狼欣然從之，信足先生。先生復縛置囊中，肩舉驢上，而狼未知之也。丈人附耳謂先生曰：「有匕首否？」先生曰：「有。」於是出匕。丈人目先生，使引匕刺狼。先生曰：「不害狼乎？」丈人笑曰：「禽獸負恩如是，而猶不忍殺。子固仁者，然愚亦甚矣！從井以救人，解衣以活友，於彼計則得，其如就死地何？先生其此類乎？仁陷於愚，固君子之所不與也。」言已大笑，先生亦笑，遂舉手助先生操刃，共殪狼，棄道上而去。
【作品出處】
《東田集》
〈中山狼傳〉
原作者：馬中錫
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註釋翻譯
（一）
趙簡子（趙簡子，春秋時期晉國趙氏的領袖，原名趙鞅。〈趙氏孤兒〉中的孤兒趙武之孫。晉昭公時，公族弱，大夫勢力強，趙簡子為大夫，專國事，致力於改革，趙氏子孫後來瓜分晉國，建立戰國七雄之一的趙國）大獵於中山（地名，位於今河北省中部太行山東麓，地處趙國與燕國之間），虞人道前，鷹犬羅後。捷禽鷙獸，應弦而倒者，不可勝數。
譯文：
趙簡子在中山大規模打獵，虞人在前面開路，獵鷹獵犬羅列在後面。凶猛的鳥獸被弓箭射倒的，多到數也數不清。
有狼當道，人立而啼。簡子垂手登車，援烏號之弓，挾肅慎之矢，一發飲羽，狼失聲而逋（音ㄅㄨ，逃走）。
譯文：
有一頭狼正在道路中間，像人那樣直立著叫。趙簡子垂著手、登上車，拉著烏號良弓，搭上肅慎好箭，一箭射入，連箭尾的羽毛都沒入肉裡去了，狼失聲大叫，立刻逃跑。
簡子怒，驅車逐之，驚塵蔽天，足音鳴雷，十步之外，不辨人馬。
譯文：
趙簡子大怒，趕著車馬去追逐那頭狼，驚飛的塵土幾乎要遮蔽了天空，腳步聲好像是鳴雷一樣，十里之外，難以分辨人馬。
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（二）
時墨者東郭先生將北適（往）中山以干（求）仕，策蹇驢，囊圖書，夙行失道，望塵驚悸。
譯文：
這時，有個墨家信徒東郭先生，將往北到中山那裡去求官，他騎著跛足的驢子，裝了一袋圖書，早上行走而迷了路，望著飛揚的塵土而心驚膽跳。
狼奄（音ㄧㄢˇ，奄忽，忽然）至，引首顧曰：「先生豈有志於濟（救助）物哉？
譯文：
受傷的狼忽然來到他的面前，伸長頭顱往後看看，說：「先生您不是有志要行善做好，幫助世人嗎？
昔毛寶放龜而得渡，隋侯救蛇而獲珠。
譯文：
從前毛寶放走了烏龜而以後在患難渡河時，烏龜救了他一命；隋侯救了受傷的大蛇，而以後大蛇就銜了寶珠報答他。
龜蛇固弗靈於狼也。今日之事，何不使我得早處囊（袋）中，以苟延殘喘乎？
譯文：
烏龜、大蛇的靈性，本來就比不上狼。今天我有危難，為什麼不早點把我放進你的袋子裡，好苟延殘喘保住一條小命呢？
異日倘得脫穎而出，先生之恩，生死而肉骨也。敢不努力以效龜蛇之誠！」
譯文：
未來如果我能夠離開袋子，甚至出人頭地的話，先生您的大恩大德，好像是讓死者復生，讓白骨長出肉來，我敢不努力效法烏龜。大蛇的忠誠嗎？」
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（三）
先生曰：「嘻！私汝狼，以犯世卿、忤權貴，禍且不測，敢望報乎？
譯文：
東郭先生說：「啊！暗中庇護你這頭狼，卻去得罪世卿大族、忤逆權貴，災禍將會難以預料，我那裡還敢希望得到回報呢？
然墨之道，『兼愛』為本，吾終當有以活汝。脫有禍，固所不辭也。」
譯文：
然而墨家的道理，就是以『兼愛』為根本，我終當要想辦法來救你的，即使會有災禍，本來也沒什麼好推辭的。」
