上圖：清代戎克船
題解
本文選自《裨海紀遊》〈卷下〉，寫清康熙３６年（公元１６９７年）郁永河奉命來台灣採硫礦。作者採硫完成後，於農曆１０月７日從台灣八里出發，橫渡台灣海峽返回福州，文中寫在北台灣碰到多種不可理解的「鬼怪之物」，以及在台灣海峽上目睹日出景觀。
原文無標題，標題為編者擬訂。棹，音ㄓㄠˋ，船槳，歸棹即乘船歸航之意。
上圖：郁永河來台路線圖
裨海紀遊 臺海歸棹記
初八日，有一舶入港，言初五日三舶同自省中來，半渡遭風，一舶已碎，其一不知所往；友人顧君敷公在焉，念之甚切。自此旦旦出海上望之。
十五日，中秋節，番兒報舊址茅屋成，尚有台郡病夫二人不能歸者，從余走海岸沙際遙望。午後，張大攜肴核至，與余就沙際飲。抵暮而返，不見一帆。
十六日，乘莽葛返茅屋中，與病夫二人俱。視新結茅三區，區各三楹，余與二病夫各占一區。夜惟孤影，四面猿啼鬼嘯聲不輟。有台令李子鵠梅花書屋詩一卷，雋永可玩，坐常至夜分。一日，甫就枕，殘燈既熄，帳前有火光如盌，碧色，去地三尺許，知其磷也；審視久之而滅。
二十五日，忽聞有海舶至，驚喜出戶，則顧君敷公至矣。問遭風飄泊何所？云：「是日，西岸頗無風，半渡風至，舟人強持之，已見雞籠、二靈諸山；值潮落，不得入港。陳某一舶已觸岸為齏粉，惕然轉舵，歸西岸，泊定海鎮山下，舟中器具悉敗，需補制，而大風又半月不輟，故遲來，幸無恙。」而余前遣歸一舶，亦以是日至；問病者歸去何若？則死已過半矣！計兩舶中復來夫役近六十人。
明日再修釜突，煎煉硫土，一如曩昔。夜則與顧君共論前代海防及偽鄭故事，議其得喪。私謂吾兩人已絕蠻貊，蹈非人之境，人將不堪憂，如吾兩人，豈非不改其樂者歟？
復一夕，就寢未寐，余視屋外火光如箕，赤色耀目。余以見慣不怪，顧君駭曰：「君榻下何故燃燭？」余笑曰：「火從君枕畔來，照吾榻下，君試反顧，必有所見。」顧君遽躍起，方結衣褌，欲出戶，火光漸滅。
又一夕，有鳴鏑過枕畔，恐野番乘夜加遺，出戶視之，不見一物。
十月朔，硫事既竣，將理歸棹，命眾役夫向山間刈薪；午後又使人艤三板水涯以待，見四人並坐樹下，疑刈薪有先歸者，趨問之，已不見。種種幻妄，皆鬼物也，人之居此，寧不病且殆乎？
初四日，復出，至張大家與別，遂登舟。
初七日，未刻，值風便，與顧君舶同出大海。北風方勁，巨浪如山；行不數里，余舟檣折有聲，回視顧君一舶，亦大呼檣折。二舶在巨浪中，既無復入港理，隨風蕩漾，意必飄南方千里外，憂不能寐。
初八日，侵曉，風稍息，余攬衣出視，晨光初動，宿霧未收；而一輪紅日，從鷁尾水底湧出，三躍而後升，大如車輪，海波盡赤，不瞬息已高丈餘矣。向聞登州日觀擅奇，殆未必如余所睹也。將午，遙見遠山在有無間，猶疑為海上雲氣；午後，審視漸真，舟師謂是省城官塘山。夜半，抵官塘；猶屬海外孤島，不連內地。
【文章出處】
《裨海紀遊》卷下
〈台海歸棹記〉
（編按：原文無篇名，篇名由編者暫擬訂）
原作者：郁永河
上圖：臺灣船圖（日本長崎縣松浦史料博物館藏）
註釋翻譯
初八日，有一舶入港，言初五日三舶同自省中來，半渡遭風，一舶已碎，其一不知所往；友人顧君敷公在焉，念之甚切。自此旦旦（日日）出海上望之。
譯文：
初八日，有一艘船入港，說他們在初五日有三艘船一起從福建省來台灣，在半途遭到大風吹襲，一艘船已經破碎，另一艘則不知道漂向何處；老朋友顧敷公君就在船上，我非常擔憂他。從此每天都到海邊來探望那艘船的蹤影。
