走向蕭索清冷的大曆詩壇──「大曆十才子」作品節選
大曆，唐代宗年號。大曆十才子，指中唐代宗大曆年間左右（公元766年至779年間）互相唱和的十位著名詩人，和以其為代表的當時詩歌流派。
盛唐詩歌兼容並包，但基本都是少年派。而進入中唐，率先流行起來的風格則是中年冷淡風──平淡、極簡，外面的世界熱鬧就好，留我獨自清冷。
從大曆至貞元年間，成長於開元盛世、遭遇空前戰亂的一代詩人，在命運的顛簸中，無力地喟嘆着自己的生不逢時與孤獨清冷。
他們不再有李白那樣的非凡自信，也沒有杜甫那樣深廣的情懷，轉而追求寧靜淡泊的生活情趣。
盛唐詩歌中青春的旋律、蓬勃的朝氣遂成為遙遠而不絕如縷的餘響。詩歌也隨之從朝氣蓬勃的春天，走進了淡遠蕭散的秋天。
韋應物、劉長卿及大曆十才子等詩人便是這一時期的代表。
他們喜歡裁剪日常生活和自然風物中的秋風、夕陽、落葉、寒雁等元素，以暗淡清冷的底色，表達清冷寂寞的情緒和超然世外的隱逸之風。大曆詩壇深受王維、孟浩然一派詩風的影響，善用細微清幽的自然意象，以一兩聯詩句便勾勒出詩中有畫的優美境界。
此一流派比較講究格律詞藻，以謝朓為宗，工於白描寫景，以五言律詩見長，文筆追求工整，意境追求清冷雅淡、隱逸出世。其作品往往顯示出淒冷蕭瑟之意，與安史之亂前盛唐時期的詩歌風格顯示出較大的不同。管世銘指出：「大曆諸子實始爭工字句，然雋不傷煉，巧不傷纖，又通體仍必雅令溫醇、耐人吟諷。」
關於十才子究竟為哪十位詩人，各朝各家歷來有許多不同說法。「十才子」之名，始見於中唐詩人姚合編《極玄集》，即李端、盧綸、司空曙、錢起、耿湋（諱）、韓翃、吉中孚、苗發、崔峒（洞）、夏侯審。其中，前五人（李端、盧綸、司空曙、錢起、耿諱）為各家公認，而後五人則各家版本有所不同：劉長卿、皇甫冉、李益也有人列入。
【資料出處】
１．《維基百科》
〈大曆十才子〉
網址：
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E6%9B%86%E5%8D%81%E6%89%8D%E5%AD%90
２．《每日頭條》
〈總有一種表達，直指你的內心——偏走中年冷淡風的大曆詩壇〉
網址：
https://kknews.cc/zh-tw/culture/xm9ral8.html
（編按：以上文字已重新經過整理改寫）
作者：不詳
以下節選大曆十才子作品如下：
李端：聽箏
鳴箏金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顧，時時誤拂弦。
盧綸：送李端
故關衰草遍，離別自堪悲。
路出寒雲外，人歸暮雪時。
少孤爲客早，多難識君遲。
掩淚空相向，風塵何處期。
盧綸：塞下曲其二
林暗草驚風，將軍夜引弓。
平明尋白羽，沒在石棱中。
盧綸：塞下曲其三
月黑雁飛高，單于夜遁逃。
欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
錢起：省試湘靈鼓瑟
善鼓雲和瑟，嘗聞帝子靈。
馮夷空自舞，楚客不忍聆。
苦調淒金石，清音入杳冥。
蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。
流水傳湘浦，悲風過洞庭。
曲終人不見，江上數峰青。
錢起：谷口書齋寄楊補闕
泉壑帶茅茨，雲霞生薜帷。
竹憐新雨後，山愛夕陽時。
閒鷺棲常早，秋花落更遲。
家童掃蘿徑，昨與故人期。
錢起：送僧歸日本
上國隨緣住，來途若夢行。
浮天滄海遠，去世法舟輕。
水月通禪寂，魚龍聽梵聲。
惟憐一燈影，萬里眼中明。
韓翃：寒食
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜；
日暮漢宮傳蠟蠋，輕煙散入五侯家。
司空曙：雲陽館與韓紳宿別
故人江海別，幾度隔山川。
乍見翻疑夢，相悲各問年。
孤燈寒照雨，溼竹暗浮煙。
更有明朝恨，離杯惜共傳。
司空曙：江村即事
釣罷歸來不繫船，江村月落正堪眠。
縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。
司空曙：喜外弟盧綸見宿
靜夜四無鄰，荒居舊業貧。
雨中黃葉樹，燈下白頭人。
以我獨沉久，愧君相見頻。
平生自有分，況是蔡家親。
李益：夜上受降城聞笛
回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。
延伸閱讀：
一夜征人盡望鄉----李益：夜上受降城聞笛(翻譯)
李益：喜見外弟又言別
十年離亂後，長大一相逢。
問姓驚初見，稱名憶舊容。
別來滄海事，語罷暮天鍾。
明日巴陵道，秋山又幾重
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