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走向蕭索清冷的大曆詩壇──「大曆十才子」作品節選

大曆,唐代宗年號。大曆十才子,指中唐代宗大曆年間左右(公元766年至779年間)互相唱和的十位著名詩人,和以其為代表的當時詩歌流派。

盛唐詩歌兼容並包,但基本都是少年派。而進入中唐,率先流行起來的風格則是中年冷淡風──平淡、極簡,外面的世界熱鬧就好,留我獨自清冷。

從大曆至貞元年間,成長於開元盛世、遭遇空前戰亂的一代詩人,在命運的顛簸中,無力地喟嘆着自己的生不逢時與孤獨清冷

他們不再有李白那樣的非凡自信,也沒有杜甫那樣深廣的情懷,轉而追求寧靜淡泊的生活情趣。

盛唐詩歌中青春的旋律、蓬勃的朝氣遂成為遙遠而不絕如縷的餘響。詩歌也隨之從朝氣蓬勃的春天,走進了淡遠蕭散的秋天。


韋應物、劉長卿及大曆十才子等詩人便是這一時期的代表。

他們喜歡裁剪日常生活和自然風物中的秋風、夕陽、落葉、寒雁等元素,以暗淡清冷的底色,表達清冷寂寞的情緒和超然世外的隱逸之風。大曆詩壇深受王維、孟浩然一派詩風的影響,善用細微清幽的自然意象,以一兩聯詩句便勾勒出詩中有畫的優美境界。


此一流派比較講究格律詞藻,以謝朓為宗,工於白描寫景,以五言律詩見長,文筆追求工整,意境追求清冷雅淡、隱逸出世。其作品往往顯示出淒冷蕭瑟之意,與安史之亂前盛唐時期的詩歌風格顯示出較大的不同。管世銘指出:「大曆諸子實始爭工字句,然雋不傷煉,巧不傷纖,又通體仍必雅令溫醇、耐人吟諷。」

關於十才子究竟為哪十位詩人,各朝各家歷來有許多不同說法。「十才子」之名,始見於中唐詩人姚合編《極玄集》,即李端、盧綸、司空曙、錢起、耿湋(諱)、韓翃、吉中孚、苗發、崔峒(洞)、夏侯審。其中,前五人(李端、盧綸、司空曙、錢起、耿諱)為各家公認,而後五人則各家版本有所不同:劉長卿、皇甫冉、李益也有人列入。

【資料出處】
1.《維基百科》
〈大曆十才子〉
網址:

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E6%9B%86%E5%8D%81%E6%89%8D%E5%AD%90
2.《每日頭條》
〈總有一種表達,直指你的內心——偏走中年冷淡風的大曆詩壇〉
網址:

https://kknews.cc/zh-tw/culture/xm9ral8.html
(編按:以上文字已重新經過整理改寫)
作者:不詳


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以下節選大曆十才子作品如下:

李端:聽箏


鳴箏金粟柱,素手玉房前。
欲得周郎顧,時時誤拂弦。


盧綸:送李端

故關衰草遍,離別自堪悲。
路出寒雲外,人歸暮雪時。
少孤爲客早,多難識君遲。
掩淚空相向,風塵何處期。


盧綸:塞下曲其二

林暗草驚風,將軍夜引弓。
平明尋白羽,沒在石棱中。 


盧綸:塞下曲其三

月黑雁飛高,單于夜遁逃。
欲將輕騎逐,大雪滿弓刀。


錢起:省試湘靈鼓瑟

善鼓雲和瑟,嘗聞帝子靈。
馮夷空自舞,楚客不忍聆。
苦調淒金石,清音入杳冥。
蒼梧來怨慕,白芷動芳馨。
流水傳湘浦,悲風過洞庭。
曲終人不見,江上數峰青。


錢起:谷口書齋寄楊補闕

泉壑帶茅茨,雲霞生薜帷。
竹憐新雨後,山愛夕陽時。
閒鷺棲常早,秋花落更遲。
家童掃蘿徑,昨與故人期。


錢起:送僧歸日本

上國隨緣住,來途若夢行。
浮天滄海遠,去世法舟輕。
水月通禪寂,魚龍聽梵聲。
惟憐一燈影,萬里眼中明。


韓翃:寒食

春城無處不飛花,寒食東風御柳斜;
日暮漢宮傳蠟蠋,輕煙散入五侯家。


司空曙:雲陽館與韓紳宿別

故人江海別,幾度隔山川。
乍見翻疑夢,相悲各問年。 
孤燈寒照雨,溼竹暗浮煙。
更有明朝恨,離杯惜共傳。


司空曙:江村即事

釣罷歸來不繫船,江村月落正堪眠。
縱然一夜風吹去,只在蘆花淺水邊。


司空曙:喜外弟盧綸見宿

靜夜四無鄰,荒居舊業貧。
雨中黃葉樹,燈下白頭人。
以我獨沉久,愧君相見頻。
平生自有分,況是蔡家親。


李益:夜上受降城聞笛

回樂峰前沙似雪,受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉。

延伸閱讀:

一夜征人盡望鄉----李益:夜上受降城聞笛(翻譯)

李益:喜見外弟又言別

十年離亂後,長大一相逢。
問姓驚初見,稱名憶舊容。
別來滄海事,語罷暮天鍾。
明日巴陵道,秋山又幾重


【資料整理】
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