十五日，中秋節，番兒報舊址茅屋成，尚有台郡病夫（病人）二人不能歸者，從余走海岸沙際遙望。午後，張大攜肴核（食物）至，與余就沙際飲。抵暮而返，不見一帆。
譯文：
十五日，中秋節，番人說舊地方的茅屋已經重新蓋成了。府城來的的二個病人不能回去，就跟隨我走在海岸沙灘遙望海上狀況。午後，張大帶著食物來到，與我們在沙灘上吃喝。到黃昏才返家，一片帆影都看不到。
十六日，乘莽葛返茅屋中，與病夫二人俱。視新結茅三區，區各三楹，余與二病夫各占一區。夜惟孤影，四面猿啼鬼嘯聲不輟。有台令（台灣縣令）李子鵠梅花書屋詩一卷，雋永可玩，坐常至夜分。一日，甫就枕，殘燈既熄，帳前有火光如盌，碧色，去地三尺許，知其磷也；審視久之而滅。
譯文：
十六日，乘莽葛舟與生病的二人一起返回茅屋。就看到新蓋的茅屋有三區，每區各有三個楹柱，我與二個病人各住一區。夜間只有自己孤單的影子，四面的猿啼聲、鬼叫聲不曾停止。手邊有台灣縣令李子鵠的《梅花書屋詩》一卷，寫得深刻值得品味，常常坐到深夜。有一天，剛要睡覺時，殘燈已經熄滅，忽然發現蚊帳前有一團火光好像碗那麼大，綠色，離開地面三尺左右，我知道那就是磷火；仔細看了很久，它才熄滅。
二十五日，忽聞有海舶至，驚喜出戶，則顧君敷公至矣。問遭風飄泊何所？云：「是日，西岸頗無風，半渡風至，舟人強持之，已見雞籠、二靈諸山；值潮落，不得入港。陳某一舶已觸岸為齏粉，惕然（謹慎警覺貌）轉舵，歸西岸，泊定海鎮山下，舟中器具悉敗，需補制，而大風又半月不輟，故遲來，幸無恙。」
譯文：
二十五日，忽然聽說有海船到這裡來，在驚喜中離開房屋，原來是顧敷公君到了。我問他遇風後到底漂向何處，他回答說：「那天，西岸相當無風，不過走了一半路程，大風就颳到了，船工勉強維持船的行進，已經見到了雞籠、二靈這些山了；這時恰巧遇到退潮，不能進港。陳某的另一艘舶已經觸岸成為粉末，船工在警覺中調轉船舵，回到西岸，停在定海鎮的山旁，船中的器具都損失了，需要補足，無奈大風半月不停息，所以延遲來淡水，幸好能夠無恙。」
而余前遣歸一舶，亦以是日至；問病者歸去何若？則死已過半矣！計兩舶中復來夫役近六十人。
譯文：
而我前日派遣回內地的那艘船，也在當天到淡水；問那些病人回去的結果怎麼樣了。他們說回去後，死亡的人已經超過一半了！總計兩艘船又運來工人將近六十人。
明日再修釜突（煙囪），煎煉硫土，一如曩昔。
譯文：
第二天，再度修築釜、灶、煙囪，煉治硫磺土，與以前一樣。
夜則與顧君共論前代海防及偽鄭故事，議其得喪。私謂吾兩人已絕蠻貊，蹈非人之境，人將不堪憂，如吾兩人，豈非不改其樂者歟？
譯文：
夜晚時，就與顧敷公君共論前朝的海防以及偽鄭的故事，議論他們的得與失。我們兩人私下認為已經來到蠻貊的地方，進入了一個非人的境地，承受一般人都難以承受憂愁，不過我們兩人豈不是那種不改舊習，硬是要追求樂趣的怪人嗎？
復一夕，就寢未寐（睡），余視屋外火光如箕（畚箕），赤色耀目。
譯文：
又有一天晚上，雖就寢卻未睡去，我又看到屋外有火光彷彿一個畚箕，紅色奪目。
余以見慣不怪，顧君駭曰：「君榻下何故燃燭？」
譯文：
我已經見怪不怪，不過顧敷公君卻驚訝地說：「您為何在榻下點蠟燭？」
余笑曰：「火從君枕畔來，照吾榻下，君試反顧（回頭看），必有所見。」顧君遽躍起，方結衣褌（褲），欲出戶，火光漸滅。
譯文：
我笑說：「火是先從您枕邊飄來的呀，後來才亮在我的床榻下，您回頭看看，一定能看到什麼。」顧敷公君突然跳起來，正要繫好衣服，準備去到戶外，就看到那團紅色的火光漸漸熄滅。
