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題解

北宋仁宗皇祐元年（西元一Ｏ四九），范文正公年六十一，知杭州，購置良田千畝，作為義田，並親定十三條管理規則，以建立規模制度，使得義田能夠推行久遠，代代相傳。

本文先敘後論，說明范文正公范仲淹自奉儉約，卻能以祿賜購置義田，用其收入以周濟群族的高風義舉，推崇備至、嚮慕非常，故北宋錢公輔作本文以表彰之。全文先記敘范文正公購置義田的經過，及其良好的規模制度，並藉此闡述其歷三十餘年而終於完成的理想與堅持，然後再以晏嬰好仁，濟助齊國三百人的事例，與當代擁有高官厚祿者獨享的行徑兩相對照，以襯托范文正公施貧活族的高義。通篇以「義」字作線眼貫串全文，節節推進，層次井然，最後點明作者「獨高其義」，足堪後式的旨意。

配合課程：岳陽樓記

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八百年的慈善事業----誓願弘深的范仲淹及他的義田


上圖：范仲淹


義田記

范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。

方貴顯時，置負郭常稔之田千畝，號曰義田，以養濟群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶婚葬，皆有贍。

擇族之長而賢者主其計，而時其出納焉。日食人一升，歲衣人一縑，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶婦者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之數，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛；以其所入，給其所聚，沛然有餘而無窮。仕而家居俟代者與焉；仕而居官者罷其給。此其大較也。

初公之未貴顯也，嘗有志於是矣，而力未逮者三十年。既而為西帥，及參大政，於是始有祿賜之入，而終其志。公既歿，後世子孫修其業，承其志，如公之存也。公既位充祿厚，而貧終其身。歿之日，身無以為斂，子無以為喪，惟以施貧活族之義，遺其子而已。

昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：「是隱君之賜也。」晏子曰：「自臣之貴，父之族，無不乘車者；母之族，無不足於衣食者；妻之族，無凍餒者；齊國之士，待臣而舉火者，三百餘人。如此而為隱君之賜乎？彰君之賜乎？」於是齊侯以晏子之觴而觴桓子。予嘗愛晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也。又愛晏子之仁有等級，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而後及其疏遠之賢。孟子曰「親親而仁民，仁仁民而愛物。」晏子為近之。觀文正之義田，賢於平仲，其規模遠舉，又疑過之。

嗚呼！世之都三公位，享萬鍾祿，其邸第之雄，車輿之飾，聲色之多，妻孥之富，止乎一己；而族之人不得其門而入者，豈少哉！況於施賢乎！其下為卿大夫，為士，廩稍之充，奉養之厚，止乎一己；族之人瓢囊為溝中瘠者，豈少哉？況於他人乎！是皆公之罪人也。

公之忠義滿朝廷，事業滿邊隅，功名滿天下，後必有史官書之者，予可略也。獨高其義，因以遺於世云。

【文章出處】
《宋文鑑》
〈義田記〉
原作者：錢公輔


上圖：范仲淹唯一存世墨跡．道服贊（北京故宮博物院藏）


註釋翻譯

（一）敘述范文正公的籍貫、樂於助人的秉性

范文正公（范仲淹），蘇（蘇州）人也，平生好施與（給予），擇其親而貧，疏而賢者，咸（全、都）施之。
譯文：
范文正公，是蘇州人氏。一生樂於周濟別人，他選擇近親中家裡貧困，或是關係疏遠而賢良的人，都給予救助。
問題：
范仲淹救濟的對象是哪二種人？【親而貧】【疏而賢】




（二）詳述義田設置的經過，及其良好的規模制度

方（當）貴顯時，置負（靠近）郭（外城）常稔之田（肥沃收成好的田地。稔，音ㄖㄣˇ，穀熟）千畝，號曰義田，以養濟群族之人。
譯文：
當他富貴顯達的時候，購買了靠近外城而常年豐收的良田一千畝，名為「義田」，用來贍養救濟同族的人。

