上圖：陶淵明（圖片引自網路）
題解
〈乞食〉一詩，是陶淵明躬耕生涯的寫照，這首五言古詩不僅反映陶淵明晚年貧困生活的側面，也反映出陶淵明樸拙真率的個性。
全幅詩篇語言平淡無華，卻蘊發著人性美麗的光輝。主人急人之難，詩人感恩圖報，皆至性真情，自然呈露，光彩照人。這是兩種高尚人格的對面與相照。急人之難，施恩不圖報；受恩必報，飲水不忘掘井人。詩中映現的兩種人格，深受傳統美德的煦育，亦是傳統美德的體現。
上圖：陶淵明（圖片引自網路）
乞食
饑來驅我去，不知竟何之！
行行至斯里，叩門拙言辭。
主人解余意，遺贈豈虛來？
談諧終日夕，觴至輒傾杯。
情欣新知歡，言詠遂賦詩。
感子漂母惠，愧我非韓才。
銜戢知何謝？冥報以相貽。
【作品出處】
《陶淵明集》
〈乞食〉
原作者：陶淵明
上圖：陶淵明．葛巾漉酒（圖片引自網路）
註釋翻譯
饑來驅我去（逼迫我走出家門），不知竟（究竟）何之（往）！
譯文：
飢餓迫使我出門去乞討，不知究竟該去哪裡。
◎淵明歸耕之後，備嘗農民的艱辛，尤其是飢餓。〈有會而作〉云：「弱年逢家乏，老至更長飢。」〈飲酒〉第十六首云：「竟抱固窮節，饑寒飽所更。」皆可印證。
◎起二句直寫出為飢餓所逼迫，不得不去乞食的痛苦情形和惶遽心態，詩人自己也不知該往何處去才是。「竟」之一字，透露出反覆的思忖，既見得當時農村之凋敝，有糧之家太少，告貸幾乎無門
◎陶淵明乃固窮之士，對於所求之人，終究有所選擇。蕭統《陶淵明傳》載江州刺史檀道濟「饋以粱肉，（淵明）麾（揮）之而去」，就是一例。
行行至斯（這）里（居民聚居的地方，指村里），叩（敲）門拙言辭（拙於言辭，不知該怎麼說才好）。
譯文：
走了又走來到這個村落，敲門卻有難以開口。
◎乞食，對於一個有自尊心的人，畢竟是難於啟齒。拙言辭：這裡表現一種羞於啟齒、欲言又止的複雜心理活動。
主人解余意（理解我的來意），遺（音ㄨㄟˋ，贈）贈豈虛來？
譯文：
主人理解我的心意，慷慨相贈說哪能讓你（指詩人）白跑一趟。
◎主人見淵明此時的飢色和窘迫模樣，心下全明白了，沒有多問，立刻拿出糧食相贈，詩人果然不虛此行。詩情至此，由痛苦惶遽轉變、提升為欣慰感激。
談諧（彼此談話投機）終日夕，觴（進酒勸飲）至輒（總是）傾（完全倒出）杯。
譯文：
暢談終日話語投機，倒酒相勸毫不客氣。
◎主人不僅急人之難，而且善體人情。他殷勤挽留詩人坐下相談，兩人談得投機，不覺到了黃昏，飯已經做好了，便擺出酒菜。詩人愛酒，至此已更加無拘無束了，端起酒杯便開懷暢飲。
◎「傾」之一字，下得痛快，這才是淵明「質性自然」之本色。
情欣新知（新交的朋友）歡，言詠（吟詠）遂賦詩。
譯文：
認識新交的朋友心情歡暢，即席賦詩聊表情意。
◎從新知二字，可見主人與詩人尚是新交，詩人為有這位新交而真心歡喜，談得高興，於是賦詩相贈。
感（感激）子（對人的尊稱）漂母惠（像漂母那樣的恩惠。漂母，在水邊洗衣服的婦女），愧我非韓才（沒有韓信的才能）。
譯文：
感謝你的恩情有如漂母，只是我慚愧沒有韓信的才能。
◎漂母惠事見《史記．淮陰侯列傳》記載：韓信始為布衣時，家貧，有次在城下釣魚，有位漂母憐他飢餓，給他飯吃，韓信發誓日後報答此恩。後來韓信幫助劉邦滅了項羽，被封為楚王，果然派人找到那位漂母，贈以千金。
◎詩人借用此一典故，對主人說，感激您深似漂母的恩惠，慚愧的是我無韓信之才能，難以報答。
銜戢（謂斂藏於心，表示衷心感激。銜，馬勒於口，勒不會掉落，意為永遠不忘。戢，音ㄐㄧˊ，將兵器收而藏之）知何謝？冥報（謂死後在幽冥中報答，這是古人表示日後重報的說法）以相貽（音ㄧˊ，贈送）。
譯文：
牢記在心中如何答謝，只有在死後報答你的恩情。
◎詩人表示，主人的恩惠自己永遠珍藏在心裡，今生不知如何能夠答謝，只有死後在冥冥之中，再來報答。中國古代有「冥報」的說法，如「結草銜環」的故事。「冥報」之語，表達的是至深至高的感激之忱。冥報之是否可能雖可不論，但此種感激之忱，則至為珍貴。
上圖：陶淵明．葛巾漉酒（圖片引自網路）
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