上圖：薛寶釵
「薛寶釵」這個人
家世：金陵四大家族之一
薛寶釵曾祖父曾任執掌中央詔令與朝廷制命的「紫微舍人」，父、兄均為宮中內務府皇商。家世顯赫，與賈家同屬於金陵四大家族。
薛寶釵的父親，名不詳，小說稱為「紫微舍人」薛公，領內務府帑銀，戶部掛名的皇商。薛父在薛寶釵母女客居賈府前，已經離世，加上薛蟠不爭氣，【後繼無人，王家已經逐漸走入沒落】。
薛寶釵母親【薛姨媽】也出身四大家族之一的王家，是賈寶玉之母王夫人的親妹妹。薛姨媽是個四十歲左右的家庭婦女，每天的事情就是陪賈母和王夫人聊天，或者做針線活。她文化水平不高，給兩個丫鬟起的名字是同喜、同貴，與賈府的丫鬟比，既無貴氣也缺風雅。
《紅樓夢》開篇就已經表明，四大家族的鼎盛之時已經過去了：「老先生休如此說。如今這榮國兩門也都消疏了，不比先時的光景。」又道：「古人有云，百足之蟲，死而不僵。如今雖說不似先年那樣興盛，較之平常仕宦之家，到底氣象不同。如今生齒日繁，事務日盛，主僕上下，安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一，其日用排場費用又不能將就省儉。如今外面的架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來了。」
至此時的薛家，薛寶釵父親男主人為薛姨媽的兒子薛蟠，薛姨媽另有一個女兒，比薛蟠小二歲，這就是薛寶釵。
薛寶釵就是一個在生活的不如意中逐漸長大的【早熟】女孩，與其他姑娘比，同輩中唯有她對金錢、地位有清楚明確的概念，熟悉世俗生活。
上圖：雪花
姓氏：薛
姓「薛」是【雪】的諧音，可看作是對其個性【冷】的暗示。
《紅樓夢》寫到薛家、薛寶釵時，多處以【雪】暗喻。護官符寫薛家即「豐年好大雪」；暗喻香菱遭遇薛蟠則寫「菱花空對雪澌澌」（第一回）。 直接與寶釵相關的「雪」往往與黛玉並提，如「玉帶林中掛，金簪雪裡埋」（正冊判詞之一）、「空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙妹寂寞林」（《終身誤》），賈璉的小廝興兒在向二尤描述寶釵的時候說她「竟是雪堆出來的」。作為水做的骨肉，薛寶釵的表現形式是【雪】。
上圖：釵
薛寶釵的養成教育
不同於古代重男輕女的封建家長，薛寶釵父親極看重這個女兒。《紅樓夢》第四回言道：「當日有他父親在日，酷愛此女，令其讀書識字，較之乃兄竟高過十倍。」薛父對薛寶釵悉心指導，【教她讀書識字】，比對自己的兒子還要好，為寶釵打下了堅實的文學修養。後來薛蟠紈絝子弟的習氣越重，驕橫跋扈，仗勢欺人，終日惹出許多是非。薛父對薛蟠深感失望，更是將【振興家族的希望】寄托在薛寶釵身上。
薛寶釵之父政治眼光精準，他一眼就看出【宮中選秀女】的門道，以及家族能從裡面獲取利益。所以他更堅定準備將薛寶釵送進宮中，「備選為公主郡主入學陪侍，充為才人參贊之職」，最終像榮國府的賈元春（編按：賈寶玉大姊）那樣庇護家族。就算沒有被選入宮中，也能將女兒培育成德才兼備的淑女。從這裡可看出薛父為人識時務實，堅持【教育為翻身機會】的深遠眼光。
薛寶釵的知識學問：知書達禮，博學多聞 ＋ 女子無才便是德
薛寶釵生於官僚貴族階級，薛父生前，酷愛此女，視若掌上明珠，教其讀書識字，故其才學出眾，理家才幹不下王熙鳳、賈探春，詩作才華不讓林黛玉、史湘雲。
