上圖：紫禁城烏鴉
題解
〈長信秋詞〉，《樂府詩集》題作〈長信怨〉，屬於相和歌詞，詠西漢班婕妤故事，是一首宮怨詩。唐人宮怨詩多借題立言，長信，漢宮殿名。本詩共五首，這是其中第三首，也是最知名的一首。作者為邊塞詩派詩人王昌齡。
王昌齡從女性角度出發，運用對比，生動形象刻畫了失寵嬪妃與得寵嬪妃的天壤之別，是宮怨詩中難得的題材，對古時那些嬪妃寄予深深的同情。
延伸閱讀：
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想像示意圖
上圖：烏鴉
長信秋詞．五首其三
奉帚平明金殿開，
且將團扇暫徘徊。
玉顏不及寒鴉色，
猶帶昭陽日影來。
【作品出處】
《唐詩三百首》
〈長信秋詞．其三〉
原作者：王昌齡
上圖：烏鴉
想像示意圖
註釋翻譯
奉帚（持帚灑掃。多指嬪妃失寵而被冷落。帚，音ㄓㄡˇ）平明（平明，也稱平旦，天剛亮）金殿（宮殿）開，
譯文：
清早天剛亮的時候，就拿起掃帚，等著宮門的開啟，準備打掃金殿的塵埃（暗指嬪妃失寵而被冷落）。
◎前兩句寫天色方曉，宮人拿起掃帚，準備從事打掃宮殿的雜務，這是每天刻板的工作和生活。
◎漢班婕妤失寵後退居長信宮，自作〈長悼賦〉，其中有「供灑掃於幃幄兮」。
◎宮門的關閉，暗指皇帝已經封鎖住對這個宮人的愛。
且（暫且）將（持、拿）團扇（圓形的扇子）暫（暫且）徘徊。
譯文：
百無聊賴之時，暫且手執團扇，在宮門前徘徊拈弄了一回。
◎宮人打掃之餘，別無他事，於是手執團扇且踱步閒晃，這是一時的偷閒和沉思，藉以打發時光，排遣愁緒。
◎徘徊，表面上寫閒晃漫步，深層則寫心情之不定。
◎「且將」更見出宮人孤寂無聊，唯有袖中此扇，命運相同，可以徘徊與共而已。
◎「團扇」為富貴人家之物，非一般民間所有，屬「宮怨詩」。
◎從宮人「將團扇」的動作可以想見她的寂寞與無聊，她無事可做，只好手持團扇徘徊來消遣她那孤獨的歲月。
◎宮人手中拿的輕羅小扇具有象徵意義，扇子本是夏天用來揮風取涼所用，秋天就沒用了，所以古人詩詞常以「秋扇」比喻棄婦（編按：成語稱為「秋扇見捐」：「見」，被；「捐」，拋棄）。這首詩中的「團扇」，也象徵著持扇宮人被遺棄冷落的命運。
◎王建〈宮中調笑〉：「團扇，團扇，美人病來遮面。」
◎杜牧〈秋夕〉：「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。」
上圖：團扇
上圖：團扇
玉顏（如玉的美顏）不及寒鴉（秋天的烏鴉）色，
譯文：
她白玉似的美麗容顏，竟反而比不上寒鴉的顏色。
◎後兩句進一步用一個巧妙的比喻發揮這位宮人的怨情，仍承用西漢班婕妤故事。
◎玉顏，此處暗指班婕妤自己。寒鴉，暗指掩袖工諂、心狠手辣的趙飛燕姐妹。
◎相傳漢成帝妃班婕妤為趙飛燕所讒，失寵後住在長信宮，相傳寫了一首〈怨歌行〉（〈團扇歌〉）：「新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。」此說未必可信，但後來詩詞中出現團扇、秋扇，便常常和失寵的女子聯繫在一起。
◎「寒」暗指時序已入秋，與「團扇」對照正是「秋扇見捐」。
猶帶昭陽（昭陽，漢代宮殿名）日影來。
譯文：
因為寒鴉的身上，還帶了宮中昭陽殿外的日影（編按：暗喻帝王的恩寵）而飛來呢！
◎「猶帶昭陽日影來」既是實寫景色，又以日影暗喻君恩。昭陽，漢代宮殿名，代指趙飛燕姐妹與漢成帝居住之處。古代以「日」帝王，故「日影」即指君恩。
◎寒鴉能從昭陽殿上飛過，所以牠們身上還帶有昭陽殿的日影，而自己深居長信宮，君王卻從不一顧，則雖有如玉的容顏，倒反而不及渾身烏黑的老鴉了。
◎詩中主角怨恨的是，自己不但不如同類的人，而且不如異類的物──又黑又醜的烏鴉。按照一般情況，「擬人必於其倫」，也就是以美的比美的，醜的比醜的，可是「玉顏」之白與「寒鴉」之黑，極不相類；不但不類，而且相反，拿來作為對比，人不如物，就使讀者增強了感受。因爲如果都是玉顏，則雖略有高下，未必相差很遠，那麼她的怨苦，她的不甘心，就不會如此深刻了。
◎上用「不及」，下用「猶帶」，以委婉含蓄的方式表達了其實是非常深沉的怨憤，是王昌齡詩「怨而不怒」、「溫柔敦厚」詩風的代表作之一。
◎本詩為著名宮怨詩，說明一個失寵嬪妃即使容貌再美，也比不上得寵的妃子居處飛來的醜陋烏鴉，失寵妃子積怨之深，可以想見。
【賞析出處】
《讀古詩詞網》
〈長信秋詞．五首其三．賞析〉
（編按：文字改寫增補，段落重新安排）
網址：
https://fanti.dugushici.com/ancient_proses/6297/prose_appreciations/636
上圖：宮殿屋頂上的烏鴉
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