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題解

〈飲酒〉二十首，寫於晉安帝義熙十三年秋（417年），陶淵明時年五十三歲。那是劉裕北伐長安，開始獨攬國家大權的一年。或許是陶淵明曾為劉裕參軍，所以可能有人於此時勸他復出為官，陶淵明因而寫下〈飲酒〉二十首，表明自己隱居的決心。詩中許多內容應為親身經驗，再抒發寫成詩篇。又〈飲酒〉詩不同於〈雜詩〉、〈擬古〉，在他之前，未見以〈飲酒〉為題所寫的長篇組詩，此實為陶淵明所獨創。


上圖：陶淵明．葛巾漉酒（圖片引自網路）


余閑居寡歡，兼秋夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之後，輒題數句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。

其一

衰榮無定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，寧似東陵時。
寒暑有代謝，人道每如兹。
達人解其會，逝將不復疑。
忽與一觴酒，日夕歡相持。

說明：
此詩為〈飲酒〉之首，以「達觀」為其主旨，點出飲酒的深意。開頭說道，人世間的興衰榮辱，往往變動不定，更會彼此交替。就像古代種瓜的邵平，原本為秦朝的東陵侯，卻於秦滅亡後，降為布衣，種瓜於長安城東。身為晉朝長沙郡公陶侃曾孫的陶淵明，即以邵平自況，表示自己亦安貧守拙。這種「寒暑有代謝，人道每如兹」的感慨，影響了後來唐代的田園詩人孟浩然，他在〈與諸子登峴山〉中即有一句「人世有代謝，往來成古今」。世事交替的興衰之感，亦存於四季變化之中，是平凡卻也深刻的道理。難能可貴的是，詩人雖明白人世間的規律，卻不為此所囿。故言「達人解其會，逝將不復疑」，點出豁達樂觀的人，領會時光流逝、盛衰代謝的同時，也勢必對自身處境不再懷疑。有了這層領悟之後，方能端出一杯酒來，歡心自適地暢飲。

其四

栖栖失群鳥，日暮猶獨飛。
裴回無定止，夜夜聲轉悲。
厲響思清遠，去來何依依。
因值孤生松，斂翮遙來歸。
勁風無榮木，此蔭獨不衰。
託身已得所，千載不相違。

說明：
此詩同為飲酒詩，卻是以象徵筆法寫成。不直接描述飲酒的情狀，而是藉由林鳥的心境，道出詩人酒後的情思。起首的疊字「栖栖」同「棲棲」，形容一隻徬徨不安的離鳥，黃昏時依然獨自飛翔。牠在天空徘徊，沒有停留的處所，每晚的鳴叫聲越來越悲切，只想尋覓一個清幽僻遠的棲身之所，但離開了這裡，卻又不知道去哪裡。最後這隻離鳥恰巧遇上了一棵獨自生長的松樹，於是在此住下。冬天寒冷的強風，讓原本繁榮的草木都凋零了，唯獨這棵孤松長青不衰，既然已經找到能夠託付一生的處所，就永遠也不相互違棄了。離鳥或許是淵明所親見，引發他的共鳴，將自身歸隱田園的際遇，與離鳥尋找棲地的經過結合起來。陶詩中多次出現離鳥、歸鳥，都有詩人隱喻自身處境的意涵在。

其五

結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。

說明：
〈飲酒〉第五首，亦是陶淵明二十首飲酒詩中，最知名的一首。詩人寫自己是如何融入家鄉的景色，從中領悟了自然之道。詩中的「南山」即廬山，古稱南障山，位於柴桑鎮的南邊，向來以雲霧飄渺聞名，曾多次見於陶淵明詩中，如〈歸園田居〉有「種豆南山下」、〈雜詩〉亦有「南山有舊宅」等句。但唯有此詩，生動描寫出廬山的雲霧與田園交織的景致。全詩的韻味，沖淡平遠，後世對陶淵明愛菊成痴、個性悠然的形象，幾乎定型於此。當時淵明已隱居十餘年，心遠塵世，對於市儈俗情、車馬往來的喧囂，皆已無動於衷。當他在東籬採菊，恬淡悠然之時，無意中望見了田園南方的廬山。此刻夕陽西下，山中的雲氣美好，飛鳥相與還巢，詩人見著這樣的美景，於剎那間心領神會，感受到與自然同體的愉悅，而當他正想說出這是一種怎樣的體會時，卻又不知道如何說起了。

其七

秋菊有佳色，裛露掇其英。
汎此忘憂物，遠我遺世情。
一觴聊獨進，杯盡壺自傾。
日入群動息，歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下，聊復得此生。

說明：
此詩為〈飲酒〉第七首，開頭即稱讚菊花姿色美好，在露水的濕潤剔透之下，更添菊花的清靈之氣，詩人趁興擷取花瓣，猶如取得秋菊之菁華。下一句裡的「忘憂物」，即指「酒」，與首句連成一幅雅緻的畫面：詩人趁菊花為露水沾濕的時候摘下來泡酒，見花瓣漂浮於酒上，心中頓時遠離了世間各種紛亂的雜事。雖然只有詩人獨飲這壺菊花酒，卻也一飲而盡，此時酒壺傾空橫倒於一旁。唯見日落之後，萬物的活動歇緩下來，鳥群也回到林子裡鳴叫。而飲了菊花酒的陶淵明，則嘯傲於東窗之下，原已失去的本性，也於酒後得以再次復還了。詩人藉由酣醉，喚回這個最純真的自我，如同蘇東坡〈臨江仙〉所言：「長恨此身非我有，何時忘卻營營？」正得陶淵明飲酒的旨趣。