薛寶釵在大觀園眾姊妹中，無疑是【學問最淵博廣泛】的一個女子，讀的書也最多，這方面連黛玉也不及，可偏偏到處宣揚【女子無才便是德】，反對女子讀書。
事實上她內心是矛盾的，她不僅有才，還是全才，對文學藝術，歷史，中醫等都廣泛涉獵，由於封建禮教的毒害，她內心與表象都突出一個字「偽」，她內心深處美好健康與陳舊汙濁的成分，既矛盾又奇妙的融為一體，頭腦清醒，性格卻懦弱不敢反抗，只有違背自己的心靈，並【只為贏得家長的讚許】以此得到幸福，她終於成了封建禮教的犧牲品。
生平：父親過世，隨母客居賈府
薛寶釵父親逝世後，與母親薛姨娘、兄長薛蟠一同為待選入宮而進京。雖然入選不成，果然薛寶釵能成為一個受到眾人喜愛的封建淑女，德才兼備，待人客氣有禮，帶有大家風範。可以說，薛寶釵最終能成長為德、容、功、言兼備的淑女典範，薛父功不可沒。
在賈母和王夫人的盛情款待下，薛姨媽及薛寶釵客居（寄居）榮國府。賈府最終在家族利益的驅使下與薛府聯姻，成為賈寶玉的妻子。
上圖：紅樓夢（劇照．賈寶玉初見薛寶釵）
親屬關係：賈寶玉的表姊
薛寶釵為賈寶玉的【表姐】（姨表姐）
cf：賈寶玉為薛寶釵的【表弟】（姨表弟）
薛寶釵要稱賈寶玉之母（王夫人）為【姨媽】
薛寶釵稱賈寶玉之父（賈政）為【姨丈】
王夫人為王熙鳳的姑媽，王熙鳳為王夫人姪女，嫁入賈府為賈政的姪子賈璉為妻，因此薛寶釵與王熙鳳也有親戚關係。
上圖：薛寶釵（劇照）
薛寶釵的人生志願：待選入宮、嫁給寶玉
書中透過薛寶釵所寫〈臨江仙．詠絮詞〉：【好風憑藉力，送我上青雲】暴露其潛在人生企圖：第一是「待選」，渴望像元春那樣入宮做皇妃；第二是想做「寶二奶奶」（編按：賈寶玉為寶二爺，其正室即寶二奶奶），繼王熙鳳之後成為賈府的總管家，以希冀青雲直上。
上圖：牡丹
上圖：牡丹
上圖：牡丹
薛寶釵代表花卉：牡丹
牡丹花朵奇大，最大直徑可達25公分，雍容大方，人稱「花王」，有「國色天香」美譽。
曹雪芹用群芳之冠的【牡丹】比喻寶釵，讚美她「艷冠群芳」。《紅樓夢》第六十三回〈壽怡紅群芳開夜宴〉中，寶釵抽到的花簽是牡丹花。上題：「艷冠群芳」，下有一行小字「任是無情也動人」。
黛玉的美，美在「氣質」，寶釵的美，美在「自然」。薛寶釵雖然艷冠群芳，姿容絕代，溫柔嫻靜，具有大家閨秀風範，但氣韻要比如天仙的黛玉落俗許多。
上圖：冷香丸（想像示意圖）
長期服食藥物：冷香丸
薛寶釵偏愛白色，小說通過她的飲食起居不止一次從側面反映。她吃的藥「冷香丸」是白色的，藥的成分是各式白色的花，服用時要有雨露霜雪相伴，清冷蒼白，助人淒涼。從小薛寶釵胎裡帶來一股熱毒（象徵某種渴望自由），吃什麼藥都無法根治，後來一個和尚介紹一帖海上仙方【冷香丸】：
春天【白牡丹】花蕊十二兩
夏天【白荷花】花蕊十二兩
秋天【白芙蓉花】花蕊十二兩
冬天【白梅花】蕊十二兩
趁次年春分這天一齊研磨，加上雨水這天的【雨】十二錢，白露這天的【露】十二錢，霜降這天的【霜】十二錢，小雪這天的【雪】十二錢，跟花蕊調勻作成丸子，放進舊瓷罈，埋進花根底下。需要服用時再用十二分【黃柏】煎湯沖服送下。
這個藥方上光是收集簡直是難上加難，還必須配合上每個重要的節氣，要求非常苛刻異常，長年服用，全身有奇香。這段文字是一種隱喻，就是說薛寶釵的生命，年年月月，日日夜夜，都必須戰戰兢兢，規規距距，才能壓住先天的熱毒，達到所謂端莊賢淑。