乃出圖書，空囊槖，徐徐焉實狼其中，前虞跋（踩踏）胡（項下的垂肉），後恐疐尾（跋胡疐尾指前進就踏著垂肉，後退又被尾巴絆倒。語本《詩經．豳風．狼跋》：「狼跋其胡，載疐其尾。」比喻陷入困境，進退兩難。疐，音ㄓˋ，踩踏），三納之而未克。徘徊容與，追者益近。
譯文：
於是，東郭先生把圖書拿出袋外，讓袋子空了出來，慢慢將狼裝到裡面去，往前怕壓到狼的胡，往後怕壓了狼的尾巴，裝了三次都沒有成功。動作緩慢，猶豫不決，追趕的人已越來越靠近了。
狼請曰：「事急矣！先生固將揖遜救焚溺，而鳴鑾避寇盜耶？惟先生速圖！」
譯文：
那頭狼就請求說：「事情已經很危急了！先生您果真還要揖讓謙遜去救那焚火、溺水的人嗎？打鈴來躲避強盜嗎？希望先生快點想辦法呀！」
乃跼蹐四足，引繩而束縛之，下首至尾，曲脊掩胡，蝟縮蠖屈，蛇盤龜息，以聽命先生。
譯文：
於是那頭狼四條腿蜷縮起來，讓東郭先生拿繩子綁牠，又把頭低垂到尾巴那兒，彎著脊椎靠著胡肉，像刺蝟蜷縮，像尺蠖彎曲，像蛇盤捲，像烏龜屏氣，來聽從東郭先生。
先生如其指，納狼於囊。遂括囊口，肩舉驢上，引避道左，以待趙人之過（經過）。
譯文：
東郭先生就按照狼的指點，把狼裝進袋裡，於是，把袋口紮起來，用肩膀舉起來放在驢子上，退避到路的一邊去，等候趙人經過。
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（四）
已而（不久）簡子至，求狼弗得，盛怒。拔劍斬轅端示先生，罵曰：「敢諱（隱瞞）狼方向者，有如此轅！」
譯文：
不久趙簡子來了，找不到那頭狼，就大怒，拔出寶劍砍那車轅的前端給東郭先生看，破口罵說：「膽敢隱瞞狼的方向的人，就會像這個車轅一樣！」
先生伏躓就地，匍匐以進，跽（即長跪。古人以跪而聳身挺腰為「跽」；直身而股不著腳跟為「跪」；兩膝著地，坐在腳跟上為「坐」）而言曰：「鄙人不慧，將有志於世，奔走遐方，自迷正途，又安能發狼蹤，以指示夫子之鷹犬也？
譯文：
東郭先生伏倒在地上，用爬的往前行，跪著說：「我是個不聰明的人，有志於為這世界貢獻力量，奔走遠方，自己都迷失了正確的道路，又怎能發現狼的行蹤，而指給您的獵鷹獵犬看呢？
然嘗聞之：『大道以多歧（歧路）亡羊』。
譯文：
然而我曾經聽說過：『大的道路因為有許多歧路而走失了羊』。
夫羊，一童子可制也，如是其馴（溫馴）也，尚以多歧而亡；
譯文：
羊，一個小孩子就可以控制牠了，像這麼溫馴的動物，尚且因為許多歧路而走失了；
狼非羊比，而中山之歧，可以亡羊者何限？
譯文：
狼又不是羊所以比擬的，而中山這地方的歧路，可以讓羊走失的又那裡有限度呢？
乃區區循大道以求之，不幾於守株（守株待兔，比喻拘泥守成，不知變通，妄想不勞而獲）緣木（緣木求魚，指爬到樹上去找魚，比喻用錯方法，徒勞無功）乎？
譯文：
僅僅沿著大路來找牠，不是幾近守株待兔、緣木求魚嗎？
況田獵（打獵），虞人之所事也，君請問諸皮冠；行道之人何罪哉？
譯文：
更何況打獵，是虞人所管的事情，您就去問問那戴皮帽的狩獵官，走在路上的人犯了什麼罪呢？
且鄙人雖愚，獨不知夫狼乎？
譯文：
況且我雖然愚蠢，難道不知道狼的本性嗎？
性貪而狠，黨豺為虐，君能除之，固當窺左足以效微勞，又肯諱之而不言哉？」
譯文：
狠的本性貪婪而又狠毒，和豺結伴為惡，您能夠消滅掉牠，我本來就應該伸出左腳來奉獻我微小的力量，又怎肯隱瞞事實而不說呢？」
簡子默然，回車就道。先生亦驅驢兼程而進。