其九

清晨聞叩門，倒裳往自開。
問子為誰與？田父有好懷。
壺漿遠見候，疑我與時乖。
繿縷茅簷下，未足為高栖。
一世皆尚同，願君汩其泥。
深感父老言，稟氣寡所諧。
紆轡誠可學，違己詎非迷。
且共歡此飲，吾駕不可回。

說明：
〈飲酒〉其九，最先起於聽覺的描寫。陶淵明於清晨聽到叩門聲後，衣服尚未穿戴整齊，就急忙親自去應門。這樣略為懸疑且緊張的開端，而對方究竟是誰？原來是位老農夫提著一壺酒，從遠處前來問候。只是老翁一開口便責怪詩人，為何要與這時代乖離，而不順勢而從呢？直指著詩人說道：「繿縷茅簷下，未足為高栖。」又言「一世皆尚同，願君汩其泥。」意思為：「你穿著破舊的衣服，住在這茅屋，這怎麼能叫做『高隱』呢？整個時代的人都同流合污，你也就將就點摻和個泥巴吧。」然而，淵明雖對田父的關懷深表謝意，但說自己天性不苟於群，實在是無可勉強之事。並借用了「紆轡」一詞，明為放鬆韁繩，暗指當自己放棄操守，違背了本有的天性，如此一來，豈不是更迷惘嗎！最後他邀田父同歡共飲，說自己志向已定，就像駕著馬車前行，不可能再回頭了。又此首〈飲酒〉還有一處極為特別，在此之前八首詩，皆為獨飲，但此首之後始有「共飲」。藉由與田父共飲，表明了不再出仕為官的堅定意念。

其十四

故人賞我趣，挈壺相與至。
班荊坐松下，數斟已復醉。
父老雜亂言，觴酌失行次。
不覺知有我，安知物為貴。
悠悠迷所留，酒中有深味。

說明：
這是一首與故舊相聚，開懷暢飲之作。老友們賞識淵明的志趣，而提酒前來與他會飲。對照於前面幾首〈飲酒〉，於此首可見到，人們已由最初對陶淵明拒不出仕的不諒解，轉為認同和佩服。詩中所言的「班荊」，班，鋪也。意指大家將荊條編的席子鋪在地上，聚坐於松樹底下，不過幾杯就已顯醉態。詩的後半段，即詳述眾人的酒後之狀，或是胡言亂語，或是失了行酒的次序。再者，回到陶淵明自身，他則是「不覺知有我，安知物為貴。」說是喝醉之後，連自己都忘了，又怎會知道事物的輕重呢？那些人世間的是是非非，門第貴賤，誰進誰退，也都沒什麼好在意的了。正因為酒裡頭有它深刻的味道，讓人飄飄然地留戀其中。而這深味，並非淵明一人獨享，既是個別的感受，也是在場共飲的故友們所同享的體會。這種相互交醉的趣味，有別於前幾首飲酒詩中，疏離與苦悶的獨飲之情。

其十六

少年罕人事，遊好在六經。
行行向不惑，淹留自無成。
竟抱固窮節，飢寒飽所更。
敝廬交悲風，荒草沒前庭。
披褐守長夜，晨雞不肯鳴。
孟公不在兹，終以翳吾情。

說明：
〈飲酒〉第十六首，全詩並無一處言酒。陶淵明從自述生平開始，提及自己年少時，就對所謂的人情世故沒什麼注意，只流連忘返於經書當中，隨著時間過去，漸漸來到四十歲的不惑之年，長久下來自然也就一事無成了。只得抱持困窮守節之心，飽受飢寒交迫之苦，於簡陋的草廬內，承受著難以敵擋的冬季寒風，前庭也一片荒煙蔓草。詩人披著粗布做的衣裳來保暖，度過嚴寒的夜晚，苦等著天亮的雞鳴。詩中引用了「孟公」的典故。孟公，即東漢人劉龔，他同鄉當中有位張仲蔚，此人博學多聞，雅好詩賦，只是生活貧困，住家門前雜草之高，都足以把人掩沒了。但儘管世人都不識得張仲蔚，卻有劉龔這樣的好友對他甚是器重。所以「孟公不在兹，終以翳吾情。」翳，有遮蔽之意。詩人感嘆自己的情懷，就像門前的荒草，終究被埋沒了。對陶淵明而言，自身處境雖近似張仲蔚，但卻沒有一位像劉龔這樣的知音。關於這種無奈，他在〈祭從弟敬遠文〉裡，亦寫道：「余嘗學仕，纏綿人事，流浪無成，懼負素志。」陶淵明不是沒試過在官場上與人交際應酬，只是擔憂違背了平生志願，所以最終還是決定「斂策歸來」，辭官隱居了。


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【文章出處】
《趨勢教育基金會》
〈陶淵明【飲酒並序】賞讀〉
2016-08-03
網址：
https://www.trend.org/column/artical/43
作者：不詳