冷香丸的製作非常有哲理性，這個配方是作者的精心安排。它的配料要求是春夏秋冬四時（春夏秋冬代表時間的歷練）的白色花蕊（牡丹、荷花、芙蓉、梅花皆有高潔孤傲、純淨堅貞含義，花蕊則代表天地的精華養分，白色指純凈無暇），這象徵大自然的純潔和本質。用來和藥的是四樣水，雨水當天的雨水，白露當天的露水，霜降當天的霜水，小雪當天的雪水，節氣當中的雨露霜雪代指自然界的磨礪與洗禮。時間一天也不能錯，時辰一刻也不能錯。用薛寶釵的話來說，最重要的是「可巧」兩個字。
蜂蜜、白糖、黃柏則象徵人生的甘苦。黃柏是苦的，薛寶釵的命運和心靈也都是苦的。薛寶釵雖然得到了賈寶玉的婚姻，卻得不到賈寶玉愛情之苦，同時經歷了封建家庭覆滅之苦，此外，薛寶釵一直用封建社會的道德規範和標準來束縛自己、壓抑自己，內心和靈魂是痛苦扭曲的。總體寓意薛寶釵歷盡世態炎涼，嘗遍人間甘苦，以修煉超越自我情執的冷靜透徹。脂硯齋批語道：「歷著炎涼，知著甘苦，雖離別亦自能安，故名曰冷香丸。又以為香可冷得，天下一切無不可冷者。」
冷香丸象徵封鎖寶釵一顆自由之心的冰窖。
上圖：周昉．調琴啜茗圖（局部）（美國．納爾遜艾金斯藝術博物館藏）
薛寶釵的外貌體態：豐腴、大眼、白皙、圓臉
《紅樓夢》小說曾兩次寫寶玉眼中（以賈寶玉為視角）的寶釵，是關於薛寶釵外貌描寫最集中的兩處。薛寶釵的容貌讓人印象深刻的是「唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏」的實際描寫。臉盤、眼睛、嘴唇、眉毛，相隔二十回的文字對寶釵的描寫幾乎一樣：「雪白一般酥臂……忽然想起金玉一事來，再看看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠。」對於這兩處外貌描寫，不難發現，文字幾乎相同，可見這個人物形象在作者的構思中是非常成熟而且固定，她臉型偏圓，眼睛又圓又大，前人也認為寶釵的容貌難以令人產生浪漫的想像。
《紅樓夢》第五回寫：「如今忽然來了一個薛寶釵，年歲雖大不多，然品格端方， 容貌豐美，人多謂黛玉所不及。」這裡刻畫薛寶釵突出「豐」這個字，寶釵有種【豐腴之美】，第三十一回甚至說她有些【體豐怯熱】。第二十八回寫寶玉要瞧瞧她的紅麝串子，「可巧寶釵左腕上籠著一串，見寶玉問他，少不得褪了下來。寶釵生的肌膚豐澤，容易褪不下來。」作者讓她「品格端方，容貌豐美」，「比林黛玉另具一種嫵媚風流」，給予她儒雅冷靜的內在氣質，使得這位楊玉環式的美女與趙飛燕般的黛玉成雙峰對峙之勢。
因為豐美，寶釵在書中常被比作【楊貴妃】的形象。小說第二十七回寫寶釵撲蝶的情節，回目中直接寫「滴翠亭楊妃戲彩蝶」。第三十回，寶釵因怕熱而不去看戲，寶玉搭訕笑道「怪不得他們拿姐姐比楊妃，原來也體豐怯熱。」另外，寶玉也曾寫「出浴太真冰作影」的詩句。寶玉生辰「群芳開夜宴」時寶釵抽的花簽也是一枝牡丹花，題曰「艷冠群芳」。李白進《清平樂詞》三篇也以牡丹來形容楊貴妃（名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看）。而薛寶釵初來到賈府時，住的地方就是梨香院，後來成為戲班排練的場所，也與梨園暗合。
《紅樓夢》第三十回，寶玉開玩笑，將寶釵比作楊貴妃，她竟一改往日的平和與豁達，「不由的大怒」，立即出言反駁。一向罕言寡語「安分隨時」的寶釵，寶玉此言，無疑刺痛其心靈的創傷，甚至是向她傷口上撒鹽。