譯文：
趙簡子聽完沈默了下來，回到車裡上路走了。東郭先生也趕著驢子，兼程趕路走了。
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（五）
良久，羽旄之影漸沒，車馬之音不聞。
譯文：
過了很久，趙簡子人馬的羽旄旗幟漸漸不見了，車馬的聲音也聽不到了。
狼度簡子之去遠，而作聲囊中曰：「先生可留意矣！出我囊、解我縛，撥矢（箭）我臂，我將逝矣。」先生舉手出狼。
譯文：
狼估計趙簡子已經離開很遠了，在袋子裡發出聲音說：「先生您可以留意。把我從袋裡放出來，打開綁我的繩子，拔出我前腿上的箭，我將離開了。」東郭先生用手把狼放出來。
狼咆哮謂先生曰：「適為虞人逐，其來甚速，幸先生生（救）我。
譯文：
狼咆哮地對東郭先生說：「剛剛我被虞人追趕，他們速度好快，幸虧先生救了我。
我餒（餓）甚，餒不得食，亦終必亡而已。與其飢死道路，為群獸食，毋寧斃於虞人，以俎豆（俎和豆。古代祭祀、宴饗時，用來盛祭品的兩種禮器，亦泛指各種禮器）於貴家。
譯文：
我現在好餓，餓得沒食物吃，最後必然也會死掉。與其在路上餓死，被群獸吃掉，還不如死在虞人的手裡，成為貴族家中的俎豆美食。
先生既墨者，摩頂放踵（從頭頂到腳跟都受損傷。比喻捨身救世，不辭勞苦），思一利天下，又何吝一軀啖我，而全微命乎？」遂鼓吻（嘴）奮爪以向先生。
譯文：
先生你既然是墨家的信徒，不惜磨穿頭頂、磨穿腳跟，來做有利天下的事情，那又何必吝惜身軀，給我吃吧，讓我保全一條小命好嗎？」於是張開利嘴舞動尖爪對著東郭先生。
先生倉卒以手搏之，且搏且卻（退），引蔽驢後，便旋而走。
譯文：
東郭先生匆忙地用手和牠搏鬥，邊搏鬥、邊後退，隱蔽到驢子後面，便繞著圈子跑。
狼終不得有加於先生，先生亦極力拒，彼此俱倦，隔驢喘息。
譯文：
狼始終不能夠佔到他的上風，東郭先生也盡力抵抗。彼此都很累，隔著驢子喘氣。
先生曰：「狼負（辜負，背棄）我！狼負我！」
譯文：
東郭先生說：「狼對不起我，狼對不起我！」
狼曰：「吾非固欲負汝，天生汝輩，固需我輩食也。」
譯文：
狼說：「我並不是一定要對不起你，但老天生下你們，本來是給我們吃的啊！」
相持既久，日晷漸移。先生竊念：「天色向晚，狼復群至，吾死已夫！」
譯文：
雙方相持已久，日影漸漸西移了。東郭先生暗想，天色漸晚，如果又有群狼來，我就死定了！
因紿狼曰：「民俗，事肄必詢三老。第行矣，求三老而問之。苟謂我可食，即食；不可，即已。」狼大喜，即與偕行。
譯文：
因而欺騙狼道：「按照民俗，事情決定不下來就必定詢問三位老者。只管前走，找三位老者來問他們，如果說我應當被吃就吃好了，如果說不能吃就不吃。」狼很高興，當即和東郭先生同行。
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（六）
逾時，道無行人。狼饞甚，望老木僵立路側，謂先生曰：「可問是（此）老。」
譯文：
過了一會兒，路上沒有遇到行人，狼嘴很饞，望見有一棵老樹直立在路邊，對東郭先生說：「可以問問這老樹！」
先生曰：「草木無知，叩焉何益？」
譯文：
東郭先生說：「草木沒有什麼識見，問它有什麼用？」
狼曰：「第（但，儘管）問之，彼當有言矣。」
譯文：
狼說：「只管問它，他應當有話說！」
先生不得已，揖（拱手行禮）老木，具述始末。問曰：「若然，狼當食我耶？」
譯文：
東郭先生不得已，向老樹拱手，敘述了事情的經過，問道：「像這樣子的情形，狼該當吃我嗎？」