又一夕，有鳴鏑（箭）過枕畔，恐野番乘夜加遺，出戶視之，不見一物。
譯文：
又有一個晚上，有鳴響的箭射過枕頭旁邊，我懼怕有野番趁著夜晚來襲擊我們，出門去察看，不見一物。
十月朔（農曆初一），硫事既竣（完成），將理歸棹（音ㄓㄠˋ，槳），命眾役夫向山間刈薪（砍柴。刈，音ㄧˋ，割）；午後又使人艤（音ㄧˇ，使船靠岸）三板（又作三舨，舢舨）水涯以待，見四人並坐樹下，疑刈薪有先歸者，趨問之，已不見。
譯文：
十月朔日，採硫的事情已經完成，準備搭船回內地，就命令工人們去山間砍伐薪柴；午後，又派人駕著舢板船在海邊等待，那時，我見到有四個人並坐在樹下，心裡懷疑砍伐薪柴的工人有先回來的，近前去問他們，卻已經不見了。
種種幻妄，皆鬼物（鬼怪之物）也，人之居此，寧（豈）不病且殆乎？
譯文：
這裡的種種幻覺，都是鬼物啊，人們居住在這裡，豈能不生病甚至死亡嗎？
初四日，復出，至張大（編按：淡水總社原住民頭目或通事）家與別，遂登舟。
這裡的種種幻覺，都是鬼物啊，人們居住在這裡，豈能不生病甚至死亡嗎？
初四日，復出，至張大（編按：淡水總社原住民頭目或通事）家與別，遂登舟。
譯文：
初四日，又出門，到張大的家向他告別，就上船了。
初七日，未刻，值風便，與顧君（編按：顧敷公）舶（船）同出大海（編按：橫渡台灣海峽返回福州）。
譯文：
初七日，未時，利用有風的方便，我搭的船與顧敷公君的船一起進入大海。
北風（編按：台灣海峽秋冬颳起東北季風）方勁，巨浪如山；行不數里，余舟檣折有聲，回視顧君一舶，亦大呼檣（船桅）折。二舶在巨浪中，既無復入港理（道理），隨風蕩漾，意必飄南方千里外，憂不能寐。
譯文：
北風吹得強勁，巨浪如同一座山；走不到幾里，其他船的船檣有拗折的聲音，回頭看顧敷公君那艘船有人大聲喊船檣折斷了。二艘船在巨浪中，已經沒有再進港的道理，只能隨風飄蕩，心想必定向南方飄到千里之外的地方了。因為憂慮無法睡覺。
初八日，侵曉（接近破曉），風稍息，余攬衣出視，晨光初動，宿霧未收；而一輪紅日，從鷁尾（船尾）水底湧出，三躍而後升，大如車輪，海波盡赤，不瞬息已高丈餘矣。向（昔）聞登州日觀擅奇，殆（恐怕，大概）未必如余所睹也。
譯文：
初八日，接近破曉時，風稍微停息，我攬著衣服出去看一看情況，早晨的太陽光剛剛出來，夜霧尚未散，之後一輪紅日從船頭尾端湧出，三次躍高然後昇起，大得彷彿車輪，海水一片赤色，瞬間已經高達一丈多了。以前我聽說登州的太陽景觀特別奇妙，可能也不必然比得上我所看到的。
將午，遙見遠山在有無間，猶疑為海上雲氣；午後，審視漸真，舟師（船長）謂是省城（編按：福州）官塘山（編按：又名竿塘山，即馬祖群島之南竿、北竿）。
譯文：
接近中午時，遙遙望見遠山在似有似無之間，本來還懷疑那是海上的雲氣；正午後，仔細看，漸漸顯示出真實的面目，操船的師父說是福建省城的官塘山。
夜半，抵官塘；猶屬海外孤島，不連內地。
初四日，又出門，到張大的家向他告別，就上船了。
初七日，未刻，值風便，與顧君（編按：顧敷公）舶（船）同出大海（編按：橫渡台灣海峽返回福州）。
譯文：
初七日，未時，利用有風的方便，我搭的船與顧敷公君的船一起進入大海。
北風（編按：台灣海峽秋冬颳起東北季風）方勁，巨浪如山；行不數里，余舟檣折有聲，回視顧君一舶，亦大呼檣（船桅）折。二舶在巨浪中，既無復入港理（道理），隨風蕩漾，意必飄南方千里外，憂不能寐。
譯文：