她惱恨的主要是不該將她比作「紅顏禍水」的楊玉環，但對他當面指出她體形上的不足也是十分不滿。可見她素來介意自己體形上的不足，他人稍一觸及便羞憤不已。加上《紅樓夢》中表面雖只寫賈家的後繼乏人，其實薛家又何嘗不是？楊玉環一人為貴妃，使得「姊妹兄弟皆列土」，楊國忠儘管奸佞，畢竟能承擔國事。而寶釵的娘家兄弟幾乎目不識丁，「終日惟有鬥雞走馬，遊山玩水而已」，因而向來「珍重芳姿」的寶釵，也動了怒容。
上圖：薛寶釵（劇照）
薛寶釵的衣妝特色：淡雅、不化妝、不戴花、半新不舊
薛寶釵在衣妝上有一種淡雅之美。
她偏愛【白色】【淡色】【冷色】：她在服飾上力求天然素淡、成熟穩重的風格，可看作是對其個性「冷」的暗示。《紅樓夢》第八回寫她「頭上挽著漆黑油光的籫兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華，唯覺淡雅。」。寶釵衣服的顏色以淡色，冷色為基調。服飾以暖色系為主：蜜合（淺黃白）（編按：類似蜂蜜的淡黃色）、銀鼠（潔白）、蔥黃（淺黃），令人感到溫暖親切，莊重而又典雅，與她溫柔隨和的性格契合，符合她的詩句「淡極始知花更艷」。同樣是金陵貴族之女，她與王熙鳳愛穿「鏤金百蝶穿花大紅洋緞」截然不同。同時，在一系列暖色中，寶釵又以冷色的玫瑰紫進行調和，使冷、暖色達到平衡狀態，與她安分隨時、善於平衡人際關係的性格暗合。
薛寶釵在《紅樓夢》中自始至終都彰顯出清新淡雅的格調，無論是從她的住所、穿戴，還是喜歡的花卉等都能證實這一點。她喜歡素白的原因，研究者認為，薛寶釵偏愛白色是作者有意烘托薛寶釵「樸素的藝術品味」。其次，薛家雖然貴為皇商，但是到她這一代已經逐漸衰退，大不如以前的光景，整個薛家只剩下孤兒寡母三人，不得不崇尚簡樸。最後，薛寶釵喜歡「素白」很有可能是她命運的暗示，薛寶釵最後守寡，如同李紈一樣，雖然生活在富貴場中，但是卻沒有一點絢麗色調。
【不化妝】：在面容的修飾上，她「唇不點而紅，眉不畫而翠」，既說明她天生麗質，也反映出她不假雕飾、洗盡鉛華的天然本色。
【不戴花】：《紅樓夢》第七回寫周瑞家的送宮花，把十二枝宮花送給賈府的三春、鳳姐、黛玉等人，所見所聞反映每一位金釵的性格特徵。還有一位重要的金釵，可謂不寫之寫，那便是寶釵。王夫人說：薛姨媽道「寶丫頭古怪著呢，他從來不愛這些花兒粉兒的。」可知寶釵並不愛戴花。
【不穿華麗的衣服】、只穿【半新不舊】的服飾：作為皇商之家的女兒，寶釵的衣著一定是珠光寶氣。然而恰恰相反，小說多次用「半舊」「半新不舊」等字眼來描述寶釵的打扮。其平日喜於半新不舊的裝扮，符合她不爭奇鬥艷的大家閨秀風範，顯出一種低調的奢華，也符合她【不與人爭】的外在表現。
寶釵雖「艷冠群芳」，美中不足的是過於豐腴。因此，在這回中她穿上了「玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂」。比肩褂是清代女子常備的服飾之一，俗稱「背褡」。為追求服飾的美麗，清人對於一些配飾也是從不掉以輕心。不加留意，她的良苦用心是不易被人察覺的，這與她心思細密、情感含蓄的性格很相符。
《紅樓夢》第四十九回稻香村聚會是她唯一的一次大妝，寶釵「穿一件蓮青斗紋錦上添花洋線番羓絲的鶴氅」，從中能窺見其皇室商家小姐的身份。蓮青，即深紫色，作為豆蔻年華的姑娘，這件衣服顯得有些成熟，與她富貴中不失沉穩和冷峻寡情的性格吻合。而且，寶釵體態豐滿，深色服飾可以使她顯得苗條一點，加之其肌骨瑩潤、膚如凝脂，深色反使其顯得更加白皙而亮麗。