木中轟轟有聲，謂先生曰：「我杏也，往年老圃種我時，費一核（杏核）耳。逾年華（開花），再逾年實（結果），三年拱把，十年合抱，至於今二十年矣。
譯文：
樹木中轟轟作響，對東郭先生說：「我是杏樹。從前老圃種我時，只用了一顆杏核，過了一年開花了，又過了一年結果實了，第三年有拱把那麼粗了，十年有合抱那麼粗了，至於今已二十年了。
老圃食我，老圃之妻子食我，外至賓客，下至於僕，皆食我；又復鬻（音ㄩˋ，賣）實於市以規利於我，其有功於老圃甚巨。
譯文：
老圃吃我的果子，老圃的妻子和孩子吃我的果子，外至賓客，下至僕人都吃我的果子。又將果子在集市上出賣，在我身上謀取財利，我對於老圃有很大的功勞。
今老矣，不得斂華（花）就實，賈老圃怒，伐我條枚，芟我枝葉，且將售我工師之肆，取直焉。
譯文：
現在我老了，不能收縮花朵結出果實了，使得老圃發怒，伐我的樹幹，砍我的枝葉，而且將要把我出售給工匠的舖子去換錢。
噫！樗朽之材（無用的樹木），桑榆（日落時陽光照在桑榆間，因借指傍晚。比喻人的晚年）之景，求免於斧鉞之誅而不可得。
譯文：
唉！像我這樣無用的樹木，已像日光照在桑榆上那樣到了晚年，想免遭斧銊的砍伐還不可能。
汝何德於狼，乃覬免乎？是固當食汝。」
譯文：
你對狼有何德何能，竟企圖避免被狼吃呢？這狼本來就應當吃你。」
言下，狼復鼓吻奮爪以向先生。
譯文：
剛說完，狼又張嘴舞爪地面向東郭先生。
先生曰：「狼爽盟矣！矢詢三老，今值一杏，何遽見迫耶？」復與偕行。
譯文：
東郭先生說：「狼違約了，立誓問三位老者，現在只遇上了一棵杏樹，何必那麼急切地逼迫我呢？」狼又和東郭先生向前行。
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（七）
狼愈急，望見老牸，曝日敗垣中，謂先生曰：「可問是老。」
譯文：
狼更心急了，望見一頭老母牛在殘敗的矮牆裡曬太陽，對東郭先生說：「可以問問這老牛！」
先生曰：「曏（向）者草木無知，謬言害事。今牛禽獸耳，更何問為？」
譯文：
東郭先生說：「先前草木沒有什麼識見，胡言亂語搞壞了大事。現在這頭牛，是牲畜罷了，又何必問牠？」
狼曰：「第（但，儘管）問之。不問，將咥（音ㄉㄧㄝˊ，咬）汝！」
譯文：
狼說：「只管問牠。不問，將要吃你了！」
先生不得已，揖老牸（音ㄗˋ，母牛），再述始末以問。
譯文：
東郭先生不得已，向老母牛拱拱手，又將事情的經過說了一遍並且向牠詢問。
牛皺眉瞪目，舐鼻張口，向先生曰：「老杏之言不謬矣。
譯文：
牛皺起眉瞪著眼，舔舔鼻張張口，對東郭先生說：「老杏樹的話是不錯的！
老牸（音ㄗˋ，母牛）繭栗（繭栗，初生的小牛）少年時，筋力頗健。老農賣一刀以易（交易）我，使我貳群牛，事南畝。
譯文：
我在當初剛長角時，筋力很健壯，老農賣了一把刀買了我，讓我輔助群牛耕種田地。
既壯，群牛日以老憊，凡事我都任之：彼特馳驅，我伏田車，擇便途以急奔趨；彼將躬耕，我脫輻衡，走郊坰以闢榛荊。
譯文：
在我強壯之後，群牛一天天地衰老了，所有的事務都由我承擔。他要打獵，我就拖了打獵的車，選近便的路急急奔跑。他要耕種，我就卸下車子，跑到郊野去墾荒。
老農親我，猶左右手。衣食仰我而給，婚姻仰我而畢，賦稅仰我而輸，倉廩仰我而實。
譯文：
老農把我看作是他的左右手。穿的吃的依靠我而豐足，婚姻依靠我而完成，賦稅依靠我而繳納，糧倉依靠我而充盈。
我亦自諒，可得帷席之蔽，如狗馬也。
譯文：