日有食，歲有衣，嫁娶婚葬，皆有贍（音ㄕㄢˋ，補助）。
譯文：
使他們每天有飯吃，每年有衣穿，遇到嫁女兒、娶媳婦、結婚、喪葬，都有補助。

擇族之長而賢者主（掌管）其計（會計），而時（按時）其出納（收支財物）焉。
譯文：
選擇族中年長而賢明的人，掌管資金的調配，適時地收付財物。

日食（音ㄙˋ，給人食物）人一升，歲衣人一縑（音ㄐㄧㄢ，匹），
譯文：
每人每天給一升米，每年給一匹絹；

嫁女者五十千，再嫁（再嫁次女）者三十千，
譯文：
嫁女兒的給錢五萬，嫁次女的三萬；

娶婦者三十千，再娶（再娶次媳）者十五千，
譯文：
娶媳婦的三萬，娶次媳的一萬五；

葬者如再嫁之數，葬幼者十千。
譯文：
喪葬者同嫁次女的數目一樣，埋葬幼兒的一萬。

族之聚者九十口，歲入給稻八百斛（音ㄏㄨˊ，容量單位）；以其所入，給其所聚，沛然（充裕）有餘而無窮。
譯文：
族裡的人聚居在此的有九十名，義田每年收入供養族人的稻穀八百斛；拿義田的收入，供給那些聚居的族人，充裕有餘，使用不盡。

仕而家居俟（音ㄙˋ，等待）代（接替、調任）者與（列於）焉（此）；仕而居官者罷（停止）其給（音ㄐㄧˇ，供給）。此其大較（大概）也。
譯文：
凡曾經出仕而暫時解職在家、等待新職的人，也給予救濟；已經出仕為官的人，就停止供給。這就是義田的大概情形。
問題：
１．范仲淹在顯貴時，在哪裡購置千畝田產？【負郭常稔之田】（靠近外城而常年豐收的良田）
２．范仲淹找誰作為代他管理義田的經理人？【族之長而賢者】
３．范仲淹救濟范氏宗族哪些方面？
【日有食】（一升）
【歲有衣】（一縑）
【嫁娶婚葬】
４．范仲淹救濟宗族的嫁娶婚葬為何？
【嫁女者五十千】【再嫁（再嫁次女）者三十千】
【娶婦者三十千】【再娶（再娶次媳）者十五千】                            
【葬者如再嫁之數（三十千）】【葬幼者十千】
５．范仲淹對於任官的族人如何補助？
【仕而家居俟代者與焉】（曾經出仕而暫時解職在家、等待新職的人，也給予救濟）
【仕而居官者罷其給】（已經出仕為官的人，就停止供給）


上圖：斷虀畫粥的范仲淹


（三）追述范文正公實現其志的艱苦歷程，及自奉儉約、養濟族群的仁者襟懷與高潔人格

初（起初）公之未貴顯也，嘗有志於是矣，而力未逮（及）者三十年。
譯文：
當初，文正公還沒有富貴顯達時，就已經有意這樣做了，可是三十年來一直沒有力量辦到。

既而為西帥，及參大政，於是始有祿賜之入，而終（完成）其志。
譯文：
後來他擔任陝西招討使和參知政事（副宰相），才有俸祿和賞賜的收入，而完成他的心願。

公既（已）歿（去世），後世子孫修其業，承其志，如公之存也。
譯文：
文正公去世以後，他的子孫經營他的事業，繼承他的遺志，就像他在世的時候一樣。

公既位充（高）祿厚，而貧終其身。歿之日，身無以為斂（殮），子無以為喪，惟以施貧活族之義，遺（留）其子而已。
譯文：
文正公雖然官位很高，俸祿優厚，然而卻貧窮終其一生。去世的時候，竟然沒有衣物殯殮，子孫也沒有錢來為他辦理喪事，只有以救濟窮人和養活族人的高義，遺留給子孫罷了。
問題：
范仲淹何時立下設置義田之志？【未貴顯時】（還沒有富貴顯達時）
從立志到實現花多久時間？【三十年】
范仲淹死後義田的存廢如何？【後世子孫修其業，承其志，如公之存也】
范仲淹一生的生活過得怎樣？【貧終其身】
范仲淹死後留下什麼給他的兒孫？【施貧活族之義】




（四）以晏子親親仁民的美德，正面襯托范文正公「規模遠舉」之賢

昔晏平仲（晏子）敝（破舊）車羸（音ㄌㄟˊ，瘦弱）馬，桓子曰：「是隱（藏）君之賜也。」
譯文：
從前晏平仲乘坐由瘦弱馬匹所拉的破舊車子，桓子說：「這是隱藏國君的賞賜啊！」

晏子曰：「自臣之貴，父之族，無不乘車者；母之族，無不足於衣食者；妻之族，無凍餒（餓）者；齊國之士，待臣而舉火（生火作飯，指賴以為生）者，三百餘人。
晏子說：「自從我顯貴以後，父親的族人，沒有不乘車的；母親的族人，沒有不豐衣足食的；妻子的族人，沒有受凍挨餓的；齊國的讀書人，等待我的救助才能生火做飯的有三百多人。