寶釵服裝的素雅風格與她個人的個性、喜好、以及所受的傳統教育和家庭環境都有關係。由於薛家已經敗落，作為一名寄居在賈府的親眷，有一種寄人籬下的感覺，她不僅要獲的賈府上層的寵愛也要得到下層的喜愛，所以她常穿一些半新不舊的服裝以此來獲得上層對她節儉美德的讚賞和拉近與下層的距離，增加親和力。總之寶釵的服裝貫行的是中庸平和的風格，不突出不張揚，與當時社會女子地位和傳統觀念十分融合。
上圖：姻緣鎖
上圖：長命鎖
薛寶釵配戴的飾物：金鎖片
薛寶釵身上掛一條【金鎖片】，恰與賈寶玉身上配戴的通靈寶玉，恰成一對。
這個金鎖，為一和尚所贈，上有「不離不棄，芳齡永繼」八字，並言日後有「玉」的方可結為婚姻」，之後薛寶釵就有意識地接近賈寶玉，以應和尚的讖語。寶釵金鎖片上的「不離不棄，芳齡永繼」與寶玉「莫失莫忘，仙壽恒昌」配成一對「金玉良緣」。
【金鎖片象徵的是寶釵她身上緊緊鍊著的負擔。】
上圖：攀緣向上的藤蔓
薛寶釵的別號：蘅蕪君
薛寶釵在海棠詩社中別號【蘅蕪君】。
杜若、蘅蕪均為【香草】的一種，使人想到楚辭《離騷》裡，屈原總是佩戴香草、香花。作者透過描寫寶釵庭院內香草散發出異香，則暗示寶釵莊重外表下的美好品德，不同於俗。
上圖：蘅蕪院（現代仿建）
薛寶釵在大觀園的住處：蘅蕪院
因其在大觀園的住處名為【蘅蕪院】。「蘅蕪院」三字，其實是作者巧寓「恨無緣」的諧音。
蘅蕪院前香草遍布，書中說「進了蘅蕪苑。只覺異香撲鼻，那些奇草仙藤，愈冷愈蒼翠，都結了實，似珊瑚豆子一般累垂可愛。」卻有一大玲瓏山石，將所有房屋全部遮住，「及進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只一個土定瓶中供著數枝菊花，並兩部書、茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。」她的居室是素淡的，房內如雪洞，沒有什麼玩賞器物，床上只吊青紗帳幔，衾褥十分樸素。作者用來烘托薛寶釵的背景花卉是潔白的梨花，表現了她素樸的藝術品位。
cf：蘅蕪院攀【藤】引【蔓】、繞柱縈砌的香草，對比黛玉住處挺直密佈的竹林，也暗示寶釵思想中的自我獨立性不強，安分隨時，能適應外界變化。
上圖：薛寶釵（劇照）
薛寶釵的性格：《紅樓夢》裡最會處世做人和的女人（細節內容尚未全部完成）
【冷靜理性，心思細密】
薛寶釵善於冷靜觀察，不盲從衝動，為人深思熟慮，其每一行為都代表著封建貴族女性，所走的每一步幾乎都是為了以後做打算。
【少言寡語，留心觀察】
在生活中寶釵是一個有心人，尤其是對於賈母等人的愛好，她都一一記在心裡。來了賈府多年，雖然表面不言不語，安分守已，實則「留心觀察」，時時察言觀色，因此即使是在榮國府這個人事複雜，矛盾交錯的環境裡，也活得左右逢源，如魚得水。
她特別注意揣摩和迎合賈府統治者的心意，以博取他們的好感。
【投其所好，奉承迎合】