我也自料可以像馬和狗那樣，在死後得到破舊的帷蓆來遮掩屍體了。
往年家儲無儋石，今麥收多十斛矣；
譯文：
從前他家沒有一兩擔儲糧，如今秋收麥子也多了十斛；
往年窮居無顧藉，今掉臂行村社矣；
譯文：
從前窮居在家，沒有什麼人可以照顧依靠，如今大搖大擺地走在鄉村裡了；
往年塵卮（音ㄓ，盛酒的器具）罌（小口大肚的容器）、涸唇吻，盛酒瓦盆半生未接，今醞黍稷、據尊罍，驕妻妾矣；
譯文：
從前罌上都沾滿了塵埃，唇燥口乾，盛酒的瓦盆大半輩子也沒接觸過，如今用黍稷釀酒，手拿樽罍之類的酒器，可以傲慢地對待妻妾了；
往年衣短褐、侶木石，手不知揖、心不知學，今持《兔園冊》（古代的一部類書，是民間私塾學童的啟蒙讀本），戴笠子，腰韋帶，衣寬博矣。
譯文：
從前穿著粗布衣，和木石作伴，手不懂得打拱作揖，心不懂得學識書本，如今手拿《兔園冊》之類的課本讀書識字，戴著笠子，腰繫皮帶，穿著寬大的衣服了。
一絲一粟，皆我力也。
譯文：
一絲一粟，都是我的力量。
顧欺我老，逐我郊野；酸風射眸，寒日弔影；瘦骨如山，老淚如雨；涎垂而不可收，足攣而不可舉；皮毛具亡，瘡痍未瘥。
譯文：
如今反而欺我又老又弱，把我趕到郊野。冷刺痛眼睛，寒日安慰身影；瘦骨如山，老淚如雨；口水流下來不能收起，腿腳蜷曲不能抬起；皮毛都掉光了，創傷還沒有痊癒。
老農之妻妒且悍，朝夕進說曰：『牛之一身，無廢物也：肉可脯，皮可鞟，骨角且切磋為器。』
譯文：
老農的妻子妒忌而且凶悍，從早到晚向他進言說：『牛的全身沒有廢物。肉可以製成肉乾，皮可以製成去毛的熟皮，骨頭和牛角都可以磨治成為器具。』
指大兒曰：『汝受業庖丁（廚師）之門有年矣，胡不礪刃於硎以待？』
譯文：
指使大兒子說：『你在廚師那裡學習技藝已有多年了，為什麼不在磨刀石上磨快了刀等著殺牛呢？』
跡是觀之，是將不利於我，我不知死所矣！
譯文：
從這些跡象看來，必將對我不利，我不知道我將死在那裡了。
夫我有功，彼無情乃若是，行將蒙禍。汝何德於狼，覬倖免乎？」
譯文：
我有功勞，他們還如此無情，我將要遭受禍害；你對狼有什麼恩德，竟企圖倖免災禍嗎？」
言下，狼又鼓吻奮爪以向先生，先生曰：「毋欲速！」
譯文：
老牛話剛說完，狼又動嘴舞爪面向東郭先生。東郭先生說：「不要這樣急！」
上圖：狼（圖片引自網路）
（八）
遙望老子（老人）杖藜而來，鬚眉皓然，衣冠閒雅，蓋有道者也。
譯文：
遠遠望見一位老人扶扙而來，鬍子和眉毛都發白了，穿戴整齊文雅，看樣子是個有品行有識見的人。
先生且喜且愕，捨狼而前，拜跪啼泣，致辭曰：「乞丈人（老人）一言而生！」
譯文：
東郭先生又喜又驚，離開狼迎上前去，跪拜哭泣，訴說道：「求老人家說一句話而救活我。」
丈人問故。先生曰：「是狼為虞人所窘，求救於我，我實生之。
譯文：
老人問其中原因，東郭先生說：「這狼被虞人所逼得困窘，來向我求救，實在是我救牠。
今反欲咥（音ㄉㄧㄝˊ，咬）我，力求不免，我又當死之。欲少延於片時，誓定是於三老。
譯文：
現在牠反而想吃掉我，我力求牠仍不能免去被吃，我將因此而死。只想稍延片刻，就約定以三位老者的話為準決定此事。
初逢老杏，強我問之，草木無知，幾殺我；次逢老牸（音ㄗˋ，母牛），強我問之，禽獸無知，又將殺我。
譯文：
起先遇上了老杏樹，牠強迫我問這杏樹，草木沒什麼識見，差點害死了我。接著又遇上了老母牛，牠強迫我問這母牛，禽獸也沒什麼識見，又差點兒害死了我。
今逢丈人，豈天之未喪斯文也。敢乞一言而生。」因頓首杖下，俯伏聽命。
譯文：