譯文：
如此而為隱君之賜乎？彰君之賜乎？」
譯文：
像這樣，是隱藏了國君的賞賜呢？還是彰顯了國君的賞賜呢？」

於是齊侯以晏子之觴（酒杯，名詞）而觴（罰酒，動詞）桓子。
譯文：
於是齊侯就用晏子的酒杯，罰桓子喝酒。

予嘗（曾經）愛晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服（心服）義也。
譯文：
我曾經敬佩晏子好做善事，齊侯識別賢人，和桓子服從義理。

又愛晏子之仁有等級，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而後及其疏遠之賢。
譯文：
更喜愛晏子行仁有等級，而且說話有次序；先是父族，其次母族，再其次是妻族，然後才推及關係疏遠的賢士。

孟子曰「親（親愛，動詞）親（親人）而仁（愛護，動詞）民，仁（愛護，動詞）民而愛物。」晏子為近（接近）之。
譯文：
孟子說過：「先親愛親人，然後仁愛百姓，仁愛百姓，然後愛惜萬物。」晏子的行事，和孟子的說法很接近。

觀文正之義田，賢於（比）平仲（晏子），其規模（制度）遠舉（推行），又疑（似乎）過（超過）之。
譯文：
如今看看范文正公的義田，勝於晏平仲，它的制度良善，可以推行久遠，又似乎超過晏子了。
問題：
１．桓子批評晏子什麼？【隱君之賜】（隱藏國君的賞賜）
２．晏子如何回應桓子的批評？【自臣之貴，父之族，無不乘車者；母之族，無不足於衣食者；妻之族，無凍餒（餓）者；齊國之士，待臣而舉火者，三百餘人】
３．齊侯認為誰對誰錯？【晏子對，桓子錯】
４．錢公輔如何評價晏子、齊侯、桓子三人？【晏子好仁】【齊侯知賢】【桓子服義】
５．錢公輔為何說晏子的愛接近於孟子？【親親而仁民，仁民而愛物。】
６．錢公輔認為晏子、范仲淹何人較高明？【范仲淹】
７．承上題，理由為何？【文正之義田，賢於平仲】【規模遠舉，又疑過之】




（五）感慨世風日下，只圖一己之享樂，而不知推己及人之仁愛

嗚呼！世之都（居）三公位，享萬鍾祿，其邸第（官邸宅第）之雄（雄偉），車輿之飾，聲色之多，妻孥（音ㄋㄨˊ，子）之富，止乎一己；
譯文：
唉！世上那些高居三公之位，享受萬鍾俸祿的人，他們官邸的宏偉富麗，車馬的華麗，歌女舞伎的眾多，妻妾兒女生活的富裕，只限於一己的享受罷了；

而族之人不得其門而入者，豈（難道）少哉！況於施賢乎！
譯文：
親族的人，不能進他們大門的，難道會少嗎？何況去救濟那些關係疏遠的賢士呢？

其下為卿大夫，為士，廩稍（公糧、俸祿。廩，音ㄌㄧㄣˇ，糧食、俸祿）之充，奉養之厚，止乎一己；
譯文：
其次，那些擔任卿大夫和士的人，俸祿豐厚，生活富裕，卻也只限於一己的享受而已；

族之人瓢囊（手持瓢囊行乞，轉品動詞）為溝中瘠（音ㄐㄧˊ，腐屍）者，豈（難道）少哉？況於他人乎！
譯文：
親族的人拿著瓢、囊行乞或餓死成為溝中棄屍的，又難道會少嗎？何況是救濟別人呢！

是皆公之罪人也。
譯文：
這些都是愧對文正公的人啊！
問題：
１．錢公輔認為哪二種人對不起范仲淹？【三公】【卿大夫、士】
２．錢公輔認為這二種人對不起范仲淹的原因為何？【族之人不得其門而入，豈少哉！】【族之人瓢囊為溝中瘠者，豈少哉！】


上圖：岳陽樓記


（六）補述寫作此篇文章之動機

公之忠義滿朝廷，事業滿邊隅（邊疆。隅，音ㄩˊ，角落），功名滿天下，後必有史官書之者，予（余，我）可略（省略）也。
譯文：
文正公的忠義遍布滿朝廷，功業遍及邊境，功名傳遍天下，後代必定有史官把這些記錄下來，我可以不用多所記述了。

獨（只是）高（推崇）其義，因（因此）以遺（留）於世云。
譯文：
我只是特別推崇他的高風義舉，因此寫下此文傳給後世。

【資料整理】
本站。


上圖：范仲淹