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詩眼變傻眼——當文學變成考題時

我忘記自己是什麼時候學會「詩眼」這概念的，只記得是高中時，應該不是從課本學到，而是從《人間詞話》或《文學欣賞舉隅》。

今日興起，想查查看我到底是從那一本書學到的，卻發現：當「詩眼」變成課後作業和考試題目時，有多麼地令人傻眼（哭笑不得）。

某生問：「到底什麼是 "詩眼"？」

某甲答：「『詩眼』便是指詩文中（最）關鍵的字眼，.......五言在第三字，七言在第五字。」

某乙答：「國文這種東西不能夠靠自己的感覺來判斷，而是要用大眾的觀點來看。切記！國文是選一個最佳的答案，而不是正確的。」

我想起補習班的名師，再怎麼艱難的學問都可以想出固定的口訣，讓學不好的學生可以胡亂猜對幾分。

某丙說：「詩眼，一般來說有兩種情況。 一種是因為詩的結構過於復雜，因此需要在某個地方加以提示，以幫助讀者理清作品的思路。有個時候，是作者的思想或者詩的主題不好明確交代，需要在某個地方加以提醒或暗示。 這樣的情況，就需要詩眼。有一個問題需要說明，那就是並不是每一首詩都需要詩眼。 大多數詩是沒有也不需要詩眼的。」

詩眼本是才華的表現，這下子卻變成是江郎才盡的具體證據。

文學欣賞教成這個樣子，真的是焚琴煮鶴。教綱編輯的好心好意，怎麼會變成這種悽慘的下場？

沒有確實掌握到「適性發展」和「因材施教」兩大原則！

教育的根本原則   

文學欣賞是該教，但是並非每一個學生都能學會（學好）。那麼，可不可以要求所有學生都會？假如要讓學生有「適性發展」的空間，就不該有這要求。

因此，教綱就應該是：「培養學生以下 M 種能力中之至少 N 種。」考題就應該是：「請就以下十題中選五題作答。」

這樣公平嗎？公平啊！每個人都可以挑自己最強的五題，評分時用PR值計分就好啦。

這樣子或許不像硬逼所有人考同一份考題那麼「客觀」、「公平」，但是客觀與公平程度相去不遠，還可以保全「適性發展」和「因材施教」兩大原則，不是很划算嗎？

再說，硬逼所有人考同一份考題，真的很「客觀」、「公平」嗎？試想想某次全省高中運動會，為了節省經費，決定把所有田賽、徑賽與球賽選手全部改為用「十米短跑」成績決定輸贏。這公平嗎？客觀嗎？

沒有量產的教育

教育不該有標準化的產品，也不該有量產的教育制度——尤其是越高年級，稟賦與興趣的差異越來越懸殊的時候。

在教育的「生產線上」用工學院的量產制度與品管方法，千萬要小心，你可能是用靈魂在跟魔鬼進行交易，荼毒天下蒼生。

尤其在機械系倡導「小量多樣」與「客製化設計與製造」的彈性製造系統已超過五十年後的今天，如果教育體系還在堅持福特一世的「一種車款，滿足所有人的需要」的古董思想 [註一]，那可真的是在大開倒車了。

註一

Henry Ford 曾經如此自豪地形容他的「T型車」：「It contained all that I was then able to put into a motor car plus the material, which for the first time I was able to obtain.」這會不會恰是我們今天的教育哲學（在被家長脅迫下不得不區就的原則）？
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【文章出處】
《清大彭明輝的部落格》
〈詩眼變傻眼——當文學變成考題時〉，2017-11-26
文／彭明輝
網址：
http://mhperng.blogspot.tw/2017/11/blog-post_27.html
【作者簡介】
40歲以前閉門讀書，想知道人生的意義；40歲以後開始摸索跟這塊土地與同胞互動的方式，到現在還一直在摸索當中。1991年獨台會事件時，發起「第二次學運」的清大教授之一。1995年愚人節與朋友創辦新竹文化協會，開始推動社區總體營造。1996年與朋友一起成功地擊退中央與地方炒地皮集團的1,025公頃香山濕地開發案。1999年擔任社區營造學會理事，因為看見社區組織有樁腳化的危險，開始謀思替代策略。1999年參與朋友的災區「921民報」工作與災區重建工作。1999年與朋友發起社區大學，並擔任全國促進會常務理事；後來因為關心WTO對農業、農村與農民的衝擊，開始與美濃社區大學朋友一起研究WTO與農業的因應策略。2003年在朋友協助下建立《社區大學SARS資訊網》，寫出全球第一本「SARS防護手冊」。2004年開始參與生命教育，並擔任生命教育學會常務理事。 但我最喜歡寫的文章是影評、畫論、小說導讀，以及人生哲學。（作者自述）

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