薛寶釵處處小心，懂得討好人和奉承人，特別是賈府的統治者賈母，處處為了討好賈母設想布置。賈母要給她做生日，要她點戲，愛吃什麼東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，她就依著賈母素日的喜好回答一遍，又將賈母喜吃的甜爛之食當做自己喜吃之物說了。她還當著面奉承過賈母，她說：「我來了這麼幾年，留神看起來，鳳丫頭憑她怎麼巧，也巧不過老太太去。」結果是賈母大誇獎她：「提起姊妹」，「從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭。」寶釵也明白賈母心目中寶玉的媳婦是黛玉，可是她依然努力去討好賈母，她希望賈母能夠改變心意。比如清虛觀打醮寶釵本來是不想去的，可是賈母非得讓她去，她沒有表現出一點不樂意。寶釵觀察賈母的喜好，然後在自己的房間擺設上也去迎合，一切的一切只是為了討賈母的歡心，讓賈母把對黛玉的好轉移到她的身上，結果「賈母更加喜歡了」。賈母給薛
為了籠絡她未來的婆婆王夫人，寶釵也會刻意去逢迎王夫人，自己是王夫人內定的兒媳婦，可是寶釵還是想法設法去討好她，這樣能夠更加的保險。王夫人逼死金釧跳井，金釧的死讓王夫人覺得很愧疚，她和襲人扣聽到消息，就連一向奴性很強的襲人也不覺流下淚來，寶釵知道王夫人會傷心，冷酷無情的她便急忙撇下襲人，跑來王夫人處來安慰，把全部罪過都歸之於金釧兒的「糊塗」。她還說：「不過多賞她幾兩銀子發送她，也就盡主僕之情了。」她在適當的時機去看望王夫人，王夫人想給金釧幾件衣裳，寶釵忙說自己剛做了新衣裳，讓夫人拿來給金釧之類的話，王夫人當時感激的不得了，她對寶釵的好印象又加了好幾倍。
王夫人有為難事，薛寶釵會不失時機排憂解難。王熙鳳病了，要吃「調經養榮丸」，需要上等人參二兩。王夫人翻箱倒櫃，只找出幾枝人參鬚末，賈母手中雖有些當日餘下的「手指粗細」的人參，但拿到大夫那裡鑑別，說是由於年代太陳，藥性已失，此時，偌大的賈府竟連二兩人參都找不出來，讓王夫人在寶釵這個「客人」面前顏面盡失。此時寶釵的勸解堪稱典範，她先說人參雖然華貴，但畢竟是藥，原應濟眾散人的，這維護了吃齋念佛的王夫人的面子。然後又講了一套知識與行情，說去外面買也不一定能買到貨真價實的，而我們家鋪子裡恰好就有，不如讓伙計行家送來。於是問題解決，皆大歡喜。
【不分貴賤，一視同仁】
寶釵的「會做人」不僅體現在對上位者不露聲色的籠絡，還表現在對處於下層被壓迫者的收賣上，甚至於對於被人瞧不起的趙姨娘，寶釵也未嘗表現出冷淡和鄙視的神色。薛寶釵為拉攏黛玉，給病中的黛玉送去燕窩、糖片，連趙姨娘這個眾人嫌棄的女人，有時也能得到一份寶釵送來的禮物，令她受寵若驚，因此連這位忌恨一切的趙姨娘，也誇讚她「很大方」、「會做人」。而賈環這樣姥姥不疼、舅舅不愛的人物，在分送禮品時，她都不忘有他地一份。
寶釵還會拉攏寶玉身邊的丫頭，特別是襲人，從而促使襲人對她也是非常順從站在寶釵這一邊。三十六回寶釵去看寶玉，寶玉正在午睡，寶釵居然不走和正在做繡的襲人說起寶玉的生活之類的，襲人忙趁此機會把手裡的活計交給寶釵，寶釵欣然接受了。寶釵能夠讓襲人和自己站在同一陣線，而且能夠讓襲人為她和寶玉製造獨處的機會。
即使是寶釵的愛情對手黛玉，寶釵也做的很巧妙。劉姥姥二進大觀園行酒令的時候，黛玉說出良辰美景奈何天和紗窗底下有紅娘抱之類的句子，這些都是出自戲曲《牡丹亭》和《西廂記》，這些書是不准女孩子家看的，她在說的時候別人都沒有注意，唯獨寶釵注意了。後來她把黛玉單獨叫在一邊去說這件事情，沒有去揭發黛玉，而且把自己老底也說給黛玉聽，她是想通過這件事情讓黛玉感激自己，從而進一步拉攏黛玉，讓黛玉徹底的退出，讓黛玉去成全她和寶玉一對。從那以後黛玉和寶釵之間沒有衝突了，而且黛玉處處說寶釵好，就連寶玉都覺得納悶了。
