上圖：東嶽泰山
題解
本章選自《孟子．盡心上》，言聖人之道，大而有本，學之者必以漸進，乃能臻於此境。中唐詩人元稹〈離思五首．其四〉詩「曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲。」即脫胎於此，意指經歷過深廣的滄海的人，別處的小池小水已再難以吸引他；除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲彩都黯然失色。其引申義已與原義不同。
「欲窮千里目，更上一層樓」，山登愈高，眼界愈寬；遊於聖人之門，登堂入室，方知大道之廣，宗廟之美、百官之富。君子當每日虛心向學，一旦學有所成，則當效法日光之無所不照，大公無私，普化眾生。蓋學道貴於有恆，不宜淺嘗即止，志於道者更不可半途而廢，否則欲速則不達。
原文無標題，標題為編者所加。
上圖：泰山最高峰．玉皇頂
登泰山而小天下
孟子曰：「孔子登東山而小魯；登泰山而小天下。故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。觀水有術，必觀其瀾；日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。」
【文章出處】
《孟子》
〈盡心上〉
原作者：孟軻
註釋翻譯
孟子曰：「孔子登東山（魯城東之高山）而小（覺得......小）魯；登泰山（泰山，東嶽，比東山更高）而小（覺得......小）天下。
譯文：
孟子說：「孔子登上東山上面，就覺得魯國太小了；登上泰山上面，覺得天下也變小了。
故觀於海者難為水（難乎其為水），遊（遊學，即出外拜師求學）於聖人之門者難為言（難乎其為言）。
譯文：
所以看過了大海的人，就覺得任何河流都難以和大海相比了；遊學於聖人門下的人，就覺得任何言論都難以和聖人之言相比了。
觀水有術（方法），必觀其瀾（波瀾，水之湍急處）；日月有明（發光之體），容光（容納光線之處）必照焉。
譯文：
看水也有方法，一定要看水的波瀾，水有波瀾，就知道水源的深遠（知其源之有本）。日月有光明，凡能容納光線的地方，一定能夠照到。
流水之為物也，不盈（滿）科（坎，坑穴）不行（前進）；君子之志於道也，不成章（累積至厚而文章外現）不達（通達，足於此而通而彼）。」
譯文：
流水這種東西，不注滿低窪的地方就不會再往前進的；君子立志於道，不到文章外現的程度，是不會達到聖人的境地。」
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