北風吹得強勁，巨浪如同一座山；走不到幾里，其他船的船檣有拗折的聲音，回頭看顧敷公君那艘船有人大聲喊船檣折斷了。二艘船在巨浪中，已經沒有再進港的道理，只能隨風飄蕩，心想必定向南方飄到千里之外的地方了。因為憂慮無法睡覺。
初八日，侵曉（接近破曉），風稍息，余攬衣出視，晨光初動，宿霧未收；而一輪紅日，從鷁尾（船尾）水底湧出，三躍而後升，大如車輪，海波盡赤，不瞬息已高丈餘矣。向（昔）聞登州日觀擅奇，殆（恐怕，大概）未必如余所睹也。
譯文：
初八日，接近破曉時，風稍微停息，我攬著衣服出去看一看情況，早晨的太陽光剛剛出來，夜霧尚未散，之後一輪紅日從船頭尾端湧出，三次躍高然後昇起，大得彷彿車輪，海水一片赤色，瞬間已經高達一丈多了。以前我聽說登州的太陽景觀特別奇妙，可能也不必然比得上我所看到的。
將午，遙見遠山在有無間，猶疑為海上雲氣；午後，審視漸真，舟師（船長）謂是省城（編按：福州）官塘山（編按：又名竿塘山，即馬祖群島之南竿、北竿）。
譯文：
接近中午時，遙遙望見遠山在似有似無之間，本來還懷疑那是海上的雲氣；正午後，仔細看，漸漸顯示出真實的面目，操船的師父說是福建省城的官塘山。
夜半，抵官塘；猶屬海外孤島，不連內地。
譯文：
半夜，抵達官塘；這裡還屬於海外孤島，與內地不連在一塊。
上圖：台灣海峽日出
【文章出處】
《台文戰線》
〈〈裨海紀遊卷下〉白話翻譯〉
（編按：段落重新安排）
2016-05-27
網址：
https://twnelclub.ning.com/profiles/blogs/3917868:BlogPost:38923
原作者：郁永河
翻譯者：宋澤萊
【譯者簡介】
宋澤萊（1952年2月15日－），本名廖偉竣，台灣作家，雲林縣二崙鄉大義村的詔安客家人，國立台灣師範大學歷史系學士、國立中興大學台灣文學研究所碩士，國立成功大學台灣文學博士。曾任教於彰化縣福興國中，獲吳三連文學獎、吳濁流文學獎、時報文學獎小說推薦獎、聯合報小說獎（今改稱聯合報文學大獎）、台灣國家文藝獎等獎項。宋澤萊的創作以小說、論述為主，也有新詩及散文問世，是70年代鄉土文學論戰末期的代表性作家，也是台灣佛教批判文學的先驅。宋澤萊相當關注台灣本土意識及新文化的發展，往後開始走向台語文學之母語書寫的道路，是台灣本土意識及新文化運動的重要推手。
半夜，抵達官塘；這裡還屬於海外孤島，與內地不連在一塊。
上圖：台灣海峽日出
【文章出處】
《台文戰線》
〈〈裨海紀遊卷下〉白話翻譯〉
（編按：段落重新安排）
2016-05-27
網址：
https://twnelclub.ning.com/profiles/blogs/3917868:BlogPost:38923
原作者：郁永河
翻譯者：宋澤萊
【譯者簡介】
宋澤萊（1952年2月15日－），本名廖偉竣，台灣作家，雲林縣二崙鄉大義村的詔安客家人，國立台灣師範大學歷史系學士、國立中興大學台灣文學研究所碩士，國立成功大學台灣文學博士。曾任教於彰化縣福興國中，獲吳三連文學獎、吳濁流文學獎、時報文學獎小說推薦獎、聯合報小說獎（今改稱聯合報文學大獎）、台灣國家文藝獎等獎項。宋澤萊的創作以小說、論述為主，也有新詩及散文問世，是70年代鄉土文學論戰末期的代表性作家，也是台灣佛教批判文學的先驅。宋澤萊相當關注台灣本土意識及新文化的發展，往後開始走向台語文學之母語書寫的道路，是台灣本土意識及新文化運動的重要推手。
全站熱搜
留言列表
網站導覽 (2)