【均衡節制，不偏極端】
薛寶釵行事有節有度，凡事不走極端，追求中庸平衡之道，如前文所言，寶釵穿衣即使一身淡暖色系，又以冷色的玫瑰紫進行調和，使冷、暖色達到平衡狀態，與她安分隨時、善於平衡人際關係的性格暗合。
【處事圓融，面面俱到】
薛寶釵熟諳世故，做人處事誰也不得罪，其做事基本原則是「又要自己便宜，又要不得罪了人，然後方大家有趣」，追求利益均霑，皆大歡喜。 因此上自賈母，下至奴婢，她都能夠人情達練，兼容並包，沒有不能與之相處，受到賈府上下一致好評。
長期的儒家禮教的熏陶，使她成為一個「世事洞明滴水不漏，人情練達八面玲瓏」的人，是薛家溫順的女兒、賈府賢惠的「候補少奶奶」、大觀園姐妹溫厚的好伙伴、丫鬟奴僕和善的好主子。
《脂硯齋重評石頭記》言：寶釵「待人接物不疏不親，不遠不近，可厭之人亦未見冷淡之態形諸與色；可喜之人亦未見醴密之情行諸聲色。」
寶釵自持高潔，不甘與眾釵同流的內心表露。美好的詩篇一旦被冠以有政治企圖便失卻了固有的顏色，名言佳句也遭詬病，儘管作者通過眾人之口拍案叫絕般的喊著「果然翻的好氣力，自然是這首為尊。」但由於被評者們早早的戴上了別有用心的帽子，「縱然得了好詞句」也換不來人們的讚譽與同情。
【明哲保身，很會做人】
薛寶釵不像林黛玉般清高孤傲，也從未像王熙鳳般算盡機關、奪人性命，她待人寬厚，自身能力不下於其他姊妹，但更懂得施人以惠，收買人心，很會做人。「會做人」的確是薛寶釵的性格特點，這與她「溫柔敦厚」的外露特徵相融合，使得她為人人所誇。
寶釵很會做人，在賈府這個派系複雜、矛盾重重的大家族中，「不關已事不開口，一問搖頭三不知」是她明哲保身的處世哲學，遇事常常充聞耳不聞，裝作看不見，只為心裡明白也就罷了。她善於處理人際關係，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關係。
【待人寬厚，留有餘地】
薛寶釵待人寬厚，留有餘地，凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語，直接指出別人的難堪。
cf：王熙鳳雖然憑藉自己高明的能力獲得權力與地位，但她的精明往往過於外露，威重而德薄，最終遭到賈府上下的怨恨。
【端莊有禮，穩重大方】
薛寶釵一舉一動端莊賢淑，符合淑女形象。
【賢德兼備，成熟懂事】
薛寶釵識大體、顧大局，穩重大方，成熟懂事，順從長上，賢德兼備，行為舉止無不符合傳統封建時代理想女性的典範，賈母、王夫人平時可以對寶玉百般嬌縱，但關係到家族榮衰的選媳這個關鍵問題上，卻寧可使寶玉飽受精神折磨，命其與寶釵成親，也不准與黛玉完婚。
【傳統禮教，世俗現實】
薛寶釵具濃厚禮教觀念，一有機會就宣傳傳統道德，勤讀應試，勸寶玉學應酬世務，立身揚名。黛玉、寶琴看閒書，她身為大姐進行教訓，寶玉無意功名，她「苦口婆心」進行規勸。
【隱忍待時，審時度勢】
薛寶釵善於等待時機，把握時機，因此其行動才能夠應時合時。
【裝愚守拙，深藏不露】
薛寶釵表面上「隨分從時」、「裝愚守拙」、「罕言寡語」，一舉一動顯得「端莊賢淑」，完全符合封建淑女風範，但實際上她溫柔敦厚的儀範中，期望著「好風憑藉力，送我上青雲」的企圖心。
寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉「重新翻過來細看」又「念了兩遍」，再嗔怪丫環鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說「和姑娘項圈上的兩句話是一對兒」，這正好達到此此起寶玉注意的目的。然後再將本來戴著無趣的金鎖從裡面的大紅襖上掏將出來。薛寶釵籠著紅麝串招搖過市也是同樣道理。本來她不愛花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來配，而紅麝串是元春獨賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的徵兆，所以以此才能來證明只有她才是得天運命的人堪配寶玉。
寶釵就是以「敦厚溫柔」的「淑女」身分為掩蓋，用她深隱的心機暗示和討好賈府的家長們。
【城府深沉，不露鋒芒】
在平常生活中，薛寶釵並不像林黛玉一樣真情流露，而是常深隱心機。
薛寶釵在滴翠亭偶然偷聽到小丫環紅玉與墜兒的私語，被發現情急之下使了個金蟬脫殼之計，假稱在花園與黛玉捉迷藏，故意嫁禍給黛玉。
金釧兒跳井自盡，王夫人悲痛自責，薛寶釵勸慰說可能是她不小心失足落井，縱然是賭氣投井，也不值得為這樣的糊塗人感到惋惜，可見她心腸冷酷毫無憐憫之心。
薛寶釵的哥哥薛蟠從南邊帶回些土物，她分發給眾人，其中沒忘了也給趙姨娘一份。這本為憐貧惜賤之舉，反被認為是以小恩小惠為自己建立人脈勢力。
【處心積慮，企圖心強】
故意破壞寶、黛的愛情，處心積慮想當上寶二奶奶。「韶華休笑本無根，好風憑藉力，送我上青雲！」從這些細節可以看出，她是在有意識的為此創造條件。
【渴慕富貴，熱衷功名】
《紅樓夢》十七、十八回賈府慶元宵中，薛寶釵為寶玉修改詩句：「寶玉聽了，不覺洞開心臆，笑道：「該死，該死！現成眼前之物，偏到想不起來了，真可謂一字師了。從此後我只叫你師父，再不叫你姐姐了。」寶釵亦悄悄的笑道：「還不快作上去，只管姐姐妹妹的。誰是你姐姐，那上頭穿黃袍的才是你姐姐，你又認我這姐姐來了。」這句「誰是你姐姐，那上頭穿黃袍的才是你姐姐」飛上枝頭成鳳凰、艷慕後宮之情溢於言表。
薛寶釵的結局
婚姻歸宿是薛寶釵和薛姨媽最大的心病，為了成為寶二奶奶，寶釵處處保持好良好形象，處處顯示自己比黛玉大度。最後寶釵還是如願了，八十回後她嫁給了寶玉，他們是當時社會公認的「金玉良緣」。然而因為種種原因，寶玉最終出家，薛寶釵只得獨守空閨、晚景淒涼，真是可惜了這麼一個既會做人又美麗的女人。
上圖：林黛玉（左）與薛寶釵（右）
兩種美女典範：薛寶釵與林黛玉
寶釵之豐腴與黛玉之靈竅，被人們普遍認作是中國古典兩種類型的美女典範。
寶釵【穩重平和】的性格，與黛玉的【任性率真】，亦形成強烈對比。
俞平伯說：
黛玉【直】而寶釵【曲】，
黛玉【剛】而寶釵【柔】，
黛玉【熱】而寶釵【冷】，
黛玉【尖銳】而寶釵【圓渾】，
黛玉【天真】而寶釵【世故】。
判詞
寶釵的判詞與黛玉合用：
可嘆【停機德】，堪憐【詠絮才】。
【玉帶】【林】中掛，【金簪】【雪】裡埋。
曲文〈終身誤〉是從寶玉的視角感歎釵、黛兩人：
都道是【金玉良緣】，俺只念【木石前盟】。
空對著，山中高士晶瑩【雪】；
終不忘，世外仙姝寂寞【林】。
嘆人間，美中不足今方信。
縱然是齊眉舉案，到底意難平。
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