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上圖：老莊申韓列傳（圖片引自網路）


法家韓非的秘密──〈老莊申韓列傳〉

在春秋戰國的時候，諸子並出，百家爭鳴，當中具代表性的，有所謂九流十家，又以儒、墨、道、法四家最為顯學。根據《漢書藝文志》的說法，九流十家各自源於周朝的王官職守，其中道家出自史官，所以能夠觀察古今的成敗存亡，得出禍福之道，而法家則出於理官，信賞必罰，以輔禮制。

根據以上的說法，道家與法家，應該有不同的傳授源流，但司馬遷的〈老莊申韓列傳〉，卻提出另一套完全不同的說法，更加揭示了法家的學術來源。

司馬遷在《老莊申韓列傳》當中，記述了老子、莊子、申不害、韓非子四人的事跡，一般認為，老莊二子屬於道家，申韓二子屬於法家。由於老、莊、申、韓都是以學術名世的人，因此司馬遷亦記述了他們作書的緣由，《老子》五千餘言，是因應關尹喜的要求而作；《莊子》十餘萬言，是要「詆訿孔子之徒，以明老子之術」；《申子》兩篇，敍述刑名之學；《韓非子》十餘萬言，則是因為韓非子有口吃的毛病，不善口語，但眼見韓國之危急存亡，所以觀乎古今之變，撰成諫書以上韓王。

我們曾經說過，《史記》有附傳的體例，凡是身世相似的人，比如管仲晏子、屈原賈誼，一般都合在一傳之中，傳述其事，以見人事之相通。那麼，老、莊、申、韓四子，是不是因為同樣有書名世而合為一傳呢？若然如此，戰國之間，百家爭鳴，著書立說的人不計其數，為何不把九流十家的人都合為一傳呢？所以，我們可以肯定，這四子之間，必然有其他的共通點，而且他們的關係也應該尤為密切。

其實，司馬遷早已在〈老莊申韓列傳〉當中，為我們明言答案。

司馬遷在介紹莊子的學說時說：「其學無所不窺，然其要本歸於老子。」又說：「申子之學，本於黃老而主刑名。」老莊之學，到申不害的時候為之一變，加入了刑名的元素，就由道家的清虛守柔，轉而為入世的賞罰治亂之學了。後來的韓非子，「喜刑名法術之學，而其歸本於黃老」，則又較申不害更推一步，再加入了「法」與「術」的元素，始變成完整的法家學說。不過，考其學術源流，仍是本於老子，與商鞅、慎到的學說是不一樣的。

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上圖：韓非子（圖片引自網路）


【文章出處】
〈法家韓非的秘密──《老莊申韓列傳》〉
2019-05-04
網址：
https://medium.com/@sinosino1964/%E6%B3%95%E5%AE%B6%E9%9F%93%E9%9D%9E%E7%9A%84%E7%A7%98%E5%AF%86-%E8%80%81%E8%8E%8A%E7%94%B3%E9%9F%93%E5%88%97%E5%82%B3-fa7f79c8c6f3
作者：安久四郎

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