題解
本章選自《孟子．盡心上》，言統治者以得民心為上，只靠法令威迫只能口服心不服。是王道與霸道之論的延續。
原文無標題，標題為編者所加。
善政與善教
孟子曰：「仁言，不如仁聲之入人深也；善政，不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政，得民財；善教，得民心。」
【文章出處】
《孟子》
〈盡心上〉
原作者：孟軻
註釋翻譯
孟子曰：「仁言（政教法度之言），不如仁聲（仁聞，有仁德之實而為眾人所稱道）之入人（感化人）深也；善政（善政使民不違於上），不如善教（善教使民尚仁義）之得民（得民心）也。
譯文：
孟子說：「政教法度的言論，不如仁德的聲譽感人深切；良好的政令，不如良好的教化能得到民心。
◎此為總論，論仁言不如仁聲，善政不如善教。
◎行善政，則興利除弊，賞罰分明，民不敢為非作歹，這是從外往內心治，仍無法讓人心悅誠服。
◎善教則先正其心術，再格其行為，導之以德，齊之以禮，啟其良心，使人民樂於趨向善道。
◎以下為分論，說明理由。
善政，民畏之；善教，民愛之。
譯文：
良好的政令使人民畏服；良好的教化使人民愛戴。
◎此為分論，說明理由。
◎善政僅有「民畏之」的實際效用，善教則可得「民愛之」的教化歸心。
◎《論語．為政》：子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」（譯文：孔子說：「以政令來管理，以刑法來約束，百姓雖不敢犯罪，但不以犯罪為恥；以道德來引導，以禮法來約束，百姓不僅遵紀守法，而且引以為榮。」
善政，得民財；善教，得民心。」
譯文：
良好的政令能使人民財用充足，良好的教化能取得人民的歸心。」
◎此為分論，說明理由。
◎百姓足而君無不足。
◎善政有「得民財」的事功，善教有「得民心」的教養。
◎「得民財」可以富國強兵，「得民心」可以平治天下。
◎得民心是以德服人，是王道；不得民心就算是國富兵強，也不過是霸道之行。
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