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上圖：徐國能


135人連署說要降文言文比例，作家徐國能逐點打臉

135位自稱為「台灣作家群」的人士，日前發起連署，呼籲降低文言文比例。目前任教於師大國文系，曾以「第九味」一文被選為白話文章範文的作家徐國能，在自己臉書上撰文逐點駁斥「台灣作家群」的觀點。他認為，聲明稿裡所講的，不是不合事實，就是沒有論證的政治大帽子。

徐國能的質疑全文如下：

作家們啊～～～

135位作家(其實很多根本不是)連署降低文言文，聲明稿中讓人質疑的地方如下：

1.本國語文教育，長久以來偏重文言文──事實上，現行文言文佔比例45%－55%，平均50%並未偏重，何況高中近年推動的特色課程，多是白話文的閱讀，說偏重文言文不合事實（編按：課文比例上雖然文白比例接近各半，然而實際教學上仍然文重於白，甚至教師跳過白話文讓學生自學）。

2.（文言文）形成國民文化養成的枷鎖，阻礙國民心靈的開展──這是沒有論證的政治大帽子，杜甫說：安得廣上千萬間，大庇天下寒士俱歡顏──這不是一種知識份子照顧弱勢的理想嗎？怎能說是枷鎖？

3.舊有黨國體制遺留的弊病實為病灶之源──這更是政治術語，蘇東坡寫赤壁賦，黨國還沒出現吧？他鼓勵人放開胸懷，享有當下，和黨國遺毒有何關係？（編按：早期國高中國文課本確實充斥黨國體制思想，今日文言文雖無黨國體制遺留的弊病，但部分偏重文言文教學的人卻仍殘存部分黨國（定於一尊的威權）思維）

4.偏執於文言文教材，乃是守舊主義的依賴，更是在台灣的殖民意識、不合時宜的中國結再現──第1點已說，沒有偏執的問題，如果學習古典文獻就是守舊主義，那麼讀日據時期文學作品，不也是守舊主義？這邏輯太奇怪了──至於中國古典文學是不是中國在台殖民的象徵，那台灣的廟宇，關公媽祖不也是殖民象徵？中文字，也是嗎？這麼偏激的主張，我不知道大家能不能認同。

5.強化台灣文學教材，與世界接軌──教台灣文學，如何與世界接軌？世界上讀中文的人多，還是台文的多？老子莊子論語唐詩明清小說有多少種類的外語譯本？要與世界接軌，反而應該讀古典文學吧？要引進國外思潮，也應該是另外開新的課，怎會是去調降文言文比例？

6.本國語文教育能夠引領青少年在國民養成過程中，與台灣這塊土地繫連，與台灣文學作品一起呼吸──現當代作家選入課本已有一半以上比例啦，大家都有在一起呼吸了，而古典文學、文言文都是在做這個啊！公廟的籤詩難道不是這個土地的一部分嗎？軒轅劍來自山海經，聶隱娘原本是唐傳奇，從庶民文化到得獎電影，都有古典文化的元素，我們不是也都在其中一起呼吸嗎？為什麼能不能一起呼吸，是變成由這些少數人來決定呢？

7.配合台灣的國家重建，本國語文教育應強化台語、客語和原住民族語的語文素材，並與世界接軌──國家重建很奇怪，台灣又沒被夷平，說重建會不會太誇張？台客原民語要放到教育中，應該另設專業母語文課程，去調降國文課文言文比好像是兩件事吧？而且這到底怎麼和世界接軌，你說接軌就接軌，你又不是銀河鐵道公司，要接軌應該要多去學習外文，並請老外來多學中文吧？而且，這個宣言中，完全沒有新住民語啊──起草人是不是太糊塗了？說好的新南向呢？

（編按：編者不反對文言文作品，但對文言文如何教法，有不同意見，如果教者思維守舊，還是按照傳統背書、記形音義，補充文法修辭、比較國學常識，只是更斲傷文言文經典而已）

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【文章出處】
《聯合報》
〈135人連署說要降文言文比例　作家徐國能逐點打臉〉
2017-09-09
網址：
https://pttweb.tw/s/2cddL
作者：徐國能
【作者簡介】
徐國能（1973年－），台灣台北市人，東海大學中文系、中文所畢業，國立臺灣師範大學文學博士，國立臺灣師範大學國文系教授。作品曾獲台北市文學獎、時報文學獎、教育部文學獎等。

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