雜記體概說
一、雜記體概說
古人將以「記」為題的文章，稱為雜記體。
自清代桐城派集大成者姚鼐《古文辭類纂》將古文分為十三類，其中有一類即為「雜記體」。之所以稱為雜記，乃因為其內容通常不僅僅單純只是記事記物，而是雜揉各種體裁，融合記敘、寫景、抒情、議論於一爐（編按：通常只要四種有包含二種以上，即可稱為雜記體），常在文中表現個人情感及生命體悟。
在唐宋以前的古文，題目稱記的雜記體文章不多。從唐宋以來，雜記體開始增多，並且不乏文學史上重要佳作。
二、雜記體分類
（一）山水遊記：
以描寫山水自然風光為主。內容記敘作者遊歷名山大川、山水勝境的所見所聞、心理感受等。
特徵判斷：
1.常是【地點移動式】的動態書寫。
2.常以【自然山水＋遊覽】為題。
3.此外，山水遊記由作者【親身直接】遊歷寫成。
如：
柳宗元〈永州八記〉
柳宗元〈始得西山宴遊記〉（高中課文）
蘇軾〈記承天寺夜遊〉
蘇軾〈石鐘山記〉
王安石〈遊褒禪山記〉
袁宏道〈晚遊六橋待月記〉（高中課文）
袁宏道〈西湖遊記〉
陳第〈東番記〉
藍鼎元〈記水沙連〉
郁永河〈北投琉穴記〉（高中課文）
（二）臺閣名勝記（亭臺樓閣記）：
以描寫人為建築景觀為主。內容記敘亭臺樓閣、名勝古蹟的修造過程、歷史沿革、周遭景觀。作者在觀覽亭臺樓觀或名勝古蹟後，抒發議論、感慨、懷抱等。
特徵判斷：
1.常是【定點式】的靜態書寫。
2.常以【人為建築】為題。
3.此外，亭臺名勝記作者【不一定親自】到訪（可親自探訪，也可隔空神遊），若未親自尋訪，則經由間接收集資料寫成。
如：
柳宗元〈永州韋使君新堂記〉
王禹偁〈黃州新建小竹樓記〉（又名：〈黃岡竹樓記〉）
范仲淹〈岳陽樓記〉（高中課文）
歐陽脩〈醉翁亭記〉（高中課文）
蘇軾〈凌虛臺記〉
蘇軾〈超然臺記〉
蘇軾〈喜雨亭記〉
蘇轍〈黃州快哉亭記〉（高中課文）
曾鞏〈墨池記〉
（三）書畫器物記：
以記述書畫或器物來闡述見解為主。內容記敘圖畫、器物的外觀、並說明其特色或得失，來闡述自己見解。
特徵判斷：
1.常以【書畫器物】為題。（書畫或器物上的題跋、銘文，也是此類雜記的濃縮）
如：
韓愈〈畫記〉
劉敞〈先秦古器記〉
黃淳耀〈李龍眠畫羅漢記〉
王叔遠〈核舟記〉
（四）人事雜記 ：
以記人敘事為主。內容記敘人物所經歷的事件，並抒發作者的議論或感慨。
特徵判斷：
1.常以【人物事件】為題，即使寫事寫建築，也是作為人物活動的烘托背景。
2.少數題目標明為【志】。一般來說，只有人事雜記可將記改稱志。
3.也有【少數題目完全看不出】是人事雜記，反而是以臺閣名勝或山水景觀為題，須以實際內容決定。
如：
范仲淹〈嚴先生祠堂記〉
錢公輔〈義田記〉
歐陽脩〈養魚記〉
歐陽脩〈相州晝錦堂記〉
曾鞏〈越州趙公救菑記〉
歸有光〈項脊軒志〉（高中課文）
全祖望〈梅花嶺記〉
方苞〈獄中雜記〉
龔自珍〈病梅館記〉
三、容易混淆的雜記：
錢公輔〈義田記〉
全文寫范仲淹購置義田、資助族人的胸襟氣度。
＝＞屬於人事雜記。
曾鞏〈墨池記〉
全文從王羲之墨池故跡切入，言王氏在書法方面之傑出成就，並進一步探究世上所有成就絕非天成，而是需要後天不段努力學習。
＝＞表面上墨池為自然景觀，實為人為之古蹟，故屬於臺閣名勝記。
歸有光〈項脊軒志〉
全文以項脊軒（作者書房）的演變沿革為線索，貫穿人事變化，表達對三代女性---祖母、母親，妻子的深切思念，並抒發家世興衰的感慨。
＝＞表面寫建築物（項脊軒），實寫人事上自己的親人及家世，屬於人事雜記。本文為少數不稱「記」而稱「志」的雜記。
全祖望〈梅花嶺記〉
全文記史可法抵禦清兵，壯烈成仁的經過，梅花嶺為埋葬史可法衣冠冢之處。
＝＞從題目表面上看是描寫地理，實際上為描寫人事歷史，屬於人事雜記。
龔自珍〈病梅館記〉
全文記士大夫喜愛型態扭曲古怪的病梅，而作者有意建館收容，實則以梅象徵人才，而自己救梅、聊梅，來諷刺清廷摧殘人才，禁錮思想。
＝＞表面寫事物（梅）、寫建築物（病梅館），實寫人事上科舉考試對士人思想之殘害，討論文化傳統議題，可歸類為人事雜記的變形。
陳第〈東番記〉、藍鼎元〈記水沙連〉、郁永河〈北投琉穴記〉
各篇為明清文人遊覽台灣之紀錄，除山水風光外，也常擴及早期台灣社會習俗的描寫，可歸類為山水遊記。
四、不是「雜記」的「記」
〈桃花源記〉雖名為記，但只是虛構的小說體散文，並非遊記，故並不屬於雜記體。
《老殘遊記》雖名為記，但只是章回小說，亦不屬於雜記體。
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