現在遇上了您老人家，莫非是老天不讓我讀書人丟命嗎？求您說一句話可讓我活著。」說完就在老人的杖前叩頭，俯仰著聽候老人說話。
丈人聞之，欷歔再三，以杖叩狼曰：「汝誤矣！夫人有恩而背之，不祥莫大焉。
譯文：
老人聽了東郭先生的話，再三歎氣。用杖敲狼說：「你錯了。別人對你有恩德而你卻背棄了他，沒有比這更不祥的了。
儒謂受人恩而不忍背者，其為子必孝；又謂虎狼知父子。今汝背恩如是，則並父子亦無矣！」
譯文：
儒家說受到了別人恩惠而不忍心背棄的人，他作為兒子也一定孝順，又說即使是虎狼也有父子的感情。現在你如此背棄恩德，則連父子的感情也沒有了。」
乃厲聲曰：「狼速去！不然，將杖殺汝！」
譯文：
於是聲音嚴厲地說道：「狼！你趕快離開！不然我要用杖打死你了！」
狼曰：「丈人知其一，未知其二，請愬（音ㄙㄨˋ，訴說）之，願丈人垂聽。
譯文：
狼笑：「老人家只了解一方的情形而不了解另一方的情形，請讓我訴說這情形，希望老人家能傾聽。
初，先生救我時，束縛我足，閉我囊中，壓以詩書，我鞠躬不敢息。
譯文：
起初東郭先生救我時，用繩子綁我的腳，把我關在袋子裡，用《詩經》、《書經》來壓我，我低著頭不敢呼吸。
又蔓詞（多餘紛亂的言詞）以說簡子，其意蓋將死我於囊，而獨竊其利也。是安可不咥（音ㄉㄧㄝˊ，咬）？」
譯文：
又對趙簡子說些無謂的話，東郭先生的用意是想讓我死在袋子裡，而獨佔這好處。這樣的人又怎能不吃掉他呢？」
丈人顧先生曰：「果如是，羿（后羿）亦有罪焉。」
譯文：
老人回頭對東郭先生說：「果真如此的話，那后羿也有罪責了。」
先生不平，具狀其囊狼憐惜之意。狼亦巧辯不已以求勝。
譯文：
東郭先生不服，詳細地敘述了他將狼裝入袋子時愛惜狼的心意。狼也不斷地狡辯力求取勝。
上圖：狼（圖片引自網路）
（九）
丈人曰：「是皆不足以執信也。試再囊之，吾觀其狀，果困苦否？」
譯文：
老人說：「這些話都不足以作為憑信。試著再裝一次，我看看這情狀，是否真的困苦。」
狼欣然從之，信（音ㄕㄣ，伸）足先生。先生復縛置囊中，肩舉驢上，而狼未知之也。
譯文：
狼高興地聽從，將腳伸給東郭先生，東郭先生又將狼綁縛了，放在袋子裡，用肩扛起來放在驢上，而狼沒有察覺到。
丈人附耳謂先生曰：「有匕首否？」
譯文：
老人把嘴湊到東郭先生的身邊問東郭先生說：「有匕首嗎？」
先生曰：「有。」於是出匕。丈人目先生，使引匕刺狼。
譯文：
東郭先生說：「有。」於是拿出了匕首。老人用眼睛示意東郭先生，讓他拿匕首刺狼。
先生曰：「不害狼乎？」
譯文：
東郭先生說：「這不是害了狼嗎？」
丈人笑曰：「禽獸負恩如是，而猶不忍殺。子固仁者，然愚亦甚矣！
譯文：
老人笑著說：「禽獸如此背恩，你還不忍心殺牠。你固然是個仁者，但也愚蠢得很啊！
從井以救人，解衣以活友，於彼計則得，其如就死地何？
譯文：
看到別人落人井裡，也跟著跳下去救他，脫下衣服給別人穿，救活了別人而自己卻凍死了，這從對方來考慮是合適的，但使自己接近死地又怎麼辦呢？
先生其此類乎？仁陷於愚，固君子之所不與（贊成）也。」
譯文：
先生您大概就是這類人吧！講究仁德而陷入愚蠢的境地，本來是君子所不贊成的。」
言已大笑，先生亦笑，遂舉手助先生操刃，共殪（音ㄧˋ，殺）狼，棄道上而去。
譯文：
說罷大笑，東郭先生也笑。於是老人伸手幫助東郭先生拿刀一起將狼殺死，把牠丟在路上才離開。
上圖：狼（圖片引自網路）
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